АЛИСА А.БЕЙЛИ

 

ТРАКТАТ

О КОСМИЧЕСКОМ

ОГНЕ

 

II

 

 

Всеми пра­вами на издание книги владеет Люцис Траст

Первое издание 1925

 

Опуб­ли­ко­ва­ние на­стоя­щей кни­ги патронировано Ти­бет­ским Книж­ным Фон­дом, ос­но­ван­ным с це­лью не­пре­рыв­но распространять уче­ние Ти­бет­ца и Али­сы А.Бей­ли.

Фонд управ­ля­ет­ся Лю­цис Траст, ре­ли­ги­оз­но-про­све­ти­тель­ной, ос­во­бо­ж­ден­ной от на­ло­гов кор­по­ра­цией, соб­ст­вен­но­стью ко­то­рой яв­ля­ет­ся Лю­цис Паб­ли­шинг Ком­па­ни.

Никаких гонораров за перевод и издание этой книги  не выплачивается.

 

 

При переиздании этой книги необходимо точно воспроизводить внешний вид и цвет обложки, а также избегать искажений и купюр в тексте.

 

 

 

 


СОДЕРЖАНИЕ

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Раздел Г

ЭЛЕМЕНТАЛЫ МЫСЛИ И ОГНЕННЫЕ ЭЛЕМЕНТАЛЫ... 10

I. Мыслеформы.................................................................... 12

1. Их функция.................................................................. 12

2. Законы Мысли............................................................ 25

II. Элементалы мысли и Дэвы............................................. 53

1. Правитель Огня – Агни............................................... 53

2. Дэвы Огня – Бóльшие Строители................................ 62

3. Солнечные Ангелы – Агнишватты............................ 119

4. Элементалы Огня, Меньшие Строители.................... 296

3. Строители планетарной эфирной паутины.................. 334

4. Строители эфирного тела планетарной Сущности...... 334

5. Строители планетарного тела.................................... 334

6. Эфирные двойники всего, что создает человек......... 335

III. Человек как творец в ментальной материи................... 345

1. Создание мыслеформ................................................ 345

2. Процесс строительства мыслеформы в трёх мирах.. 355

IV. Человек и духи огня (или строители)............................ 359

1. Волевой аспект и творение........................................ 359

2. Природа Магии.......................................................... 375

3. Пятнадцать правил магии.......................................... 387

 

Раздел Д

ДВИЖЕНИЕ НА ПЛАНЕ УМА............................................ 413

I. Вводные замечания........................................................ 414

II. Природа движения на плане ума.................................... 417

III. Результаты активности на плане ума........................... 423

1. Закон Расширения..................................................... 424

2. Закон Монадического Возвращения.......................... 429

3. Закон Солнечной Эволюции....................................... 440

4. Закон Излучения....................................................... 445

IV. Вращение колеса.......................................................... 464

V. Движение и формостроительный импульс..................... 477


1. Движение и ментальная оболочка............................. 477

2. Движение в каузальном теле..................................... 487

VI. Следствия синтетического движения........................... 502

1. Вводные замечания о выравнивании......................... 502

2. Движение производит периодическое проявление..... 506

3. Треугольное соединение............................................ 523

4. Связь между горловым, альта и ментальным центрами. 525

 

Раздел Е

ЗАКОН ПРИТЯЖЕНИЯ........................................................ 538

I. Дополнительные законы.................................................. 539

II. Следствия Закона Притяжения...................................... 551

1. Соединение для взаимодействия............................... 552

2. Формостроительство................................................. 552

3. Адаптация формы к жизни........................................ 555

4. Групповое единство................................................... 574

III. Групповые связи........................................................... 576

1. Три Атомные Связи.................................................. 578

2. Семь законов групповой работы................................ 579

3. Двадцать два метода группового взаимодействия.... 584

 

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

 

Раздел А

Некоторые основные утверждения......................................... 591

 

Раздел Б

Природа Семи Космических Путей........................................ 601

 

Раздел В

СЕМЬ ЭЗОТЕРИЧЕСКИХ СТАНС....................................... 633

 

 

 


ВЫДЕРЖКА ИЗ ЗАЯВЛЕНИЯ ТИБЕТЦА

Опубликовано в августе 1934

Дос­та­точ­но ска­зать, что я яв­ля­юсь ти­бет­ским уче­ни­ком оп­ре­де­лен­ной сте­пе­ни, хо­тя это ма­ло о чем го­во­рит вам, по­сколь­ку все яв­ля­ют­ся уче­ни­ка­ми, от про­сто­го стре­мя­ще­го­ся до Са­мо­го Хри­ста и вы­ше. Я жи­ву в фи­зи­че­ском те­ле, по­доб­но дру­гим лю­дям, на гра­ни­це Ти­бе­та и вре­ме­на­ми (с эк­зо­те­ри­че­ской точ­ки зре­ния) ру­ко­во­жу боль­шой груп­пой ти­бет­ских лам, ко­гда это по­зво­ля­ют мои дру­гие обя­зан­но­сти. По­этому появились со­об­ще­ния о том, что я яв­ля­юсь на­стоя­те­лем од­но­го из ла­маи­ст­ских мо­на­сты­рей. Те, кто свя­зан со мной по ра­бо­те Ие­рар­хии (а все ис­тин­ные уче­ни­ки свя­за­ны по этой ра­бо­те), зна­ют ме­ня под дру­гим име­нем и по дру­гой ра­бо­те. Алиса А.Бейли зна­ет, кто я есть, и уз­на­ет ме­ня под дву­мя мои­ми име­на­ми.

Я ваш со­брат, не­мно­го даль­ше про­шедший по Пу­ти, чем сред­ний уча­щий­ся, и не­су по­это­му большую от­вет­ст­вен­ность. Я один из тех, кто за­вое­вал се­бе пра­во на боль­ший объ­ем све­та, чем чи­таю­щий эту кни­гу стре­мя­щий­ся, и по­то­му дол­жен слу­жить пе­ре­дат­чи­ком све­та лю­бой це­ной. Я не стар с точ­ки зре­ния учи­те­лей, но и не мо­лод и не не­опы­тен. Моя ра­бо­та со­сто­ит в том, что­бы учить и рас­про­стра­нять зна­ние Вне­вре­мен­ной Муд­ро­сти вез­де, где я на­хо­жу от­клик, и я де­лаю это мно­го лет. Я ста­ра­юсь так­же по­мо­гать Учи­те­лю Мория и Учи­те­лю Кут Хуми, ко­гда бы ни пред­ста­вилась такая воз­мож­ность, по­сколь­ку я был дол­гое вре­мя свя­зан с Ни­ми и Их ра­бо­той. Я уже ска­зал вам мно­гое и в то же вре­мя не ска­зал ни­че­го та­ко­го, что мог­ло бы по­бу­дить вас к сле­по­му пре­кло­не­нию и глу­пой пре­дан­но­сти, которые про­яв­ля­ют эмо­цио­наль­ные стре­мя­щиеся по от­но­ше­нию к Гу­ру и Учи­те­лю, поскольку к кон­так­ту с Ними они еще не спо­соб­ны. Но они не смо­гут дос­тичь же­лан­но­го кон­так­та до тех пор, по­ка не пре­об­ра­зу­ют эмо­цио­наль­ную пре­дан­ность в желание бес­ко­ры­ст­но слу­жить че­ло­ве­че­ст­ву, а не Учи­те­лю.

Написанные мною кни­ги не тре­бу­ют при­зна­ния. Они мо­гут считаться, а мо­гут и не считаться точ­ны­ми, ис­тин­ны­ми и по­лез­ны­ми. Это ва­ше де­ло убе­дить­ся в их ис­тин­но­сти посредством пра­виль­ной прак­ти­ки и применения ин­туи­ции. Как я, так и Алиса  A.Бейли ни в ма­лей­шей сте­пе­ни не за­ин­те­ре­со­ва­ны в про­воз­гла­ше­нии данных книг вдох­но­вен­ны­ми пи­са­ния­ми или в том, что­бы о них го­во­ри­ли (за­та­ив ды­ха­ние), как о ра­бо­те од­но­го из Учи­те­лей. Ес­ли они пред­став­ля­ют ис­ти­ну та­ким об­ра­зом, что она по­сле­до­ва­тель­но про­дол­жа­ет уже по­слан­ные в мир уче­ния, ес­ли со­об­щае­мая ин­фор­ма­ция под­ни­ма­ет вдох­но­ве­ние и во­лю-к-слу­же­нию с пла­на эмо­цио­наль­но­го на план ума (план, на ко­то­ром Учи­те­ля мо­гут быть об­ре­те­ны), то­гда они слу­жат сво­ей це­ли. Ес­ли представленное уче­ние будит от­клик про­свет­лен­но­го ума, ра­бо­таю­ще­го в ми­ру, и вы­зы­ва­ет вспыш­ку его ин­туи­ции, то­гда пусть это уче­ние бу­дет при­ня­то. Но не ина­че. Ес­ли эти вы­ска­зы­ва­ния в ко­неч­ном сче­те под­твер­жда­ют­ся, или при­зна­ют­ся ис­тин­ны­ми, при ис­пы­та­нии их За­ко­ном Со­от­вет­ст­вий, то­гда они хо­ро­ши и по­лез­ны. Но в про­тив­ном слу­чае пусть уча­щий­ся не при­зна­ет ска­зан­но­го.

 

 

 

 

 

 

 


ВЕ­ЛИ­КИЙ ПРИ­ЗЫВ

              Из точ­ки Све­та, что в Уме Бо­га,

                   Пусть Свет стру­ит­ся в умы лю­дей.

                        Да сойдет Свет на Зем­лю.

 

              Из точ­ки Люб­ви, что в Серд­це Бо­га,

                   Пусть Лю­бовь стру­ит­ся в серд­ца лю­дей.

                        Да вер­нет­ся Хри­стос на Зем­лю.

 

              Из цен­тра, где Во­ля Бо­га из­вест­на,

                   Пусть Цель на­прав­ля­ет ма­лые во­ли лю­дей,

                        Цель, зная ко­то­рую, слу­жат Учи­те­ля.

 

              Из цен­тра, что мы называем ро­дом че­ло­ве­че­ским,

                   Пусть План Люб­ви и Све­та осу­ще­ст­вит­ся,

                        И за­пе­ча­та­на бу­дет дверь, за ко­то­рой зло.

 

Да вос­ста­но­вят Свет, Лю­бовь и Мо­гу­ще­ст­во –

 План на Зем­ле.

 

«При­ве­ден­ный вы­ше При­зыв, или Мо­лит­ва, при­над­ле­жит не ка­ко­му-ли­бо че­ло­ве­ку или груп­пе, но все­му Че­ло­ве­че­ст­ву. Кра­со­та и си­ла это­го При­зы­ва кро­ют­ся в его про­сто­те и в из­ло­же­нии им оп­ре­де­лен­ных глав­ных ис­тин, ко­то­рые все лю­ди ес­те­ст­вен­но, по сво­ей при­ро­де, раз­де­ля­ют, а имен­но: ис­ти­ны су­ще­ст­во­ва­ния ос­но­во­по­ла­гаю­ще­го Интеллекта, – Его мы не­оп­ре­де­лен­но на­зы­ва­ем Бо­гом; ис­ти­ны, что дви­жу­щей си­лой Все­лен­ной яв­ля­ет­ся Лю­бовь, стоящая за всем внешним; ис­ти­ны, что на Зем­лю при­шла ве­ли­кая Ин­ди­ви­ду­аль­ность, на­зы­вае­мая хри­стиа­на­ми Хри­стом, и во­пло­ти­ла эту Лю­бовь в по­нят­ной нам фор­ме; ис­ти­ны, что как Лю­бовь, так и Интеллект яв­ля­ют­ся след­ст­вия­ми то­го, что на­зы­ва­ет­ся Во­лей Бо­га, и на­ко­нец, той ­оче­вид­ной ис­ти­ны, что толь­ко че­рез са­мо Че­ло­ве­че­ст­во мо­жет осу­ще­ст­в­лять­ся Бо­же­ст­вен­ный План».

Алиса А. Бейли


tHE GREAT INVOCATION

From the point of Light within the Mind of God

Let light stream forth into the minds of men.

Let Light descend on Earth.

 

From the point of Love within the Heart of God

Let love stream forth into the hearts of men.

May Christ return to Earth.

 

From the centre where the Will of God is known

Let purpose guide the little wills of men.

The purpose which the Masters know and serve.

 

From the centre which we call the race of men

Let the Plan of Love and Light work out

And may it seal the door where evil dwells.

 

Let Light and Love and Power restore the Plan on Earth.

 

«The above Invocation or Prayer does not belong to any person or group but to all Humanity. The beauty and the strength of this Invocation lies in its simplicity, and in its expression of certain central truths which all men, innately and normally, accept the truth of the existence of a basic Intelligence to Whom we vaguely give the name of God; the truth that behind all outer seeming, the motivating power of the universe is Love; the truth that a great Individuality came to earth, called by Christians, the Christ, and embodied that love so that we could understand; the truth that both love and intelligence are effects of what is called the Will of God; and finally the self-evident truth that only through humanity itself can the Divine Plan work out.»

Alice A. Bailey

 

 


ЧАСТЬ ВТОРАЯ

СОЛНЕЧНЫЙ ОГОНЬ

(Огонь ума)

Раздел Г. Элементалы мысли и элементалы огня.

Раздел Д. Движение на плане ума.

Раздел Е. Закон Притяжения.


 

 

 

 

 

 

К сведению читателей:

Ссылки в «Трактате о Космическом Огне» сделаны на третье английское издание «Тайной Доктрины» Е.П.Блаватской (четырёхтомник: три тома + указатель; редакция А.Безант). Первые два тома именно этого издания «Т.Д.» перевела Е.И.Рерих; третий том перевёл А.П.Хейдок.

Зная, как трудно найти в этих переводах те страницы, на которые сделаны ссылки в данном «Трактате», мы расставили по русскому тексту «Т.Д.» числа в квадратных скобках, соответствующие нумерации страниц в английском издании. Текст этот можно найти (и скачать) на нашем сайте: www.oneworld.ru

Желающих приобрести полную трёхтомную версию «Т.Д.» с указателем, которая будет постранично соответствовать английскому оригиналу, просим сделать заявку любым из трёх способов:

e-mail:   goodwill@mail.cnt.ru  

тел./факс:  (095) 424-62-77; 737-68-54

почтовый адрес:  109028, Москва, а/я 36.

Мы сможем издать «Т.Д.» в конце 2002г., если будет сделано хотя бы 500 заявок.

Ориентировочная цена за четырёхтомник будет около 300 рублей.

 


550]*

ЧАСТЬ ВТОРАЯ

Раздел Г

ЭЛЕМЕНТАЛЫ МЫСЛИ

И ОГНЕННЫЕ ЭЛЕМЕНТАЛЫ

I. Мыслеформы

1. Их функция

а. Отзываться на вибрацию

б. Предоставлять проводник для идеи

в. Исполнять особое назначение

2. Законы Мысли

а. Три Космических Закона

б. Семь Системных Законов

II. Элементалы мысли и Дэвы

1. Правитель огня – Агни

а. Агни и солнечный Логос

б. Агни и ментальный план

в. Агни и Три Огня

2. Дэвы Огня – Бóльшие Строители

а. Вводные положения

б. Функции Дэв

в. Дэвы и планы

3. Солнечные Ангелы – Агнишватты

Вводные замечания

а. О пятом принципе

б. Об индивидуализации


в. О воплощении

г. О построении каузального тела

4. Элементалы Огня – Меньшие Строители

а. Введение

б. Элементалы физического плана

в. Элементалы эфиров

г. Элементалы и Микрокосм

551]         III. Человек как творец в ментальной материи

1. Создание мыслеформ

2. Процесс построения мыслеформы

IV. Человек и духи огня

1. Волевой аспект и творение

а. Состояние мага

б. Конструирование мыслеформ

в. Оккультное значение речи

2. Природа Магии

а. Белые и чёрные маги

б. Источник чёрной магии

в. Условия для белой магии

3. Пятнадцать правил Магии

а. Шесть правил для ментального плана

б. Пять правил для астрального плана

в. Четыре правила для физического плана

 

В этом разделе мы кратко наметим контуры исследования, предпринимаемого нами относительно этого обширного и сложного предмета. Поскольку он определённо касается эволюции человека и в конечном счёте его способности творить, для нас будет разумно рассмотреть его несколько подробнее.

В этой части трактата у меня нет намерения сообщить отдельные интересные сведения о дэвах. Я стремлюсь лишь рассмотреть этот вопрос в его практическом приложении к человеку и сообщить такой объем необходимых знаний, который позволит человеку управлять своей собственной системой и выстраивать её, постигать метод творения и отчасти понимать меньшие жизни и параллельную дэва эволюцию, с которыми он может быть связан.


I. Мыслеформы

1. Их функция

Следует заметить, что изучая эту тему, мы начали не с того, что является наиболее очевидным – с экзотерической формы в ментальной материи, а с внутренней жизни, или Идеи внутри формы, и с Законов, управляющих творческим аспектом. Функция 552] каждой мыслеформы троичная:

Отзываться на вибрацию;

Обеспечивать тело для идеи;

Исполнять особое предназначение.

Давайте сначала исследуем логоическую мыслеформу, а затем обратимся к мыслеформам, создаваемым Мыслителем с системных ментальных планов и в ментальной материи. Мы должны отметить, что в случае Логоса всё, на чем нам приходится основывать свои заключения, является Его физическим проявлением и Его качеством, психической природой, ароматом, эманацией или магнетизмом, как они видятся нам проявляющимися через форму. Потому в этом исследовании мы очень ограничены.

а) Отклик на вибрацию. В оккультных кругах всегда признавалось, что конечная цель человеческой эволюции заключается в том, чтобы позволить Мыслителю полностью и сознательно отзываться на любой контакт и таким образом использовать свою материальную оболочку или оболочки в качестве адекватного проводника такого контакта. Наиболее легкая для изучения человеческая мыслеформа – это та, которую создает Эго, чтобы функционировать через нее. Оно выстраивает свои оболочки силою мысли, и плотное физическое тело – это та лучшая оболочка, которую – для любой конкретной стадии эволюции – оно способно произвести в данное время. То же самое можно сказать и о Солнечном Логосе. Он строит силой мысли тело, способное откликаться на ту группу вибраций, которая связана с Космическим физическим планом (единственным, который мы можем изучать). Это тело еще не адекватно и не является полным выражением для логоического Мыслителя.

Вибрации, на которые должна отзываться системная мыслеформа, многочисленны, но для наших целей можно перечислить семь основных:

553]

 
1.  Вибрации Космического физического плана, если рассматривать его как всю материю этого плана, существующую вне логоического кольца-не-преступи. Это также относится к праническим и акашическим флюидам и потокам.

2.  Вибрации космического астрального плана, затрагивающие физическую форму божественного проявления. К ним, в масштабе космоса, относятся воздействие на нашего Солнечного Логоса эмоционального качества других космических сущностей и магнетическое влияние, оказываемое на Него их психической эманацией. Ввиду того, что Его плотное физическое тело – не является принципом, они более мощной природы, чем первый набор вибраций, как и в случае эволюции человека.

3.  Вибрации, приходящие от Того, что внутри логоического сознания распознаётся как Высшее «Я» Логоса, или как Его эманирующий источник. Они приносят в  Солнечную систему воздействия вибраций некоторых созвездий, имеющих большое значение для общей эволюции системы.

4.  Вибрации, поступающие с Сириуса через Космический ментальный план.

5.  Вибрации, идущие от семи Риши Большой Медведицы, в первую очередь от тех двух, Которые являются Прототипами Владык Седьмого и Пятого Лучей. Это самый важный пункт; он находит своё микрокосмическое соответствие в той роли, которую Седьмой Луч играет в постройке мыслеформы, и в том, как применяется Пятый Луч в работе осаждения. Все маги, которые работают с материей и заняты формостроительством (либо сознательно, либо бессознательно), привлекают к работе эти два типа силы, или энергии.

6.  Некоторые очень далекие вибрации, пока воспринимаемые в логоическом Теле не более, чем монадическое влияние воспринимается средним человеком. Они приходят от ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, того космического Существования, Которое выражает себя через семь центров силы, один из которых – наша Солнечная система.

554]

 
7.  Ряд вибраций, которые станут более мощными, когда наш Солнечный Логос приблизится к тому периоду, который оккультно называется «Божественной Зрелостью». Они эманируют от того созвездия в Небесах, что воплощает Его полярную противоположность. Это глубокая тайна, и относится она к космическому браку Логоса.

Отсюда становится очевидно, как мало предположений можно высказать о будущем Солнечной системы до тех пор, пока вибрации, описанные в шестом и седьмом пунктах, не станут более мощными, а исследование их воздействия – более доступным. Пока невозможно сделать больше, чем указать на семь типов вибраций, на которые наш Солнечный Логос (функционируя в материальном теле) со временем будет сознательно и полностью отзываться. В настоящее время Он полностью отзывается на вибрации первого, второго, третьего и четвертого порядка, но еще не может (отзываясь на них) полностью и сознательно использовать эти типы энергии. Вибрации пятого типа распознаются Им, особенно в трёх Его центрах, но пока не находятся под Его полным контролем. Остальные два вида чувствуются, ощущаются, но так слабо, что остаются фактически вне сферы Его сознания.

Чтобы раскрыть эти идеи применительно к человеку и формируемым им мыслеформам (таким как его материальные оболочки), можно изучить существующие аналогии внутри Системы и внутри планетарных схем, в которых человек занимает свое место. Работой человека, строящего в ментальной материи, и сооружающего внешние по отношению к себе формы, мы займёмся позднее.

Методы, которыми вызывается вибрационный отклик, следующие:

555]  Применение фактора времени в эволюции.

Внесистемная стимуляция и интенсивная тренировка – как для Логоса, так и для человека.

Процесс Посвящения и приложение Жезлов Посвящения.

Фактор эволюции признаётся и изучается многими школами мысли, эзотерическими и экзотерическими. Внесистемная стимуляция включает большое число факторов, но два главных, о которых следует помнить, состоят в том, что эта стимуляция может осуществляться:

Через группу к единице.

Через более развитое «Царство Природы» к менее развитому.

Что касается третьего фактора – Посвящения, следует усвоить, что мы здесь рассматриваем только большие посвящения, а не многочисленные расширения сознания, которые могут прослеживаться во всех царствах и всех проявлениях.

В связи тем, что рассмотрено нами ранее относительно первой функции мыслеформы (способности отзываться на вибрацию), я бы подчеркнул необходимость помнить о том, что откликаться на вибрацию должна внутренняя воплощенная Идея и что тогда она, в результате сложного отраженного действия, вызывает отклик со стороны скрывающей её материальной оболочки. Вибрация есть следствие субъективного импульса, она достигает субъективного сознания благодаря воздействию на то, что может считаться субстанцией. Это воздействие передается непосредственно внутренней жизни, откуда в свою очередь направляется к субстанции в виде распознавания или осознавания. Аналогичный процесс можно проследить в нервных реакциях физического организма и в их связи с сознанием мозга.

Что касается трёх миров человеческого усилия, то человек будет работать в них в качестве Творца, следуя тому же процессу. 556] Его мыслеформы будут формироваться из ментальной материи, специально подобранной с учетом собственной вибрации, которая должна быть того же типа, что и вибрация Идеи, ищущей воплощения. Эти формы будут существовать – как и логоическая мыслеформа, Солнечная система – столько времени, сколько Воля, или динамическая жизненность будет поддерживать их целостность.

Это подводит нас к следующему пункту.

б) Обеспечение тела для идеи. В этом утверждении скрыт базовый принцип воплощения, активности, и даже самого существования. Оно расширяет наши представления до Космического ментального плана, когда мы рассматриваем Солнечного Логоса, а при исследовании творческой способности человека мы изучаем ментальный план Солнечной системы. Здесь необходимо сообщить одну фундаментальную мысль, которую следует обдумать: Этот творческий импульс, эта тенденция к осаждению, или конкретизации, абстрактного, эта присущая способность «принимать форму» пока имеет свое наиболее полное выражение в физической материи. «Разумное основание» этого в том, что – для человека – все типы субстанции, из которых он творит, любые формы, которые он строит, все проводимые им процессы осаждения создаются, строятся и осуществляются внутри физического тела Логоса. В этом причина акцента в природе на сексуальном аспекте и на аспекте физического воспроизведения. Такой акцент наблюдается во всех царствах природы, за исключением первого и пятого. Это очень важный пункт, а исключения должны быть досконально изучены, так как они содержат базовую тайну секса на инволюционном и эволюционном путях. Исключения представляют собой две крайности. Будет замечено, что по мере усвоения идеи о том, что Солнечная система является физическим проводником Логоса и Его телом проявления, многие проблемы прояснятся. Учащийся, если он медитирует и исследует, постепенно осмыслит два момента:

557] Первый. Что со временем, когда Логос достигнет освобождения от пут физической материи, вся объективная Солнечная система будет рассматриваться как идея, или концепция, облечённая в завесу, или оболочку, из материи более тонкой, чем физическая. Логоическое тело будет рассматриваться как продукт воли и желания, и физическая материя любого уровня не будет входить в его состав – Его тело будет просто телом желания. Такое положение дел пока непостижимо для нас; в какой-то мере это может быть понято лишь человеком, способным функционировать на системном буддхическом плане, в четвертом космическом эфире. Помните, что наш астральный план – всего лишь шестой подплан Космического физического плана и что это не обеспечивает нас никакими реальными основаниями для выводов относительно космического астрального плана. Только когда астральный план успокоится и станет приемником буддхического импульса, или текучим отражателем этого плана (что будет не ранее конца махаманвантары), мы будем в состоянии сформулировать какие-то представления о Космическом астральном плане.

Второй. Что весь сексуальный аспект проявления, как мы его понимаем в различных царствах природы, есть выражение энергии Логоса, протекающей через центр Его тела, соответствующий органам воспроизведения, и стимулирующей этот центр. Все творческие функции растительного, животного и человеческого царств, рассматриваемых как одно целое, – пока чисто физические и основаны на низшем желании. Желание Логосом физического воплощения – пока что доминирующая нота. Позднее данное Его желание уменьшится и трансмутируется в желание создавать только на ментальных уровнях. Именно это вызовет активность аспекта Разрушителя, приводя в итоге к обскурации и физической «смерти» Солнечной системы. Указание на то, что данный аспект вступает в силу, появится, когда обнаружатся два великих события:

558]  а) Способность человека сознательно творить на ментальных уровнях и последующая трансмутация его низших сексуальных импульсов в более высокие творческие импульсы.

б)  Ментальное оживотворение следующей большой части животного царства.

Когда два эти момента будут наблюдаться в каком-либо круге, это станет свидетельством окончательной ментальной поляризации Логоса. Об этом мы сможем узнать, лишь изучая составные части Его тела проявления.

Сказанное здесь о логоической мыслеформе можно равным образом отнести и к мыслеформе Небесного Человека, к планетарной схеме. По мере того как Его космическая поляризация будет становиться более ментальной, а природа Его космического желания будет трансмутироваться, воздействующая на Его центры сила будет соответственно менять свою направленность. Он будет выводить силу из Своих определенных нижних центров и глобусов и терять интерес к физическому воплощению; в конечном итоге Он удалится внутрь Себя. Жизненность Его мыслеформы будет постепенно понижаться, плотный физический глобус умрёт и выйдет из объективности и Его жизнь временно сохранят другие глобусы, хотя и ненадолго. С течением времени вся схема уйдет в обскурацию, и Он станет функционировать только в Своем космическом астральном теле.

То же имеет место и по отношению к цепи с насыщающей её Жизнью, если рассматривать цепь просто как центр тела Планетарного Логоса, хотя и у этого центра есть собственный центральный фактор. Очень наглядно это наблюдается на примере Луны. Её Обитатель перестал направлять Свое желание на физическое проявление и удалил из нее Свою жизнь. Всё, что осталось – это безжизненная скорлупа. Два других аспекта изъяты, и лишь третий аспект – жизнь, присущая самой материи – пока остаётся, чтобы с течением столетий тоже постепенно рассеяться. У человека 559] подобный процесс наблюдается в виде постепенного разложения физического тела после смерти; два более тонких аспекта удаляются, и форма распадается.

Как только эти фундаментальные факты будут усвоены и человек начнет осознавать свой статус Творца, отношение ко всей проблеме секса также изменится. Акцент будет ставиться на законах ментального творчества, на научном формулировании мыслеформ, а плотный физический аспект творения будет оставлен. Тогда человек вступит в свое божественное право, и человеческое царство станет выполнять свою законную функцию. Сексуальный аспект – как он выражается в настоящем – и процесс воспроизведения одинаковы и в человеческом и в животном царстве; у человека они базируются на его животных инстинктах и его плотной физической природе, которая не является принципом. Когда же человек полностью освободится от влияния животного царства, и третье и четвертое царства отдалятся друг от друга, тогда сексуальная природа и органы воспроизведения будут восприниматься средним человеком совершенно иначе, чем сейчас. Творчество в конечном итоге будет результатом импульсов мысли, а не импульсов желания. Тогда этот процесс станет (как только будет дан начальный импульс на ментальном плане) таким же нормальным, безопасным и бессознательным, каким сейчас является процесс дыхания. В тот период (а до него еще очень далеко) физическое воспроизведение ещё будет продолжаться, но о физической форме станут говорить в понятиях осаждения и энергии, и акцент будет ставиться на том, что должно быть воплощено. Начнётся эта стадия после того, как функции эфирного тела будут научно исследованы и постигнуты, а законы творческого мышления станут общественным достоянием и объектом публичного обсуждения. В этот период животное царство опять окажется под манасическим воздействием и снова будет разрешена индивидуализация.

560] В то время будет широко признано, что Дух-материя – это два аспекта одного Единства, и нынешняя терминология, основанная на понятиях Духа и материальной субстанции, уступит место более широкой концепции негативной и позитивной энергий как двух аспектов Единой Энергии. Тогда все явления будут описываться в терминах силы, а вопрос секса – то есть объединения мужского и женского, или негативного и позитивного, на физическом плане – будет искуплен и очищен.

Следовательно, воплощенная идея – это, в буквальном смысле, позитивный импульс, эманирующий с ментальных уровней и облекающийся в оболочку из негативной субстанции. Оба этих фактора будут в свою очередь рассматриваться как эманации из еще большего силового центра, который выражает замысел через них обоих.

Мыслеформа, сформированная человеком, есть соединение позитивной эманации с негативной. Обе они – эманации Единства, целостного Мыслителя.

в) Выполнение особого предназначения. Здесь мы подходим к самому важному элементу в постройке мыслеформ. В первом пункте мы коснулись аспекта сознания, или «отклика на ощущение, или чувство», и тем самым ввели в наше исследование строительного процесса второй логоический аспект, аспект Эго, или осознания сущностной двойственности. Во втором пункте был в определенной степени рассмотрен более объективный аспект. Мы имели дело с осязаемой формой, третьим логоическим аспектом, аспектом интеллектуальной субстанции, через который сознание стремится себя выразить. Теперь следует рассмотреть аспект воли, или цели, введя, таким образом, первый логоический аспект, или «волю-быть». Если тщательно обдумать этот третий пункт, можно заметить, что (как и следовало ожидать) он включает в себя остальные два и синтезирует их.

При осмыслении слов «особое предназначение» следует учитывать некоторые факторы. Рассмотрев их, мы постараемся сделать 561] этот очень сложный предмет как можно более ясным. Эти понятия следующие:

Фактор Индивидуальности. Особое предназначение – это практическое приложение воли, или намерения, сознательного мыслящего Существования, проявляющего себя в:

а)  Своем источнике;

б)  Своей миссии;

в)  Своем методе;

г)  Своей цели.

Все они будут различаться в соответствии с природой Индивидуальности, из которой происходит эманация. Все мыслеформы – логоические, планетарные и человеческие – (ибо никакие другие сущности меньшего ранга не могут работать как ментальные творцы) эманируют от того или иного ума, созданы с целью исполнить какую-либо активную работу, проявляются согласно установленным правилам и законам для достижения конкретной цели, или ожидаемого результата.

Фактор времени. Специфическое назначение Солнечной системы – постепенная эволюция определённого Плана, возникающего в Уме Логоса и осуществляемого медленно и циклически. Этот процесс занимает три гигантских периода времени:

Период формирования, когда выстраивается форма.

Период использования, когда центральная Жизнь обитает в форме, оживотворяет ее и работает через нее.

Период растворения, когда форма лишается жизни, разрушается и рассеивается.

На первой стадии акцентируется и имеет большее значение то, что осязаемо и связано с объективностью. На второй стадии главным становится проявление жизни внутри формы, или проявление субъективного сознания, и становится очевидным качество, или психэ, мыслеформы. На заключительной стадии мыслеформа, исполнив свою миссию, переходит, разделяясь, в базовую двойственность, и стремление воли, или энергии, которая как единство стоит за двойственностью, выразить себя через эту форму 562] прекращается. Объективная жизнь (духовная жизнь, если речь идет о космических мыслеформах, манасическая жизнь, если конструируются солнечные мыслеформы, и элементальная жизнь, если выстраиваются человеческие мыслеформы) уходит, и форма распадается.

Во всех этих случаях очевидно то, что только изучая развитие качества мыслеформы можно понять, каково её предназначение. Только когда постигаются эманации, создающие мыслеформу, становится возможным распознать суть её миссии. Это фундаментально верно для всех форм. Когда исследуются сравнительно маловажные формы, подобные тем, что конструируются в наше время человеком, их функции могут быть легко раскрыты, и опытному ясновидящему каждая форма открывает –

своим цветом,

своей вибрацией,

своей направленностью,

своей ключевой нотой –

природу своей внутренней жизни, качество своей вибрации и суть своей цели. Суммирование этих пунктов делает понятным и само предназначение формы.

Фактор Кармы. Каждая мыслеформа подпадает под Закон Кармы в силу порождаемых ею следствий. На нынешнем этапе истории системы – огромном переходном этапе между периодом  плотной физической жизни и существованием в логоическом эфирном теле – нам нелегко различать между теми мыслеформами, что являются следствиями, и теми, что являются причинами. Здесь следует помнить, что только космические и солнечные владыки формулируют мысли. Лунные владыки и все меньшие интеллекты этого не делают. Потому две формулирующие группы подпадают под кармический закон. Только они самосознательны и потому ответственны. Где нет самосознания, нет и ответственности. Следовательно, животные не считаются ответственными, и, 563] хотя они страдают на физическом плане в своих физических проводниках, на тонких планах они освобождены от кармы, так как не обладают ни памятью, ни предвидением. У них отсутствует способность соотносить, и поскольку искры ума у них нет, они свободны от Закона Воздаяния, за исключением тех случаев, когда речь идет о физическом теле. Причина страдания в животном царстве скрыта в тайне греха разума-лишенных[170] и в том ужасном периоде, о котором говорится в «Тайной Доктрине» и который привел ко всякого рода нарушениям и искажениям. Не случись в тот период этого специфического типа «невыполнения предназначения», мы бы не имели тех ужасных кармических отношений, которые существуют сейчас между третьим и четвертым царствами.

Создание вредоносной, разрушительной мыслеформы,  как и подпитка её энергией, порождают как следствие «злую карму», благодетельная мыслеформа порождает «добрую карму». Плоды таких действий отражаются на всей группе, к которой принадлежит тот, кто эманирует мыслеформу. Именно это имеется в виду, когда говорится, что доброе, альтруистическое деяние не влечет за собой кармы, которую нужно отрабатывать.

Фактор Меньших Строителей. Это очень интересный фактор, о котором мы будем говорить позже, при рассмотрении элементалов. Особое предназначение мыслеформы очень тесно связано с типом дэва-сущности, из которой она сконструирована, и (применительно к человеку на ментальном плане) с типом элементала, которого он способен контролировать и послать в качестве обитателя, или оживляющего агента, мыслеформы. Грубо говоря, Солнечный Логос работает только через бóльших Строителей, Манасапутр многочисленных степеней на двух высших 564] планах Солнечной системы. Он работает через Них, посылая Их с миссией сооружения и оживотворения системной мыслеформы, имея в виду определенную особую цель. Планетарные Логосы работают преимущественно через Строителей следующих трёх планов (атмы-буддхи-манаса), которые конструируют и контролируют работу планетарных схем. Люди работают через строителей низших ментальных планов и астрального плана, поскольку человеческие мыслеформы – кама-манасические. Строители физического плана автоматически включаются в действие силой потоков и энергий, посланных в более тонкой материи бóльшими Строителями.

Приведённая далее таблица проясняет все эти соотношения.


 

565]                                      Таблица IV.

СУЩНОСТИ-СТРОИТЕЛИ

 

Качество

Сущность

Центр

Личность

Царство

 

1. Атма

Логос

Голова (мозг)

Великий Небесный Человек

Седьмое

Единство

2-3. Буддхи и манас

Планетарный Логос

Сердце и горло

Небесный Человек

Шестое и Пятое

Двойственность

4. Ментальное

Человек

Солнечное сплетение, основание позвоночника

Человек

Четвертое

Троичность

5. Астральное

Животное

Органы воспроизведения

 

Третье

Двойственность

6. Эфирное

Растение

Селезенка

 

Второе

Переходное

7. Плотное

Минерал

Ни один центр не связан

 

Первое

Единство

 

Если внимательно изучить эту таблицу, то обнаружится, что пять первых пунктов характеризуют самые важные царства природы, тогда как последние два интересны тем, что минеральное царство ни в каком смысле не может считаться принципом, но лишь наиболее плотной точкой конкретизации, или осаждения, абстрактного, и что растительное царство занимает своеобразное место в структуре системы как передатчик жизненного пранического флюида. Растительное царство, определённо, является мостом между сознательным и бессознательным. Я использую здесь эти слова в их самом широком и общем смысле. Хотя известно, что минеральное царство обладает своим собственным сознанием, способность ощущать всё же более полно проявляется во втором царстве, а различие между сознаниями минерального и животного царств настолько огромно, что они фундаментально отличаются друг от друга. Между ними стоит растительное царство, которое ближе скорее к животному сознанию, чем к минеральному, и имеет самое эзотерическое отношение к дэва эволюции.

Все эти царства природы по сути являются «формами мысли». У всех них есть тело, жизненность, качество и предназначение, и 566] все они посланы с особой миссией жизнью большей, чем их собственная. Они посланы теми, кто самосознателен и являет собой сочетание ума, духа и объективной формы. Только самосознательные сущности  способны творить, только они могут иметь цель, способны скоординировать, направить и проконтролировать.

Может показаться, что многое осталось недосказанным, но после должного размышления над вышеизложенными четырьмя пунктами относительно «предназначения» мыслеформы немало выводов может быть сделано самим учащимся.

Если распространить эти идеи до масштаба Солнечного Логоса, возникает множество интересных вопросов, полезных лишь постольку, поскольку они обогащают представления и расширяют горизонт Мыслителя. Логоическая цель пока непостижима для человека; ему нет пользы медитировать на эту тему, и всё же,  формулируя идеи и понимая их, мыслители постепенно приближают день постижения этой божественной цели и последующего сотрудничества с ней. Давайте, поэтому, сформулируем некоторые из этих вопросов, предоставив будущему дать на них ответ:

1.  Какова может быть цель нынешнего воплощения Солнечного Логоса?

2.  Какова цель, которая, возможно, достигается в нашей собственной планетарной схеме, и каков базовый план нашего Планетарного Логоса?

3.  В чем цель нашей схемы отличается от целей других планетарных схем?

4.  Какова цель отношений, существующих между нашей Землей и Венерой?

5.  Возможно ли как-то выяснить, какова цель животного царства в целом?

6.  Какова цель, заложенная в эволюции нынешней коренной расы? Можем ли мы осознать её?

7.  Какова цель существования различных национальных форм?

567] Теперь переведем всю тему на более практическую основу и сформулируем вопросы в следующих направлениях:

1.  В каком типе материи я обычно формулирую свои мысли?

2.  Каково психическое качество моих мыслеформ?

3.  Для достижения какой особой цели я использую ментальную материю?

4.  Я работаю в ментальной материи сознательно или бессознательно?

5.  Я оживляю свои мыслеформы сущностями высокого или низкого уровня?

6.  Изучаю ли я законы строительства?

7.  Осознаю ли я способность воли оживлять?

8.  Разрушаю ли я сознательным актом воли те мыслеформы, которые уже выполнили своё предназначение?

9.  Создаю ли я формы, которые вызывают кармические следствия, или же я строю формы, которые содействуют благу группы?

Может возникнуть много подобных мыслей, а изучая мысль, человек познаёт законы бытия.

2. Законы Мысли

Есть три великих закона, которые мы могли бы назвать фундаментальными законами Космоса – той большей системы (признанной всеми астрономами), частью которой мы являемся. Есть также семь законов, присущих Солнечной системе. Эти семь нам следует рассматривать как вторичные, хотя с точки зрения человечества они и кажутся главными.

а) Три Космических Закона. Первый из космических законов – Закон Синтеза. Тем из нас, кто не обладает более или менее развитой буддхической способностью, почти невозможно постичь диапазон действия этого закона. Именно этот закон демонстрирует тот факт, что все вещи – абстрактные и конкретные – существуют как единое целое. Именно этот закон управляет мыслеформой Того из Космических Логосов, в сознание Которого 568] входят и наша система, и наш больший центр. Это единица Его мышления, мыслеформа в её целостности, конкретное целое, а не тот дифференцированный процесс, которым, согласно нашему восприятию, является наша развивающаяся система. Это полная сумма, центр и периферия, круг проявления, рассматриваемый как единица.

Второй закон – это Закон Притяжения и Отталкивания. По сути этот закон отвечает за неодолимую силу притяжения, которая связывает нашу Солнечную систему с системой Сириуса, поддерживает обращение планет вокруг нашей центральной единицы – Солнца, заставляет меньшие системы из атомной и молекулярной материи вращаться вокруг какого-либо центра планеты и удерживает материю всех тел физического плана, а также материю тонких тел скоординированной вокруг их микрокосмических центров.

Третий закон – Закон Экономии. Это закон, который регулирует всё, относящееся к материальной и духовной эволюции космоса с учётом наибольшей возможной пользы и наименьшего расхода силы. Он делает все более совершенным каждый атом времени и каждый период вечности, увлекая всё вперед, вверх и сквозь с наименьшим возможным усилием, с должным равновесием и в оптимальном ритме. Неравномерность ритма – это в действительности иллюзия времени, не существующая в космическом центре. Над этим нам следует поразмыслить, ведь здесь – тайна гармонии. Нам следует понять значение слова сквозь, поскольку оно описывает следующее расовое расширение сознания и имеет оккультный смысл.

При изложении этих законов многое теряется, так как совершенно невозможно выразить абстракции словами, не принижая при этом внутренний смысл. В этих законах мы снова видим идею троичности, и можно ожидать, что изучение следующих аналогий окажется полезным:

569]  Закон Синтеза......... Аспект Воли................. 1-й Аспект

Закон Притяжения... Аспект Любви.............. 2-й Аспект

Закон Экономии....... Аспект Активности...... 3-й Аспект

б) Семь Системных Законов. Дополнительно к трем главным законам мы обнаруживаем и семь законов нашей Солнечной системы. Снова Закон Соответствия проливает свет, и мы видим, что три становятся семью, как и в других частях логоической схемы. В каждом из этих семи законов находим интересное соотношение с семью планами:

1.   Закон Вибрации, основа проявления, начинающий действовать на первом плане. Это управляющий атомами закон системы в том же смысле, в каком на каждом из наших планов первый подплан является атомным уровнем.

2.   Закон Сцепления. На втором плане впервые обнаруживается сцепление. Это первый молекулярный план системы и дом Монады. Демонстрируется божественная связность.

3.   Закон Распада. На третьем плане происходит завершающее освобождение, окончательное сбрасывание оболочек пятеричным сверхчеловеком. Чохан шестого Посвящения отбрасывает все свои оболочки, кроме монадического проводника, – от атмической до физической.

4.   Закон Магнетического Контроля властвует преимущественно на буддхическом плане. Посредством расширения действия этого закона осуществляется контроль Монады над личностью через эгоическое тело.

5.   Закон Фиксации демонстрирует свою власть главным образом на ментальном плане и имеет тесное отношение к манасу, пятому принципу. Ум управляет и стабилизирует, что обеспечивает связность.

6.   Закон Любви является законом астрального плана. Он обеспечивает трансмутацию природы желания, связывая её с бóльшим магнетизмом аспекта любви на буддхическом плане.

7.   Закон Жертвы и Смерти – управляющий фактор на физическом плане. Разрушение формы для того, чтобы развивающаяся жизнь могла прогрессировать, является одним из фундаментальных методов эволюции.

Промежуточный Закон Кармы. – Кроме перечисленных, есть также промежуточный закон, который является синтетическим 570] законом системы Сириуса. Этот закон получил общее наименование Закона Кармы и в действительности управляет воздействием, которое система Сириуса оказывает на нашу Солнечную систему. Каждая система – в том, что касается ее внутренней структуры – независима во времени и пространстве, или, другими словами, в проявлении. Мы не оказываем практически никакого воздействия на родительскую по отношению к нам систему –  наше обратное воздействие настолько слабо, что его можно не принимать в расчет, но вследствие причин, возникающих на Сириусе, в нашей системе ощущаются весьма определенные следствия. Эти причины, когда они проживаются как следствия, называются нами Законом Кармы. В начале времен они заложили системную Карму, которая, проявляясь в действии, и является тем, что называется Кармой в нашей оккультной и восточной литературе.

Владыки Липики нашей системы – системные Владыки Кармы – находятся под управлением большего соответствующего Владыки на Сириусе.

Итак, имеем:

1.  Три космических закона: Синтеза, Притяжения и Экономии.

2.  Закон Кармы, великий закон Сириуса.

3.  Семь законов Солнечной системы.

Как было сказано, наши семь главных вибраций – это вибрации низшего космического плана, в котором мы и обитаем. Сам наш Логос, сердце Собственной системы, находится на Космическом астральном плане. На нём Он поляризован. Единицы Четвертой Творческой Иерархии, человеческой, развиваются при помощи физических тел, но поляризованы в настоящее время в своих астральных проводниках. Подобным же образом объективная Солнечная система составляет физическое тело Логоса, хотя Он поляризован в Своём астральном теле. Примечательно, что в нынешней большой манвантаре Логос должен принять Четвертое Космическое Посвящение. Поясняющий намек лежит в соответствии, существующем между этим утверждением, развитием четвёртой 571] коренной расы и нынешним Четвертым, или астральным, кругом. [171]

Система Логоса Сириуса находится на Космическом ментальном плане, и наш Логос вместе со Своей системой неким неуловимым, непостижимым для нас образом образует часть еще большего Логоса. Это не означает потерю своей индивидуальности, хотя предмет этот слишком сложен, чтобы выразиться более адекватно. Именно в этой аналогии может быть понята базовая идея всех учений о Великом Небесном Человеке. Вся концепция этих законов тесно связана с данной идеей. Нам даны три закона космических высших планов, сохраняющих в синтезе красоты бóльшую и меньшую системы. Дале, на третьем подплане Космического ментального плана существует великий закон Сириуса, Закон Кармы, который реально контролирует нашего Логоса и Его действия – точно таким же образом, как Эго в ходе эволюции управляет человеческой личностью.

Нужно помнить, что, согласно Закону Соответствия, в Космосе мы будем видеть отношения подобные тем, что существуют в микрокосме между Эго и личностью. Это предположение заключает в себе многое, над чем мы могли бы с пользой поразмыслить. Однако мы не должны проводить аналогию слишком далеко. Как можем мы реально ожидать постижения хотя бы азбуки космической истины, не достигнув в своем развитии планетарного, а тем более системного, сознания? Пока возможны лишь общие намеки, широкие концепции и обобщения. В одном мы можем быть уверены – в том, что индивидуальность всегда сохраняется.

Позвольте мне объяснить это на примере:

Каждый из нас в процессе эволюции является частью одного 572] из Небесных Людей, Которые Сами являются семью центрами большего Небесного Человека, Логоса. Однако, хотя мы слиты с целым, мы не теряем своей индивидуальности и всегда остаёмся отдельными единицами сознания, но тем не менее едиными со всем, что живет, или существует. Подобным образом и наш Логос не теряет Своей индивидуальности, несмотря на то, что является частью Сознания Логоса Сириуса. В Свою очередь, Логос Сириуса представляет Собой одного из семи Великих Небесных Людей, являющихся центрами тела ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО.

Законы и Планы. Изучая семь законов Солнечной системы, мы могли бы рассматривать их действие на каждом плане, продвигаясь в трёх направлениях:

1.  Исследуя их действие на пути инволюции.

2.  Изучая их проявление на пути эволюции, или возвращения.

3.  Касаясь действия этих законов на человеческие и дэва организмы.

При этом мы постепенно получим общее широкое представление о том, как последовательно выстраивалась наша система (мыслеформа Логоса), как она управляется и удерживается в целостности и сколь многочисленны и сложны взаимоотношения внутри нее. Для этого необходимо принять некоторые фундаментальные гипотезы, которые должны образовать основу для всего, что мы будем говорить. Прежде всего мы должны допустить, что некий Строитель, или Творческий Ум, работает над тем, чтобы создать предопределенное творение, и стремится проявиться через эту демонстрируемую объективность. Объективная вселенная – это лишь продукт некоего субъективного ума. Далее мы исходить из того, что материал для строительства этой вселенной уже лежит готовый под руками Строителя и что сам этот материал – плод предыдущей системы, всё, что осталось от некоего прежде завершённого творения. Имея в уме идеи Строителя и материала, 573] на следующем этапе мы должны согласиться с тем предположением, что Строитель осуществляет своё строительство согласно определенным законам, которые обусловливают выбор им материала, управляют возводимой им формой и указывают Ему процесс, следуя которому Он придет к осуществлению Своей идеи. Мы не должны забывать, что в уме Логоса три великих символа обозначают три Его системы и что целое существует для Него как конкретная мыслеформа, поскольку Он учится манипулировать материей Космического ментального плана на конкретных уровнях так же, как человек работает с законами мысли и над строительством мыслеформ.

Всё, что мы можем, – это смутно представить символы предыдущей и настоящей систем. Наверное, если бы мы визуализировали десятиконечную свастику, у которой все десять линий лучезарного зеленого цвета исходят из ослепительного центрального солнца и вращаются под прямым углом друг к другу, мы бы получили некоторое представление о той мыслеформе, которая стала основой для Первой Системы, системы активности. Базовая мыслеформа Второй Системы выражает зеленую свастику первого проявления с добавлением к ней концентрических переплетенных синих окружностей, собранных группами по три и объединенных одним большим кругом. Оба символа, конечно, находятся в высших измерениях. Символ следующей системы неизвестен. Теперь, после того как мы усвоили и приняли как гипотезы эти три основные идеи, мы можем перейти к изучению законов системы на семи планах, всегда помня, что каждый из этих семи законов доминирует на численно соответствующем ему плане и подплане каждого плана. Позвольте мне кратко проиллюстрировать:

Четвертый закон, Закон Магнетического Контроля, например, господствует на четвертом подплане каждого плана, в Четвертом круге и, особенно, в четвёртой коренной расе. Следовательно, мы получим следующие соответствия:

4й Закон................ Магнетический Контроль

4й Луч................... Гармония, или красота

4й План................. Буддхический

574] 4й Подплан.... Буддхический Магнетический Контроль

4й Круг.................. Плотный Физический Магнетизм, контролирующий сексуальное проявление на физическом плане и вдохновляемый астральным желанием, отражением буддхического

Коренная Раса.. Атлантическая, в которой вышеуказанные качества были особо продемонстрированы

1. Закон Вибрации. – Это закон первого плана, он управляет всеми атомными подпланами каждого плана. Он отмечает начало работы Логоса, впервые приводящего мулапракрити в движение. На каждом плане вибрация атомного подплана приводит в движение материю этого плана. Эта вибрация имеет ключевое значение. Можно суммировать суть этого закона словами «свет» или «огонь». Данный закон – это закон огня. Он управляет трансмутацией дифференцированных цветов обратно в синтез. Он управляет разделением Единого на семь единиц и поглощением их опять в Единое. Это действительно базовый закон эволюции, который обусловливает инволюцию. Он аналогичен первому проявлению активности Логоса для выражения Себя через нынешнюю Солнечную систему. Логос издает Звук, тройной Звук, один звук для каждой из Его трёх систем, и порождает волнение, или рябь, в океане пространства. С ходом времени Звук нарастает и, достигнув полной мощи и полного совершенства, образует одну из нот главного космического аккорда. Каждая нота имеет шесть подтонов, которые вместе с основным тоном составляют семь; следовательно, Закон Вибрации охватывает восемнадцать меньших вибраций и три главных, что составляет двадцать одну вибрацию наших трёх систем. Два, умноженные на девять (2x9), образуют необходимые восемнадцать, ключевое число нашей системы, системы любви. В двадцати семи скрыта тайна третьей системы.*

На пути инволюции семь великих Дыханий, или Звуков, достигли атомного подплана каждого плана, где базовая вибрация 575] повторила в своем собственном меньшем мире метод логоической вибрации и инициировала шесть дополнительных дыханий. Здесь мы видим то же соответствие, что и в случае Лучей, так как обнаруживается, что линии распространения вибрации – 1-2-4-6. Логически так и должно быть, потому что инволюция негативна, восприимчива и соответствует женскому полюсу, так же и абстрактные Лучи 2-4-6. Данная истина требует медитативного подхода и попытки мыслить абстрактно. Она связана с тем фактом, что вся вторая система – восприимчивая и женская и имеет целью эволюцию сознания психэ.

На пути эволюции этот закон управляет позитивным аспектом процесса. Всё есть ритм и движение, и когда всё, что развивается на каждом плане, увеличивает скорость вибрации до вибрации атомного подплана, цель достигается. Поэтому, когда мы в своем развитии достигнем первых главных вибраций и усовершенствуем проводники всех эволюций (а не только человеческой), которые будут состоять из пяти видов материи атомных подпланов, мы завершим круг эволюции для этой системы. В будущей системе мы добавим две следующие вибрации, которые завершат шкалу, и тогда наш Логос завершит Своё строительство.

Четвертая Творческая Иерархия, иерархия человеческих Монад, должна научиться вибрировать позитивно, дэвы же движутся по линии наименьшего сопротивления – они остаются негативными, работая по линии послушания, согласия с законом. Только человеческие Монады – и только в трёх мирах – следуют позитивной линии и через сопротивление, борьбу и конфликт усваивают урок божественного согласия. Однако, благодаря усилению трения в процессе самой борьбы, они прогрессируют быстрее, чем дэвы. Они вынуждены это делать, так как потеряли основу согласия.

Закон Вибрации – это закон прогресса, движения и вращения. На седьмом, или низшем, подплане вибрация медленная, вялая и 576] летаргическая (с точки зрения первого подплана), и, только обучаясь вибрировать или вращаться быстрее, мы вступаем на путь возвращения. Для этого необходимо встраивать более тонкую материю как в дэва проводники, так и в человеческие. В нынешней, второй системе на пяти планах человеческой эволюции мы имеем пять проводников: физический, астральный, ментальный, буддхический и атмический, которые необходимо очистить, укрепить и сделать более разреженными и утонченными. В двух низших телах, физическом и астральном, обнаруживается материя только пяти высших подпланов этих планов, так как два низших подплана слишком грубы для дэва и человеческих тел – их материя преобладала в первой системе. Ментальное тело – первое, в котором мы встречаем материю всех подпланов. Цель эволюции для нас – чтобы в любви доминировал ум или в уме доминировала любовь, так чтобы их взаимодействие было совершенным. Человеческая раса воплотилась в цепи в той точке, где она естественно приняла тела пятого астрального и физического подпланов, и мы видим здесь аналогию воплощению более продвинутых Эго в четвертой коренной расе.

2. Закон Сцепления. – Этот закон является одним из ответвлений космического Закона Притяжения. Интересно отметить, что в нашей Системе Любви этот закон демонстрируется трояко:

На плане Монады – как закон сцепления, закон рождения (если мы вправе употребить этот термин), приводящий к появлению семи групп Монад. Любовь – первопричина, а Монада любви – результат.

На плане буддхи – как закон магнетического контроля. Он проявляет себя как аспект любви-мудрости, озаряющий Эго и в конечном счете вбирающий в себя суть всего опыта, накопленного (с помощью Эго) в личностных жизнях и полностью контролируемого с плана буддхи. Магнетизм и способность проявлять любовь – оккультные синонимы.

На астральном плане – как любовь, демонстрирующаяся через 577] личность. Все ответвления закона притяжения, проявленные в этой системе, демонстрируются как сила, которая собирает, связывает, создает в результате сцепление и приводит к поглощению. Все эти термины приведены для того, чтобы передать общую идею о базовом качестве этого закона.

Этот закон – один из самых важных системных законов, если мы вообще вправе их оценивать. Можно назвать его также Законом Слияния.

На пути инволюции он управляет первичным собиранием молекулярной материи ниже атомного подплана. Он – основа того качества притяжения, что приводит в движение молекулы и создает из них необходимые соединения. Он обеспечивает деление на подпланы. Атомный подплан устанавливает частоту вибрации; Закон Сцепления, можно сказать, фиксирует оттенок каждого плана. Это то же самое, но другими словами. При обсуждении этих абстрактных основ нам всегда нужно помнить, что слова здесь затемняют смысл и лишь наводят на размышления, но не просветляют.

В проявлении все эти дополнительные законы контролируются космическим Законом Притяжения, так же как Закон Синтеза управляет пралайей и обскурацией, а Закон Экономии относится к общей реализации логоической схемы по линии наименьшего сопротивления. Во время проявления больше всего мы имеем дело с Законом Притяжения, и при исследовании обнаруживается, что каждый дополнительный закон – всего лишь дифференциация этого закона.

Второй закон системы в особом смысле управляет вторым планом и вторым подпланом каждого плана. Интересно было бы продумать это утверждение и проследить его базовые соответствия, всегда помня о том, что всё, что мы можем, – это отметить  некоторые факты и указать направления мышления, которые, если им следовать, могут привести к просветлению.

578] Второй Луч и Второй Закон тесно связаны между собой. Интересно попытаться осознать, что именно на втором подплане монадического плана пребывает большинство Монад. Намного меньшее число Монад – Монад могущества, или воли, – находится на атомном подплане. Их немного и они просто образуют ядро эволюционной подготовки к Системе III, системе могущества. Большинство Монад находится на втором подплане, это Монады любви. На третьем подплане можно обнаружить достаточно большое число Монад активности, но их меньше, чем Монад любви. Они – «неудачи» Системы I.

Как нам известно, между атомными подпланами каждого плана существует прямой канал связи. Такая связь более или менее возможна для каждого подплана и численно соответствующих ему подпланов других планов. Следовательно, имеются прямые и довольно широкие каналы между вторыми подпланами всех планов, позволяющие Монадам любви с особенной легкостью соединяться со всеми своими проводниками, если они состоят из материи второго подплана. После посвящения каузальное тело переходит на второй подплан ментального плана, и тогда начинает устанавливаться монадический контроль.

Монады любви возвращаются (после жизни в трёх мирах и достижения цели) к своему источнику – второму подплану, являющемуся также целью для Монад активности, которые должны развить аспект любви. В пяти мирах человеческой эволюции обе группы Монад должны управлять атомной и молекулярной материей, и делается это посредством полного применения (полного, насколько возможно в нынешней второй системе) аспекта воли, или могущества.

«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие  (Волю, или могущество) восхищают его»*. Это не та Воля, которую мы узнаем в заключительной системе, это воля, известная в нашей системе, и она должна в максимальной степени использоваться развивающейся Монадой в её борьбе за контроль над каждым атомным подпланом. Борьба Монад могущества намного 579] интенсивней, и отсюда происходит тот очевидный факт, что люди так называемого Луча могущества переживают подчас тяжелые времена и очень часто не вызывают к себе симпатий. Им приходится встраивать в проводники на всех шести планах аспект любви, который совсем не является доминирующим в их развитии.

Нам известны приблизительные количественные данные относительно Монад:

35 миллиардов Монад любви

20 миллиардов Монад активности

  5 миллиардов Монад могущества

– что в сумме составляет шестьдесят миллиардов человеческих Монад. Монады могущества, хотя они и проявлены, пока еще очень редко бывают в воплощении. Большое количество их приходило в воплощение в конце лунной цепи. Они вновь воплотятся, причем в полном составе, в последних двух кругах нынешней цепи.

Теперь мы могли бы вкратце рассмотреть соответствия во Втором круге и второй коренной расе, учитывая, что Закон Сцепления был особенно активен в эти периоды. Первый круг и первую расу характеризует состояние чрезвычайно разреженной туманности и явно выраженной летучести. Движение с сопутствующим ему выделением  теплоты, – вот характерные качества этого состояния, во многом как и Системы I. Но во Втором круге, а также во второй расе заметно появление определенной связности, и форма начинает приобретать узнаваемые очертания. Сцепление, или связность, нужно воспринимать и как характерную черту нашей нынешней, второй системы. Такова всеобщая цель – объединяться. Сближение, объединение, одновременное взаимное притяжение между двумя или более чем двумя всегда видится как управляющий принцип, рассматриваем ли мы проблему секса, или наблюдаем деловую организацию, развитие науки, производство или политику. Мы вполне можем сказать, что Единение множества отдельных частей есть ключевая нота нашей системы.

Можно сообщить ещё одну мысль: на пути инволюции этот 580] закон управляет сбором и сортировкой материи; на эволюционном пути он управляет строительством форм. Мы учили, что материя низшего подплана образует основу нового плана; таким образом, на атомном подплане имеем точку, где происходит слияние, что делает его планом синтеза точно так же, как первый, или логоический, план является планом синтеза для всей нашей системы. Здесь происходит вхождение эволюции в непостижимо более высокое состояние.

3. Закон Распада. – Этот закон управляет разрушением формы, чтобы обитающая в ней жизнь могла воссиять в полноте. Это другой аспект Закона Сцепления – его обратная сторона (если можно так выразиться), и такая же часть божественного плана, как и Закон Притяжения. Это один из тех законов, действие которых прекращается вместе с Солнечной системой, тогда как великие Законы Притяжения, Сцепления и Любви продолжат действовать и в той системе, что появится следом. Закон Распада имеет свое соответствие в космическом законе, но это почти непостижимо для нас. Ключ к этому закону содержит Закон Экономии. Когда Монада совершила свой круг через все распадающиеся формы и достигла Шестого посвящения, она возвращается к своему первичному монадическому источнику, а пять низших оболочек разрушаются. Позднее Монады сами синтезируются, но не распадаются. Этот закон управляет только начиная с третьего плана и прекращает действовать, когда третий план пройден.

Этот закон – один из самых трудных для понимания расы. Некоторые его эффекты (особенно те, что на пути эволюции) можно увидеть и в какой-то мере осмыслить, но на пути инволюции, или строительства, работа этого закона не так очевидна для начинающего наблюдателя.

581] На пути инволюции он управляет процессом дифференциации групповых душ. Он управляет периодами, во время которых постоянные триады переносятся из одной формы в другую. Он работает посредством великих мировых катаклизмов, и нам следует помнить, что он управляет не только катастрофами физического плана (как мы их ошибочно именуем), но и соответствующими катаклизмами на астральном плане и низших уровнях ментального плана. Он вызывает разломы на физическом плане, особенно те, что происходят в минеральном мире. Он управляет распадом мыслеформ на астральном плане. По этому закону рассеивается оставленный астральный проводник, а также ментальный. Растворение эфирного двойника – также результат его действия.

Мы можем соотнести этот закон с Законом Притяжения, так как они действуют друг на друга. Закон Распада разрушает формы, а Закон Притяжения направляет обратно в первичные источники материал этих форм, прежде чем начать выстраивать их заново.

На пути эволюции действия Закона Распада хорошо известны, проявляясь не только в разрушении сброшенных проводников, чего мы касались выше, но и в разрушении форм, в которых воплощены великие идеалы – форм политического управления, форм, в которых развивается сама природа, в отличие от форм проявления индивидуального сознания, великих религиозных мыслеформ, филантропических концепций, а также всех форм, которые в какое-либо конкретное время принимают наука, искусство и религия. Всё в конце концов разрушается под действием этого закона.

Для среднего человеческого ума его работа в настоящее время более очевидна в проявлениях на физическом плане. Мы можем проследить связь между атмическим и физическим планами (демонстрирующуюся на низшем плане как закон жертвы и смерти), но её результаты могут быть обнаружены и на всех пяти планах. Именно действие этого закона разрушает последнюю разделяющую 582] оболочку совершенного Дживы. Поскольку закон соответствия изучен мало, да и не очень-то очевиден, еще не до конца выявлен тот факт, что на третьем подплане каждого плана этот закон действует особенным образом, вызывая весьма определённое разрушение того, что стремится к обособленности. Подобно всему, что происходит в системе, этот процесс идёт медленно. Работа распада начинается на третьем подплане и заканчивается на втором, где Закон Распада поступает под влияние Закона Сцепления, после того как распад приводит к появлению того, что делает сцепление (связность) возможным. Мы можем видеть иллюстрацию этого на ментальном плане. Каузальное тело среднего человека находится на третьем подплане, и как только человек готов к слиянию с Триадой, от каузального тела следует избавиться. По Закону Жертвы и Смерти распад начинается на третьем уровне и завершается на втором, когда человек сливается с Триадой, прежде чем окончательно слиться с Монадой.

Другую подобную иллюстрацию можно обнаружить на физическом плане. Как только человек достигает той точки, когда он способен чувствовать и видеть четвертый эфир, он готов к тому, чтобы сжечь эфирную перегородку, находящуюся посредине между материей третьего и второго подпланов, составляющей его физическое тело. Когда производится это разрушение, человек сознательно соединяется со своим астральным проводником, устанавливая непрерывность сознания. Это соответствие и подобный распад можно проследить на каждом плане до тех пор, пока, наконец, на атмическом уровне, на его третьем подплане, не наступает окончательный распад, который приводит к слиянию с монадическим сознанием.

С этим законом тесно связан Третий Луч, луч адаптации, или активности. Именно благодаря активности (или адаптации материи к потребности) возникает форма. Посредством активности она выполняет своё предназначение и, благодаря самому процессу 583] адаптации, становится совершенной формой. После достижения совершенства форма постепенно утрачивает свою полезность. Она кристаллизуется, разбивается, и развивающаяся жизнь уходит, чтобы найти для себя новые формы, обладающие бóльшими возможностями и адекватностью. Так происходит в жизни перевоплощающегося Эго, так происходит в кругах и расах человечества, в Солнечной системе и во всех космических процессах.

В связи с этим можно указать на интересный факт, имевший место в третьей, лунной, цепи. В ней точкой достижения для индивидуума было состояние архата, или Четвертое посвящение – посвящение, отмечающее окончательный разрыв с тремя мирами и распад эгоического тела.

В конце третьей коренной расы произошел первый из великих катаклизмов, разрушивших расовую форму и положивших начало новой форме, ведь это была первая чисто человеческая раса, какой мы её знаем. Аналогия сохраняется вне зависимости от того, с какой позиции изучать этот предмет. В третьей подрасе можно проследить то же соответствие, хотя и не столь очевидное для ограниченного видения, которое характерно для большинства из нас. Большая близость к следствию часто затрудняет видение причины.

4. Закон Магнетического Контроля.[172] – Это базовый закон, управляющий Духовной Триадой. Посредством этого закона сила эволюции побуждает Эго прогрессировать через цикл перевоплощений обратно к единству с подобными себе. Благодаря разделенности оно познает себя, затем, побуждаемое обитающим в нём буддхическим, или Христовым, принципом, преображает себя и вновь обнаруживает себя во всех «Я». Этот закон удерживает развивающееся низшее «я» в связной форме. Он управляет Эго в каузальном теле таким же образом, каким Логос контролирует Монаду на втором плане. Это закон буддхического плана. 584] Учитель – это Тот, кто может функционировать на буддхических уровнях и обладает магнетическим контролем в трёх мирах. Низшее всегда управляется сверху, и влияние, оказываемое буддхическим уровнем на три более низких уровня – первостепенное, хотя пока это едва ли допускается нашими мыслителями. Именно Закон Любви в трёх мирах удерживает всё вместе и влечет всё вверх. Это демонстрация Закона Притяжения на уровне Триады.

На пути инволюции данный закон работает с постоянными атомами в каузальном теле. Именно буддхический принцип и его связь с низшим постоянным атомом Триады являются главной пружиной жизни Эго. На пути нисхождения этот закон в большой степени определяет расположение постоянных атомов, однако эта тема слишком сложна и ещё не пришло время для её подробного разъяснения. При третьем излиянии* (когда сформировалось четвертое, человеческое, царство) именно Закон Магнетического Контроля привёл к соединению астрально-животного человека с нисходящей Монадой, используя искру ума как метод единения. Здесь мы опять видим работу этого метода. Монадический, буддхический и астральный планы – все три тесно связаны друг другом, и здесь находится линия наименьшего сопротивления. Отсюда та легкость, с какой мистик соприкасается с буддхическим и даже еще более высокими планами. Линии наименьшего сопротивления в трёх системах следующие:

Система

 I.

Физический, ментальный и атмический планы.

 

 

Атмический план был наивысшей точкой достижения в этой системе.

Система

II.

Астральный, буддхический и монадический планы.

Система

  III.

Ментальный, атмический и логоический планы.

Отметьте также соответствие между четвертым царством и работой данного, четвертого закона. Это жизненно важно в нашей четвёртой цепи.

Для человеческой эволюции четвертый закон имеет в настоящее 585] время первостепенное значение. Цель человеческого усилия заключается в том, чтобы подчиняться этому закону и одновременно заставить его служить себе. Именно согласно этому закону известная нам форма сексуального выражения трансмутируется и возвышается. Секс является всего лишь демонстрацией на физическом плане Закона Притяжения, так осуществляется данный закон в человеческом царстве, а также и во всех низших царствах. Любовь ко всему, что дышит, притяжение, выражающееся в служении, – всё то же самое демонстрируется и в Триаде. Сексуальное выражение, соединение двух трансмутируется в  объединение многих для дел служения, что даст рождение новым идеалам и новой расе – духовной.

Здесь я бы указал на интересное числовое соответствие в связи с Четвертой Иерархией. Наша человеческая иерархия, как известно, четвертая, однако, если учитывать пять прошедших иерархий, то она в действительности девятая. Девять есть число посвящения, число адепта и человека, который функционирует в своем буддхическом проводнике.

В тесной связи с четвертым Законом действует и Четвертый Луч. Это Луч Гармонии, или Красоты, – Гармонии через контроль, подразумевающий обретение мудрости. Это гармония подобного; именно уравновешивание всех частей благодаря осознанию законов магнетизма производит координацию многих различий в однородное целое; магнетизм управляет синтезом многих аспектов в форму единства. Такая гармония достигается через пятый план, и Пятый Луч Конкретного Знания служит ступенью к Четвертому, так как многие, работающие на Пятом Луче, в конечном итоге переходят на Четвертый. В нынешней системе Пятый Луч имеет основополагающее значение в развитии всех Эго: каждое Эго должно провести на нём определенное время, прежде чем закрепиться на своем монадическом Луче. В течение множества воплощений много времени проводится на пятом подплане каждого плана, который управляется в основном Пятым Лучом. 586] Все переходят затем на четвертый подплан, управляемый Четвертым Лучом, и в нынешнем конкретном периоде Четвертого круга четвёртой цепи развивающиеся Эго проводят на четвертом подплане больше времени, чем на каком-либо другом. Многие приходят в воплощение непосредственно на этот подплан, и именно здесь они начинают мыслить гармонично.

Законы в трёх мирах. – Теперь мы вкратце разберём три наиболее важных закона, влияющих на развивающееся человеческое существо во время его жизни в трёх мирах:

1. Закон Фиксации.

2. Закон Любви.

3. Закон Жертвы и Смерти.

Все эти законы в конечном счёте подчиняются трём высшим законам системы – Законам Магнетического Контроля, Сцепления и Распада, и управляются ими. Имеется прямая связь между этими семью законами и семью Лучами, или Вибрациями. Изучая это соответствие, мы распознаём тот факт, что первый закон, Закон Вибрации, является управляющим законом для шести, проявляясь через второй закон, Закон Сцепления, так же как Солнечный Логос проявляет Себя в настоящее время через Свой второй аспект в нынешней второй Солнечной системе.

Первый Луч Воли, или Могущества, есть первый аспект Всеобщего «Я», и при третьем излиянии[173] он спустился на пятый план вместе с другими Монадами. Между монадами Воли на пятом плане, пятым законом и Пятым Лучом имеется тонкое соответствие.

587]

 
Второй Луч, или аспект Любви-Мудрости, правит на четвертом и шестом планах и является доминирующим для Закона Сцепления и Закона Магнетического Контроля, а также астрального Закона Любви. Есть прямая взаимосвязь между абстрактными Лучами и законами тех планов, которыми эти Лучи управляют особенно явно.

Третий Луч, аспект Активности, контролирует Закон Распада и Закон Смерти на третьем и седьмом планах.

Таким образом, внимательно изучающему Вневременную Мудрость станет очевидно, что:

1.  Аспект Могущества – Луч 1, Планы 1 и 5, и Законы Фиксации и Вибрации образуют одно взаимосвязанное целое.

2.  Аспект Любви – Луч 2, Планы 2, 4, 6 и Законы Сцепления, Магнетического Контроля и Любви формируют другую единицу.

3.  Аспект Активности – Луч 3, Планы 3 и 7 и Законы Распада, Жертвы и Смерти составляют еще одну группу.

Для Первого Луча логично осуществлять контроль пока только на двух планах, ведь Аспект Могущества ожидает следующей системы, чтобы продемонстрировать свое полное развитие. Луч 2, 588] синтетический Луч нашей системы, управляет на трёх планах. Он доминирует, поскольку мы, в большинстве своем, Монады Любви, и Любовь – наш синтез. Луч 3, доминирующий Луч предыдущей системы, её синтезирующий Луч, управляет на двух планах, и ещё на одном, о котором почти ничего не известно; подобно тому, как физическое тело не считается принципом, так же есть и сфера активности, не включенная в наш перечень, сыгравшая свою роль и исчезнувшая. Некоторое объяснение этого факта скрывается в оккультных словах «Восьмая Сфера».

Что же касается четырёх малых Лучей – Гармонии, Конкретной Науки, Преданности и Церемониального Порядка, то их контроль существует в определенной степени на всех планах; они особенно активны в эволюции перевоплощающихся Эго в трёх мирах в настоящее время. Эти четыре Луча тонким и своеобразным образом управляют четырьмя царствами природы – минеральным, растительным, животным и человеческим – и их поглощение тремя Лучами-Аспектами (причем Луч Активности Махачохана синтезирует низшие четыре в нашей планетарной схеме) соответствует слиянию человека (продукта трёх царств и четвертого) со сверхчеловеческим царством, духовным. Четвертый Луч и четвертое царство образуют точку гармонии для низших трех, и все четыре в обоих случаях переходят затем в главные, или высшие, три. Это заслуживает нашего серьезного размышления, и аналогия четвертого плана также очевидна. Подобной точкой для нашей системы обладают буддхический план, человеческое царство и Четвертый Луч Гармонии, Красоты, или Синтеза, так же как в четвёртой коренной расе впервые наблюдался синтез и тогда открылась дверь в пятое царство, царство Духа; также четвертая коренная раса развила астральную способность, которая сделала возможным контакт с четвертым, или буддхическим, уровнем.

Кроме того, тонким образом (я пользуюсь словом «тонкий» за неимением лучшего, имея в виду действительность, которая кажется 589] иллюзией) три Малых Луча – Конкретной Науки, Преданности и Церемониального Закона – связаны с тремя царствами природы ниже человеческого и с тремя законами трёх низших миров.

Луч Церемониального Порядка имеет особую значимость в настоящее время. Он управляет жизнью в минеральном мире и контролирует заключительные стадии инволюционной жизни в той точке, откуда происходит подъем эволюции. Через Церемониальный Порядок идёт управление малыми строителями, элементальными силами, достигается точка синтеза на низшем плане и контролируется период перехода. Во всех таких периодах вступает в действие Седьмой Луч (как сейчас), Луч Закона и Порядка, точной систематизации и формирования. Он – отражение на физическом плане Аспектов Могущества и Активности, работающих в синтезе. Лучи 1, 3, 7, как нам известно, взаимодействуют. Луч 7  представляет силы эволюции в сочетании между собой. Он – проявление Могущества и Активности на низшем плане. Он связан с законами третьего и седьмого планов, Законами Распада и Смерти, поскольку все периоды перехода – это периоды разрушения и строительства форм, устранения старого, с тем чтобы могли сформироваться новые, лучшие сосуды жизни.

Луч Преданности имеет определенную, хотя и мало известную связь с растительным царством. Следует помнить, что он связан с дополнительным законом космического Закона Притяжения. Именно в растительном царстве происходит одно из первых и временных сближений между развивающейся человеческой Монадой и развивающейся дэва-Монадой. В этом царстве обе параллельные эволюции соприкасаются, а затем опять следуют своим собственным путем, находя следующую точку контакта между собой на четвертом, или буддхическом, уровне и окончательное слияние – на втором.

Конкретные Лучи оказывают особое воздействие на негативную эволюцию дэв, которые образуют женский аспект божественного 590] Человека-Гермафродита, работая по линиям более позитивного развития. Абстрактные Лучи проделывают ту же работу над позитивной человеческой иерархией, побуждая её к большей восприимчивости. Эта иерархия образует мужской аспект божественного Гермафродита. Но в трёх точках на пути эволюции Монады Любви, работающие над раскрытием абстрактных качеств, соприкасаются с дэвами активности, работающими над развитием конкретных способностей. Достижение совершенства в обеих эволюциях отмечает точку достижения божественного Небесного Человека; это доведение до совершенства двух главных центров Логоса – творческой активности и любви. В своем низшем аспекте эти центры известны как центры воспроизведения и солнечного сплетения, но по мере эволюции они трансмутируются в горловой и сердечный центры. Затем, в двойном синтезе, они перейдут в Третью систему, в которой разовьется аспект Могущества, и раскрытие головных центров будет завершено. Когда это произойдет наш Логос достигнет своего триумфа и будет готов к Шестому космическому посвящению, так же как в нашей системе он должен подготовиться к Четвертому.

Луч Конкретной Науки имеет особое отношение к животному царству, поскольку управляет слиянием этого царства с человеческим. Планета Венера в своем Пятом круге дала импульс, который породил искру ума в животном человеке, – этот факт хорошо известен. Пятый Луч имеет также интересную связь с пятым Законом Фиксации. Мы могли бы изучить аналогию, которая может быть прослежена между этими факторами и пятой коренной расой, расой исключительно сильного развития конкретного ума. Закон Аналогии всегда действует.

Когда всё это берется за основу, три закона личности становятся наполненными жизнью и могут быть суммированы в хорошо известном выражении «Закон Перевоплощения и Смерти в трёх мирах». Пятый закон управляет фиксированной точкой в личности, пятым принципом.

591] Действие Закона Любви в астральном теле также требует рассмотрения. Имеется прямая связь между астральным телом (любовью в личности), буддхическим проводником (любовью в Триаде) и Монадой Любви. Позднее эта связь будет пониматься полнее, но всё же она является основным каналом для действия базового закона системы – Любви. Эти три точки отмечают периоды завершения, а также начальные точки для нового усилия в жизни развивающейся Монады – от личности к Триаде, от Триады к Монаде, от Монады – обратно к своему источнику.

5. Закон Фиксации. – Это управляющий закон ментального плана, имеющий своё большее соответствие в Законе Кармы на космических ментальных уровнях. «Каковы мысли его, таков и он»; мысли человека определяют его желания и поступки, и об этом свидетельствует его будущее. Он фиксирует для себя появляющуюся в результате карму. Слово «фиксация» выбрано по двум причинам: во-первых, потому что оно обозначает способность мыслителя формировать собственную судьбу, и во-вторых, потому что оно отражает идею стабилизации, ведь по мере эволюции Эго развивает способность формировать определённые конкретные мыслеформы и посредством этих устойчивых творений усмирять метания астрального тела.

Этот закон пятого, или ментального, плана входит  в число самых важных законов, с которыми мы постоянно имеем дело; он найдёт своё наиболее полное выражение в следующем, или Пятом, круге. Применительно к нашему Четвертому кругу о его работе можно собрать следующие факты:

Согласно данному закону развивающаяся личность за множество жизней выстраивает каузальное тело. Закон фиксирует и кристаллизует материю, присущую этому телу и вносимую в него человеком на протяжении веков. Перед Четвёртым посвящением кристаллизация завершается, и происходит неизбежное разрушение, 592] следующее за кристаллизацией любой формы и освобождающее обитающую в ней жизнь для дальнейшего прогресса. Все формы – лишь помехи и ограничения и в конечном счете должны исчезнуть, но и они имеют свое необходимое место в развитии расы. В конце концов распадается и само каузальное тело всей расы.

Этот закон управляет кристаллизацией всех форм перед их разрушением в процессе эволюции.

Он управляет временем перевоплощения, будучи одним из дополнительных ответвлений Закона Кармы. Каждый из семи дополнительных законов связан с одним из космических законов или с Законом Кармы, эманирующим с Сириуса. Мы всегда должны помнить, что сознание Космического ментального плана есть логоическая цель достижения и что Логос Сириуса является для нашего Солнечного Логоса тем же, чем человеческое Эго – для личности. Закон Кармы, или космической Фиксации, – это закон Космического ментального плана, управляющий соответствующим законом в нашей системе.

В Пятом круге этот закон будет действовать как разделитель, временно кристаллизующий и фиксирующий человеческие Монады, по мере их развития, в двух больших классах. Одна группа (из тех, кто достигнет цели) постепенно выйдет из-под доминирующего действия этого закона и перейдёт под влияние Закона Магнетического Контроля. Другая группа останется в статическом состоянии, подчиняясь пятому закону, пока в следующем подобном периоде не возникнет новая благоприятная возможность; старые формы разрушатся, и в другой махаманвантаре, в её пятом периоде, появится тот столь ожидаемый этой группой шанс, когда она сможет вновь включиться в поток эволюции, и заточенные духи снова смогут восходить к своему источнику.

В оккультном смысле, этот закон для нас – тот, с которым мы самым тесным образом связаны. Он играет важную роль в работе Владык Пламени, являясь одним из главных факторов Их контроля над тремя мирами. Отметьте тот интересный факт, что Венера – шестая планета (эзотерически вторая) и находится в своем 593] Пятом круге, то есть она впереди нас по всем направлениям.

Данный закон демонстрирует статическое качество любви, статическое временно, и это неизбежно должно быть так, если смотреть с точки зрения времени, великого обманщика. На пути инволюции пятый закон в свою очередь работает с постоянными атомами в трёх мирах над выстраиванием материала вокруг этих атомов в связи с дэвами-строителями и перевоплощающимися Эго. Дэвы – материнский аспект, строители тела, а перевоплощающиеся Дживы – аспект Сына; однако все они суть одно, и результат их работы – божественный Человек-Гермафродит.[174]

6. Закон Любви. – Нелегко в таком кратком обзоре приблизиться к грандиозной задаче постижения роли, которую любовь играет в развивающейся схеме вещей, как она понимается трехмерным человеком. По этому поводу можно было бы написать целый трактат и все жё не исчерпать предмета. Много света придет, если мы глубоко поразмыслим над тремя выражениями Любви: Любовь в Личности, Любовь в Эго и Любовь в Монаде. Любовь в Личности развивается постепенно, проходя через стадии любви к себе, откровенной, простой и всецело эгоистической, любви к семье и друзьям, любви к мужчинам и женщинам, пока не достигнет стадии любви к человечеству, или группового любящего сознания, что является преобладающей характеристикой Эго. Учитель Сострадания любит, сострадает и остается со своим родом, с себе подобными. Любовь в Эго последовательно развивается от любви к человечеству до любви универсальной – любви, выражающей не только любовь к человечеству, но и любовь ко всей совокупности дэва-эволюций и ко всем формам божественного проявления. Любовь в Личности – это любовь в трёх мирах. Любовь в Эго – это любовь в Солнечной системе ко всему, что она содержит. Любовь в Монаде демонстрирует космическую любовь, охватывая многое из того, что находится за пределами Солнечной системы.

594] В общем-то, термин «Закон Любви» слишком всеобщий, чтобы применяться к одному закону, управляющему одним планом, но сейчас главное то, что он сообщает нашим умам необходимую идею. Закон Любви – это в действительности закон системы, демонстрирующийся на всех планах. Любовь была побудительным мотивом к проявлению; любовь – это то, что поддерживает всё в должном порядке; любовь влечет всё по пути возвращения к Отцу; в конечном счете, любовь совершенствует всё сущее. Именно любовь выстраивает формы, которые временно служат колыбелью для скрытой внутри жизни, и любовь является  причиной разлома этих форм и их окончательного разрушения с тем, чтобы жизнь могла прогрессировать дальше. Любовь проявляется на каждом плане как побуждение, влекущее развивающуюся Монаду вперёд к своей цели. Любовь есть ключ к царству дэв и причина конечного соединения обоих царств в Божественного Гермафродита. Через конкретные Лучи любовь работает над строительством системы и возведением той структуры, которая служит пристанищем для Духа, а через абстрактные Лучи она работает над полным и мощным раскрытием этой присущей божественности. Любовь демонстрирует через конкретные Лучи аспекты божественности, формирующие облик, скрывающий единое «Я». Любовь демонстрирует через абстрактные Лучи развитие атрибутов божественности, раскрытие в полной мере внутреннего царства Божьего. Любовь в конкретных Лучах ведет на путь оккультизма; любовь в абстрактных Лучах ведет на путь мистика. Любовь формирует оболочку и вдохновляет жизнь. Любовь вызывает логоическую вибрацию, увлекающую всё по своему пути и приводящую всё к совершенному проявлению.

В Системе I базовой нотой были Активность, Желание Выразить и Импульс к Движению. Эта активность создала определенные результаты, определенные постоянные следствия и тем самым сформировала ядро нынешней системы. Упорядоченная Активность есть основание нашей системы упорядоченной Любви 595] и ведёт к Системе III, где упорядоченная Активность, имея упорядоченную Любовь в качестве своего импульса, приводит к упорядоченному любящему Могуществу.

Шестой Луч Преданности и шестой закон Любви находятся в тесном союзе, и на шестом плане имеет место мощное проявление Закона Любви в низшей Триаде, Личности. На астральном плане, в доме желаний, зарождаются те чувства, которые мы называем личностной любовью; в низшем типе человеческого существа она проявляется как животная страсть; с течением эволюции она выявляется как постепенно расширяющаяся способность любить, проходя через стадии любви к тому, с кем образуешь пару, любви к семье, любви к товарищам, до любви ко всему своему окружению; патриотизм позднее уступает место любви к человечеству, зачастую к человечеству, олицетворяемому одним из Великих. Астральный план в настоящее время самый важный для нас, так как именно в желании – не исправленном или уже трансмутированном – заключается различие между личностным сознанием и сознанием Эго.

В шестой схеме, схеме Венеры, видится ясно – это система любви. С одной точки зрения Венерианская Схема – вторая, с другой – шестая. Это зависит от того, считаем ли мы от периферии к центру или наоборот.

Она – дом Планетарного Логоса Шестого Луча. Это может показаться противоречием, но в действительности никакого противоречия здесь нет. Мы должны помнить о взаимосвязях, постоянных смещениях и изменениях, происходящих со временем на 596] всех Лучах. Аналогично, Земная схема – третья, если смотреть с одной стороны, и пятая, если смотреть с другой.

В шестой цепи каждой схемы шестой закон и Шестой Луч имеют очень важное значение, тогда как седьмая цепь каждой схемы всегда синтезирующая – Любовь и Активность в совершенном равновесии. То же самое может быть продемонстрировано в Шестом круге. В Шестом круге нынешней цепи Земной схемы шестой закон будет проявляться с большой ясностью и силой, как любовь в братстве, любовь, преображенная, или трансмутированная, из астральной в буддхическую. В шестой коренной расе и в шестой подрасе будет наблюдаться та же аналогия. Из разрушенной формы пятой подрасы пятой коренной расы, выстроенной под действием Пятого Луча Конкретного Знания при помощи пятого Закона Фиксации, возникнет шестая подраса братской любви – любви, проявляющейся в осознании единой жизни, скрытой в каждом Сыне Божьем.

7. Закон Жертвы и Смерти. – Этот закон соединяется с третьим законом, законом Распада, следуя линии связи, которая всегда существует между атмическим и физическим планами. Закон Распада управляет пятеричным разрушением форм в пяти низших мирах, а Закон Смерти подобным же образом контролирует три мира. Он является дополнительным к третьему закону. Закон Жертвы – это Закон Смерти в тонких телах, а то, что мы называем смертью, есть сходное явление в физическом теле. Этот закон управляет постепенным разложением конкретных форм и их жертвой для развивающейся жизни и тесно связан в своем проявлении с Седьмым Лучом, который в значительной мере управляет, манипулирует, определяет геометрию и руководит формальной стороной, правя элементальными силами природы. Физический план – самое плотное проявление этой стороны формы. 597] Здесь заточена божественная жизнь в своей самой плотной точке, и в настоящее время работа на физическом плане осуществляется в согласии с седьмым законом. Данный закон таинственным образом оказывается обратной стороной первого закона, или Закона Вибрации. Это Вулкан и Нептун в противостоянии, что для нас пока – вещь почти непостижимая. Наиболее плотная форма выражения на физическом плане – в конце концов, всего лишь форма синтеза, так же как наиболее разреженная форма выражения на высшем плане – всего лишь единство, или синтез, более тонкого вида. Одна есть синтез материи, другая – синтез жизни.

Седьмой закон управляет седьмой цепью в каждой схеме. Каждая цепь по достижении максимально полного выражения в схеме подпадает под Закон Смерти, который вызывает обскурацию и распад. В космическом смысле и по аналогии именно этот закон управляет наступлением пралайи и концом системы. Это закон, который разрушает крест космического Христа и помещает форму Христа в гроб на некоторый период времени.

Принцип Изменения. В завершение изложенной информации о законах всем нам необходимо признать чрезвычайную опасность догматизма и составления жестких правил при изучении этих вопросов. Многое должно остаться необъяснённым, незатронутым, многое послужит лишь тому, чтобы пробудить вопросы в ваших умах. Понимание ещё невозможно. Пока мы не обретём четырехмерное видение, нам вряд ли удастся сделать больше, чем только намекнуть или бросить мимолетный взгляд на сложность и согласованность системы. Нам нелегко сделать больше, чем только уловить в качестве умственной концепции тот факт, что лучи, схемы, планеты, цепи, круги, расы и законы образуют нечто целое. С позиции человеческого видения путаница кажется невообразимой и ключ к её разрешению спрятан настолько глубоко, что искать его пока бесполезно. Однако при рассмотрении с позиции 598] логоического видения целое движется в унисон и с геометрической точностью. Чтобы дать некоторое представление о сложности этого устройства, я бы хотел обратить ваше внимание на то, что сами Лучи циркулируют, причем их переплетение управляется Законом Кармы. Например, Луч I может пройти через схему (если он – основной Луч схемы) таким образом, что его первый подлуч проявится в цепи, второй – в круге, третий – в мировом периоде, четвертый – в коренной расе, пятый – в подрасе, а шестой – в боковой ветви расы. Я привожу этот пример как иллюстрацию, а не как факт, имеющий место в нынешнем проявлении. Это дает нам некоторое представление о грандиозности процесса и его удивительной красоте. Для нас невозможно, прослеживая какой-либо Луч, представить или как-нибудь постичь эту красоту. Для тех же, кто на высших уровнях обладает более широким диапазоном видения, великолепие картины очевидно.

Сложность для нас еще больше возрастает по той причине, что мы пока не понимаем принцип, управляющий этим изменением. Даже для самого высокого человеческого ума в трёх мирах пока невозможно сделать больше, чем лишь приблизительно почувствовать этот принцип. Под мутацией, или изменением, я подразумеваю то, что в драматической игре сил, участвующих в двойственном синтезе Духа и материи, происходят постоянные перемены и смещение, передвижение, бесконечное сплетение, сцепление, нескончаемый прилив и отлив. Сравнительная значимость Лучей и планов постоянно чередуется с точки зрения времени, которая связана с нами самым тесным образом. Однако мы можем быть уверены в том, что существует некий фундаментальный принцип, направляющий всякую активность Логоса в Его системе, и, стремясь открыть этот основной принцип, лежащий в основе наших микрокосмических жизней, мы можем обнаружить аспекты этого врожденного логоического принципа. Это открывает 599] для нашего рассмотрения широкий диапазон видения и, подчёркивая сложность предмета, демонстрирует божественное величие схемы с её – тоже величайшей – сложностью. Причина, по которой Четвертый круг  является главным, состоит в том, что в этом круге произошли два события: была внедрена искра ума и открыта дверь из животного царства в человеческое, а позднее была открыта и другая дверь – на Путь, ведущий из человеческого царства в духовное. Причина эта опять-таки двойственная. Пятый круг будет главным потому, что он отметит точку эволюции, когда те, кто достигнут цели, и те, кто её не достигнут, чётко дифференцируются на две группы. Седьмой круг будет главным потому, что в нём произойдет слияние обеих эволюций – человеческой и дэва.

Главные коренные расы избираются по Закону Соответствия. В третьей коренной расе произошло третье Излияние, соединение и точка контакта между Духовной Триадой и Низшим Кватернером. Пятая коренная раса отмечает точку сближения высшего и низшего манаса, когда конкретный ум, получив наивысшее развитие в нынешнем круге, уступает место интуиции свыше. Здесь, опять-таки, имеем двойственную причину. Седьмая коренная раса вновь продемонстрирует двойственное достижение: любовь в действии, основу Третьей системы Воли, или Могущества.

Три главных Луча, будучи двойственными, сами себя достаточно объясняют. В настоящее время они являются способом выражения трёх аспектов и демонстрируются через своих соответствующих Логосов, направляющих дела мира в трёх отделах, руководителями которых на нашей планете являются Владыка Майтрейя, Ману и Махачохан. Три главных плана легко демонстрируют своё уникальное положение: на втором плане находится дом Монад Любви, на пятом плане – обитель их отражений, 600] перевоплощающихся Эго, а на физическом плане обнаруживается работа жизни Духа в её самом плотном проявлении.

Принцип изменения управляет каждым разделом Закона Соответствий. Можно привести некоторые положения относительно системы и её составных частей, которые окажутся просветляющими, если помнить, что эти факты относятся к данному времени. Позвольте мне проиллюстрировать ещё раз: нам говорилось, что три главных Луча в настоящее время – это Первый, Второй и Седьмой. Однако позднее Лучи, ныне главные, могут стать второстепенными и их место займут другие, хотя для нашей Солнечной системы Второй Луч, будучи синтезирующим, всегда останется главным. Наверно, здесь мы можем получить намек относительно этого великого принципа, хотя и не должны делать из этого далеко идущих выводов. Для нашей системы главными Лучами всегда будут двойственные Лучи – негативно-позитивные, мужские-женские Лучи, поскольку наша система двойственная. Главные же Лучи Третьей системы будут Лучами тройственного проявления.

Следующая таблица может оказаться интересной, если рассматривать её как относительную и содержащую информацию для настоящего времени, а также подверженную переменам и циркуляции:

7 Лучей................... Главные 1-2-7..... Четыре дополнительных, сходящихся в пятый.

7 Принципов......... 3 Главных............ Монада, Эго и Личность, синтезирующие на разных стадиях четыре дополнительных принципа.

7 Цепей................... Главные 1-4-7

7 Планов................. Главные 2-5-7

7 Манвантар.......... Главные 3-4-7

7 Кругов................. Главные 4-5-7

7 Коренных рас..... Главные 3-5-7.

7 Подрас................. Главные 1-5-6.

7 Посвящений....... Главные 1-4-5..... (с позиции человеческого достижения) и 1-5-7 (с более высокой позиции)

II. Элементалы мысли и Дэвы

1. Правитель Огня – Агни

а) Агни и Солнечный Логос

601] В первой части нашего трактата мы в определенной степени рассмотрели внутренние огни системы – макрокосмические и микрокосмические. В этой же, второй части мы изучаем огонь ума. Эта часть вместе со своими девятью вводными вопросами составляет основной раздел трактата. Мы уже изучали в нем природу и функцию огня ума и эгоического Луча. Также мы немного коснулись и формальной стороны мысли, её материального проявления и её субстанции.

Теперь мы переходим к рассмотрению вопроса о Правителе Огня, АГНИ, к изучению жизненности, которая насыщает энергией, и Жизни, которая оживотворяет. Мы переходим к исследованию Огня, который побуждает, приводит в движение и производит активность и организацию всех форм. Осознание этого откроет тот факт, что мы имеем дело с «Жизнью и жизнями»,[175] как 602] это называется[176] в «Тайной Доктрине». Мы изучаем Агни, Который есть Владыка Огня, Создатель, Охранитель и Разрушитель; мы изучаем сорок девять огней, через которые Он проявляется. Мы имеем дело с солнечным огнем самим по себе, с сущностью мысли, с согласованной жизнью всех форм, с сознанием в его развивающемся аспекте, или с Агни, совокупностью Богов. Он – Вишну и Солнце в Его славе, Он – огонь материи и огонь ума, соединенные и сплавленные, Он – интеллект, пульсирующий в каждом атоме, Он – Ум, побуждающий систему, Он – огонь субстанции и субстанция огня, Он есть Пламя, и то, что этим Пламенем разрушается.

Изучающие «Тайную Доктрину» склонны, при поверхностном чтении, рассматривать Агни только как огонь материи, упуская то, что Он Сам есть совокупность всего. Особенно наглядно это обнаруживается, когда они выясняют, что Агни – Владыка ментального плана.[177] Он – оживотворяющая жизнь Солнечной 603] системы, и жизнь эта – жизнь Бога, энергия Логоса и проявление того сияния, что скрывает Центральное Солнце. Только когда он будет распознаваться, как Фохат, то есть энергия материи, как Мудрость, то есть природа Эго и его мотивация, а также как сущностное Единство, тогда можно будет прийти к какой бы то ни было концепции относительно его природы или бытия. Он не является Солнечным Логосом на Космическом ментальном плане, так как эгоическое сознание Логоса больше, чем его физическое проявление, но Агни есть полная совокупность той части логоического Эго, которая отражается в Его физическом проводнике; Он – жизнь логоической Личности со всем, что входит в это выражение. По отношению к Солнечному Логосу на Его собственном плане, Он является тем, чем является целостная личность человеческого существа по отношению к своему Эго в каузальном теле. Это очень важный момент, который, если над ним медитировать, принесет учащемуся просветление. Именно Его жизнь сплавляет и соединяет тройственную природу Логоса в физическом воплощении. Именно Его связующая сила создаёт из троичной логоической Личности единство. Однако человек способен приблизиться к постижению Его сущностной природы только путем изучения логоического физического проводника – и в этом трудность. Человек способен её понять только благодаря осмыслению Его психической эманации, прочувствовав и увидев её ретроспективно в истории рас. Личность человека открывает свою природу в ходе жизни, его психическое качество раскрывается в течение многих лет и, когда он удаляется из воплощения, о нём говорят в понятиях качества, хорошего или плохого, эгоистического или неэгоистического; эффект его «эманации» в течение жизни – вот то, что остается в умах людей. Только так может выразить себя и логоическая Личность, и наше знание Её природы ограничено малым масштабом нашего видения и осложняется тем фактом, что мы – участники Её жизни и составные части Её проявления.

Только когда мы начинаем функционировать на буддхическом плане, мы в состоянии так или иначе «жить на субъективной 604] стороне природы». Только по мере того, как возрастает наше знание духовной жизни и мы определённо проходим через врата посвящения в пятое царство, мы способны оценить разницу между плотным физическим и жизненным, или витальным, телами. Только когда мы становимся поляризованными в космическом эфирном теле, перестав быть пленниками плотной материальной оболочки (ведь три низших плана – это всего лишь плотное тело Логоса), мы приходим к более полному пониманию психической природы Логоса, поскольку находимся тогда в теле, перекрывающем пропасть между плотным физическим и астральным телами Логоса. Лишь в этом случае мы можем понять функцию Владыки Агни как энергетической жизни космических эфирных уровней, как жизненности Небесных Людей и активности Их оболочек.

б) Агни и ментальный план

Я бы хотел рассмотреть здесь очень важный пункт, подчеркнув тесную связь между Агни, совокупностью жизненной силы логоической троичной личности, как она видится в работе на ментальном плане (который имеет близкое отношение к человеку), и той проявляющейся движущей силой, или интеллектуальной волей, которая эманирует с Космического ментального плана. Здесь можно вывести очень интересный ряд соотношений и кратко наметить линии, которые можно исследовать. Сделаем это в виде следующей таблицы:

5й космический план…………….

Космический ментальный план

5й системный план………………

Ментальный план

5й подплан физического плана……

Газообразный

5й принцип……………………….

Манас

5й закон…………………………..

Фиксация, Закон Осаждения

5й Луч…………………………….

Конкретное знание

5й круг……………………………

Круг манасического достижения

605] 5я коренная раса……………

Арийская. Ментальное развитие

5я подраса………………………..

Тевтонская и англо-саксонская.

Конкретный ум

5я группа Дэв…………………….

Пять Дэв ментального плана

5я Манвантара……………………

3/5 Манасапутр достигают своей цели

5я схема…………………………..

Владыка конкретной науки

5я Махаманвантара………………

(или солнечная система)

Солнечный Логос достигает своего

Пятого главного посвящения

5я цепь……………………………

Основная эволюция – Дэвы Огня

5я Иерархия………………………

Большие Строители

Вибрации пятого порядка……….

Манасические

Очевидно, что если рассматривать систему в обратном порядке и считать физический план первым (что часто имеет место, когда он рассматривается в качестве поля чисто человеческой эволюции), то третий план – ментальный – подпадает под ту же группу соответствий, и Агни должен рассматриваться как энергетизирующий фактор плотного физического тела Логоса, или огонь Его самого плотного проявления, согревающий всё и поддерживающий целостность всего.

В этой махаманвантаре имеют глубокое значение три иерархии – это Четвертая, или человеческая, Творческая Иерархия и две дэва-иерархии: Пятая и Шестая.

Четвертая Иерархия в большей схеме – девятая по счету, так как пять иерархий прошли ранее и рассматриваются как чистые абстракции. В этой системе объектом осаждения и соединения формы и энергии в единое связное целое являемся мы. В Девятой, Десятой и Одиннадцатой Иерархиях заложен ключ к природе Агни, Владыки огня, суммы системной жизненности. Тот, кто понимает значение этих цифр и их соотношения друг с другом как трёх разделов Единства во времени и пространстве, сможет 606] обнаружить один из ключей, который откроет дверь, до сих пор прочно запертую. Это числа достижения, потенциальности, вызванной к полной активности, и врожденной способности, демонстрирующей совершенное раскрытие. Всякая потенциальность заключена в живительном, энергетизирующем могуществе Агни и Его способности стимулировать. Он – сама жизнь и движущая сила эволюции, психического развития и сознания. В указанных цифрах скрыт именно этот факт, а не эволюция субстанции, которая – лишь результат, вытекающий из психических причин. Эти три числа – основа расчетов, связанных с эгоическими циклами и циклами Вишну, в отличие от циклов, относящихся к третьему аспекту. Изучающие оккультизм еще недостаточно осознают тот факт, что объективность есть неизбежный результат сознательной субъективной жизни. Когда это будет понято лучше, тела на физическом плане, например, станут более чистыми, развитыми и красивыми благодаря научному вниманию, уделяемому развитию психэ, раскрытию Эго и стимуляции эгоической вибрации. Фокусироваться будут на причине, а не на следствии, – отсюда возрастающая ценность изучения психологии в глазах человечества, даже если изучается пока только кама-манасическое тело, а не эгоическое сознание. Время Лунных Владык прошло. Теперь Агни, как Солнечный Владыка жизни и энергии, займёт в человеческой жизни должное место.

в) Агни и Три Огня

При изучении проявления Агни в Солнечной системе следует помнить, что мы рассматриваем здесь Его сущностную природу в качестве побуждающего огня. Мы видели, что Он – троичная логоическая Личность, но Он – троичный Логос в субъективном 608] смысле, а формальный аспект – лишь дополнительный. Возможно, таблица поможет прояснить это положение.

 

607]                                 Таблица V.  АГНИ – ВЛАДЫКА ОГНЯ

 

Аспект

Огонь

Результат

Субъективное проявление

Источник энергии

    Объективное проявление

1-й,

Воля

Электрический Огонь

Активность Духа

Единая Жизнь. Единство. Духовное. Динамическое. Связность. Синтез.

Цент-ральное Духовное Солнце

Солнечная система (эфирная и плотная).

2-й,

Любовь-Мудрость

Солнечный Огонь

Активность Сознания.

Эго. Жизненность.

Магнетизм.

Семь

Небесных Людей. Семь Лучей. Семь типов Ума.

Сердце Солнца.

Семь Лучей, проявляющихся через семь планетарных схем.

3-й,

Активность

Огонь Трения

Активность в материи. Атомная жизненность.

Энергия.

Семь огней. Акаша

Физическое Солнце

Семь

планов


Каждый из этих трёх аспектов Единого Огня, проявляющегося как Творческий Огонь, Охранительный Огонь и Разрушительный Огонь, должен изучаться как электрическое явление в аспектах света, пламени и теплоты; электричества, сияния и движения; воли, желания и действия. Только так может быть постигнута истинная природа Агни. Как логоическая Личность Он демонстрируется через троичность оболочек, образующих единство, и только благодаря этому становится очевидно, почему на данной стадии эволюции материальный аспект учитывается больше всего.

Вся система есть физическая оболочка Логоса и, следовательно, больше всего поддается познанию, – ведь Логос центрирован пока в Своих космических оболочках и может раскрыть Себя только через их посредство.

Правильное понимание тайны электричества придет к человеку лишь после того, как он изучит и познает себя как тройственный огонь, проявленный во множестве аспектов.

ЧЕЛОВЕК, ОГОНЬ

Монадический огонь

Электрический огонь

Дух. Воля

Центральное

Духовное Солнце

Эгоический

огонь

Солнечный

огонь

Сознание.

Любовь-Мудрость.

Сердце Солнца

Личностный

огонь

Огонь трения

Физический

человек

Физическое Солнце

Каждый из этих огней также может изучаться троичным способом и в трёх аспектах.

МОНАДА

Аспект Воли

Электрический

огонь

Пламя

Духовная Воля

Любовь-

Мудрость

Солнечный

огонь

Свет

Духовная Любовь

Активный

Интеллект

Огонь трения

Теплота

Духовный

Интеллект

609]                                                     ЭГО

Воля

Атма

Электрический

огонь

Искра.

Драгоценность

в Лотосе

Сознательная Воля

 

Любовь-

Мудрость

Буддхи

Солнечный

огонь

Лучи. Двенадцатилепестковый Лотос

Сознательная Любовь

Активный Интеллект

Манас

Огонь трения

Субстанция.

Постоянные

атомы.

Сознательная Активность

ЛИЧНОСТЬ

Воля

Ментальное

тело

Электрический

огонь

Низший ум

Мысль

Любовь

Астральное

тело

Солнечный

огонь

Кама

Желание

Активность

Физическое

тело

Огонь трения

Прана

Активность

Я хочу подчеркнуть здесь тот факт, что в этом троичном проявлении имеется девятеричное раскрытие. Следует всегда помнить, что семь – это число, управляющее эволюцией субстанции и формостроительства в Солнечной системе, тогда как девять – число, управляющее развитием сознания внутри этой формы психэ. Это видно в семеричном выражении логоической жизни через планетарную схему и в девятеричной природе эгоического раскрытия.

Если учащийся заменит здесь слова «Монада», «Эго» и «личность» словами «три аспекта Логоса», помня, что пока всё, в чём он может убедиться или что он может познать – это низшее из логоических проявлений, станет очевидно, почему столь многое остается таинственным даже для посвященных высших степеней и почему даже совершенный Дхиан Чохан не может проникнуть в 610] тайны Логоса вне Его системы.[178] Они могут узнать многое, связанное с Агни, Владыкой Огня, однако до тех пор, пока Они не смогут соприкоснутся с тем, чьей эманацией, отражением или лучом Он является, останется предел тому, что может быть познано.

Агни – это Фохат, тройственная Энергия (эманирующая от логоического Эго), которая производит Солнечную систему, физический проводник Логоса, и оживотворяет атомы субстанции. Он – основа эволюционного процесса или причина психического раскрытия Логоса, и Он же – та жизненность, что в конечном итоге вызывает божественный синтез, в котором форма приближается к субъективным требованиям и, после сознательного управления и использования, в конце концов, отбрасывается. Такова цель Логоса (также как и человека), достижение которой отмечает окончательное освобождение человека, Небесного Человека и Солнечного Логоса.

Мы могли бы подразделить этот процесс на три периода:

Первый. Период, когда огонь материи (тепло матери) укрывает, питает и вынашивает вплоть до рождения младенческое Эго. Это период чисто личностной жизни, когда доминирует третий аспект и человек пребывает за завесой иллюзии.

Второй. Период, когда Эго, или субъективная жизнь внутри формы, проходит через определенные стадии раскрытия, достигая всё более полного сознания. Это период эгоического развития и производится оно через постепенное слияние и соединение двух огней. Это жизнь служения и прохождения Пути.

Третий. Период, когда само эгоическое сознание уступает место духовной реализации, и огонь Духа соединяется с двумя другими.

Поначалу личность играет роль матери, или материального аспекта, по отношению к зародышу внутренней жизни. Затем 611] Эго проявляет свою жизнь внутри личностной жизни и порождает сияние, которое всё «более и более светлеет до полного дня».[179] В этот совершенный день откровения становится видно, что же есть в сущности человек, и Дух внутри раскрывается. Можно рассмотреть этот процесс и с точки зрения христианства, поэтому апостол Павел излагал оккультную истину, провозглашая факты о рождении Христа в сердце и возрастании высшей жизни за счет низшей. Этому можно учить и оккультным, а не мистическим методом, через распознавание (наукой) всё большей активности постоянных атомов (силовых центров оболочек, или субстанции), раскрытия эгоического лотоса и пробуждения его лепестков, и конечного откровения драгоценности в лотосе.

Всё, что может быть сказано о человеке, применимо и к Логосу – в невообразимо большем масштабе. По мере того, как человек раскрывает законы существования своих собственных материальных оболочек, законы субстанции, он познаёт природу огней внешнего человека, или Фохата, оживотворяющего логоический проводник; огни же его собственных оболочек – это аспекты Агни как огня материи. Когда он узнаёт природу сознания и законы психического раскрытия, он изучает природу жизненности субъективного человека и законы сознательного бытия, тем самым постигая Агни, Который проявляется как Свет и Бесстрастное Сияние, излучающиеся через проводник. Позднее (так как ещё не время), когда он придет к пониманию природы своей Монады, духовной, или сущностной, жизни, которая развивает сознание посредством оболочек, он откроет природу Агни, являющего Себя как чистое электричество. Даже если это пока невозможно, тем не менее, указание направления исследования и осознание 612] того, что в конечном итоге будет достигнуто, может побудить человеческие умы повернуться к изучению реального и истинного.

2. Дэвы Огня – Бóльшие Строители

Я разделил группы дэв и элементалов на эволюционных и инволюционных Строителей – тех, кто сами по себе позитивная сила, и тех, кто является негативной силой, то есть на сознательных и слепых работников. Учащимся принципиально важно помнить, что мы изучаем тайну электричества и потому должны знать следующие факты:

а) Вводные замечания

Тайна Электричества. Бóльшие Строители – это позитивный аспект субстанции или электрических явлений, тогда как меньшие Строители – это негативный аспект.

Два типа силы представлены активностью этих двух групп, и именно их взаимодействие порождает Свет, или проявленную Солнечную систему.

Их совокупность – это вся субстанция целиком, интеллектуальная активная форма, выстроенная с целью обеспечения места обитания для центральной субъективной жизни.

Они представляют собой также и сумму Питри[180] или Отцов рода человеческого, если рассматривать его как расу, четвертое царство природы, Небесных Людей в физическом проявлении. Этот пункт очень важно подчеркнуть. Активность дэв в отношении к Само-Сознанию (которое есть отличительная характеристика человечества) может лучше всего исследоваться в большом 613] масштабе или посредством рассмотрения групп, рас и жизни схемы, проявления одного из Небесных Людей. Если же учащийся исследует работу дэв в понятиях своей собственной индивидуальной жизни, он скорее всего запутается – в силу слишком тесного переплетения своей и дэва активности.

Бóльшие Строители – это солнечные Питри, тогда как меньшие Строители – это лунные предки. Здесь я объясню оккультный смысл слова «предок», его употребление в эзотеризме. Оно означает буквально начальный жизненный импульс. Это субъективная активность, порождающая объективность и относящаяся к тем эманирующим импульсам, которые приходят из некоего позитивного центра силы и увлекают негативный аспект в направлении этой силы, тем самым производя форму того или иного вида. Слово «предок» употребляется применительно к обоим аспектам.

Солнечный Логос является начальным импульсом, или Отцом Сына в физическом воплощении, Солнечной системе. Он – полная совокупность Питри в процессе обеспечения формы. Соединение Отца (позитивной силы) и Матери (негативной силы) производит то центральное сияние, которое мы называем формой, или проявлением, Сына. Небесный Человек занимает аналогичную позицию по отношению к планетарной схеме. Он – центральное ядро позитивной жизни, или силы, которая со временем демонстрируется как планетарная схема, или воплощение Планетарного Логоса. Человек также есть позитивная жизнь, или энергия, которая путем воздействия на негативную силу создает тела проявления, через которые он может сиять, или излучать.[181] [182] [183]

Меньшие Строители[184] – это негативный аспект, и они вовлекаются в действие в групповой формации воздействием на них 614] позитивной силы или благодаря работе сознательных Умов системы. На нынешней стадии эволюции – в период Света – человеческому существу (пока оно не достигло сознания Эго) трудно различать между типами силы и сознательно работать с двумя этими аспектами. Адепт Света работает с силой в субстанции, рассматривая субстанцию как то, что негативно и, следовательно, оккультно побуждается к движению извне. Он может делать это, поскольку достиг единства (в трёх мирах Своего усилия), или точки баланса и равновесия, и потому умеет уравновешивать силы и манипулировать позитивной и негативной энергиями так, как Ему представляется лучше в интересах Плана эволюции. Брат Тьмы, зная себя как позитивную в элементальной эссенции силу, работает с негативной субстанцией, или с меньшими Строителями, 615] для достижения своих собственных целей, побуждаемый к тому эгоистическим мотивом. Братья Света сотрудничают с позитивным аспектом всех форм и во всех формах – дэвами-строителями эволюционного намерения – с тем, чтобы осуществить цели Небесного Человека, являющегося совокупностью планетарного физического проявления.

Поэтому можно понять, насколько необходимо постижение функций дэв всех степеней. Однако в равной мере важно и то, чтобы человек воздерживался от манипуляции этими силами природы, пока не придет то время, когда он «познает» себя и свои собственные силы, и полностью раскроет сознание Эго. Тогда и только тогда он сможет безопасно, мудро и с пониманием сотрудничать с Планом. А до тех пор среднему и даже продвинутому человеку опасно предпринимать такие попытки, да и невозможно довести их до завершения.

Теперь давайте добавим еще несколько утверждений, над которыми учащийся может поразмыслить, прежде чем мы перейдём к конкретному изучению трёх основных групп дэв-строителей на трёх планах в трёх мирах, которые имеют самое непосредственное отношение к человеку.

Дэвы-строители[185] – это Ах-хи, или Универсальный Ум. Они 616] содержат в своем сознании логоический План и обладают возможностью осуществлять его во времени и пространстве, будучи сознательными силами эволюции.

Они не только воплощают Божественную Мысль, но и являются тем, через что она проявляется, а также тем, что побуждает её к активности. Они по сути своей – движение. Меньшие строители – это уже более материальная форма (которая побуждается), а также в своей массе – субстанция материи (если считать субстанцию тем, что лежит в основании материи).

Именно они вызывают осаждение и придают форму абстрактному. Термины «рупа» и «арупа» дэвы относительны[186], так как бесформенные уровни и бесформенные жизни таковы лишь с точки зрения человека в трёх мирах. Бесформенные жизни – это те, которые функционируют в эфирном теле Логоса, составленном из материи четырёх высших планов системы, и через него. С этой точки зрения, интерес представляет ментальный план: три его высших подплана позитивны и концентрируют позитивную силу плана. Такая фокусировка позитивного воздействует на негативную субстанцию четырёх низших планов, а также обеспечивает:

а)  формирование силовых центров на каузальных уровнях, причем эти силовые центры являются эгоическими группами в их разновидностях;

б)  осаждение субстанции, или строительство плотного физического тела Логоса.

На физическом плане Солнечной системы наблюдается тот же 617] процесс, что и в физическом теле человека, или в его плотном проявлении. В случае человека четвертый подплан является фокусом позитивной силы. На этом плане находятся эфирные центры человека, которые в эволюционном процессе и в работе направления силы имеют такое же значение для его физического тела, какое имеют группы Эго на ментальном плане для плотного физического тела Логоса. Это глубокий оккультный намек.

В словах «прана» и «эфирное тело» (или жизненная сила и форма) имеем ключ к тайне солнечных и лунных Питри и намек относительно места физического тела во всеобщей схеме.

Солнечные Питри и дэвы находят свое наиболее адекватное силовое выражение через человека – со всем, что включается в это понятие. Они – источник его самосознания, и именно их воздействие на негативный аспект порождает человеческое Эго (в большом масштабе, если рассматривать их в совокупности как космическую силу); именно их воздействие на негативный, или материнский, аспект порождает на космических уровнях Самосознательное Единство, Солнечного Логоса, функционирующего через Свой физический проводник. С христианской точки зрения, бóльшие Строители – это Святой Дух, или сила, осеняющая и оплодотворяющая материю, тогда как негативные, или меньшие, Строители соответствуют Деве Марии.

Лунные Питри и меньшие строители с системной точки зрения находят своё самое полное выражение в животном царстве. Когда они в качестве начального импульса создали животного человека, они выполнили свою главную функцию, и так же как (в малом масштабе, в отношении только одного Небесного Человека) Луна представляет собой умирающий, распадающийся мир, так и в масштабе системы и, следовательно, в течение гигантского периода времени работа лунных Питри медленно приходит к завершению, по мере того как власть третьего, животного, царства 618] над человеком сменяется властью духовной. Системное соответствие активности лунных Питри оккультно умирает.

Лунные Питри,[187] [188] строители лунного тела человека и их соответствия в других царствах природы, суть совокупность плотного физического тела Логоса, или субстанции ментального, астрального и физического планов (газообразного, жидкого и твердого тел, образующих единство, Его физический проводник в отличие от эфирного). Они – продукт предыдущей солнечной системы, их активность началась ещё тогда. Та система относится к нынешней так же, как лунная цепь – к нашей. Вот почему физическое тело не считается принципом (как для человека, так и для Солнечного Логоса); вот почему низшая природа считается злой и человек должен «лишить жизни свое лунное тело».[189] Зло – это то, что должно быть взято под контроль и подчинено, но чему временно позволено управлять. Позитивное всегда способно манипулировать негативным. Когда следуют негативному направлению и линии наименьшего сопротивления в направлении того, что не является принципом, тогда имеем зло.

В Первой солнечной системе совершенствовался аспект негативной субстанции, аспект Матери, или материи. Доминировали низшие Питри. В нынешней системе сила сосредоточена в руках солнечных Питри, или бóльших дэв. К завершению махаманвантары они, согласно плану, выстроят совершенную оболочку, или 619] проводник выражения, для Божественной Мысли – путем манипуляции над негативной субстанцией; они используют тепло Матери, чтобы развить зародыш Божественной Мысли и дать ему созреть. Когда зародыш разовьется до зрелости, аспект Матери потеряет свое значение, и Человек оккультно освободится. Эта идея проходит через все проявления; царства природы или формы (какая бы форма ни была) развивают зародыш того, что является следующим шагом в эволюционном прогрессе. Поэтому они рассматриваются как материнский аспект, который в конечном счете отбрасывается и вытесняется. Например, третье, животное, царство на ранних стадиях питает и охраняет зародыш того, что однажды станет человеком; личность есть охранитель того, что однажды раскроется в Духовного человека.

Теперь учащимся станет очевидно, что Небесный Человек, рассматриваемый как солнечное Божество и самосознательная Сущность, работает со Своим негативным аспектом через позитивную силу, воздействуя с логоических эфирных уровней на три аспекта логоического плотного физического тела, тем самым доводя до зрелости атомы и клетки Своего тела, питая зародыш самосознания, раздувая пламя до тех пор, пока каждая единица не обретет полное групповое сознание и осведомленность о своем месте внутри составного тела. Подобно этому каждое человеческое существо, функционируя в трёх мирах, соответствующим образом работает с сознательными клетками своих тел, пока каждый атом не достигнет в конце концов своей цели. Небесный Человек всегда работает через эгоические группы, изливая на них позитивную силу, пока они от негативной пассивности не перейдут к мощи и активности. Соответственно и человек через свои центры воздействует на свои оболочки, неся по кармическому закону ответственность за меньшие жизни. Такова основа эволюционного процесса.

620] б) Функции Дэв

Изложив некоторые базовые факты о дэвах как совокупности энергии субстанции и самой субстанции, мы подходим к техническим подробностям и более детальному рассмотрению этих строительных сил, конструирующих мыслеформу Логоса, Солнечную систему. Результатом этого исследования будет обретение определенных практических знаний:

Первое. Знание того, как строить в ментальной материи в трёх мирах и как использовать дэв газообразного подплана Космического физического плана.

Второе. Осознание того, как сочетать пары противоположностей и тем самым создавать для ментальной концепции тело и форму.

Третье. Знание, как материализовать воплощаемую идею на физическом плане.

1. Проявление Логоических Аспектов. Как оно происходит, уясняется в результате тщательного изучения законов бытия и метода, которому следует Логос, чтобы придать форму Своей концепции и через эту форму осуществить Свой замысел, или волю. На трёх планах человеческого усилия отражаются, проявляясь, три аспекта Логоса:

Ментальный план – отражение Первого аспекта. Это план, где находится концепция; план, где объединяются Отец-Дух-Воля и Мать-Материя-Энергия. Их объединение – работа Логоса, и этот союз порождает Сына, в котором Божественная Мысль принимает форму. На этом плане находится тело Эго.

Астральный план – отражение Второго аспекта, аспекта Сына. Теперь материализация продолжается через желание, форма растет и развивается, становясь более адекватной.

Физический план – Проявление. Мыслеформа (человека или Логоса) становится действенной. Сын рождается на физическом плане, и мысль Мыслителя (божественного или человеческого) 621] проявляется  как сущность, отделенная от своего первоначального источника, но энергетизированная эманирующей из этого источника жизненностью.

Всё это становится возможным – говоря теперь с человеческой точки зрения – благодаря действию дэв, которые и являются тем, что воплощает мысль и даёт ей её собственную энергию, отличающуюся от замысла, который осуществляется, когда форма становится адекватным средством выражения.

2. Силовая субстанция дэв. Рассматривая дэв семи планов Солнечной системы, особенно тех, кто работает в трёх мирах, мы должны иметь в виду следующие утверждения:

Утверждение первое. Именно дэвы трёх миров представляют собой двойственную силу-субстанцию низшего космического плана Космического физического. Для трёх миров, они – дэва-сила и дэва-субстанция,[190] составляющие плотное физическое тело Логоса, поэтому человеку, работая на этих планах, приходится ограничиваться теми дэвами, которые (если смотреть с высших уровней) считаются не имеющими отношения к семи принципам Логоса. Это дэвы, которые образуют газообразную, жидкую и твердую формы Логоса, дэвы огня, воды и земли в их наиболее плотном аспекте. Они являются строителями, строящими автоматически и подсознательно, исполняющими работу плотного физического проводника Логоса в том же смысле, в каком строители в человеческом теле автоматически и бессознательно работают над формированием клеток и снабжением телесных функций энергией. Вот почему вмешательство человека в эти силы опасно. Он во многих отношениях слишком близок к ним и 622] отождествляется с ними. Пока он не достиг сознания Эго и с полным знанием не установил своё тождество с аспектом Духа, а не с субстанцией, он может быть увлечён слепой силой, и стать потерянной душой, если из невежества и любопытства вторгнется в зону их господства.

Человек все еще связан и с теми дэвами, которые продолжают оживотворяться жизнью и целью, отличавшими эволюцию Первой солнечной системы. Эта жизнь – жизнь Бога, эта цель – исполнение Его воли, но с нашей нынешней точки зрения – это зло, так как сейчас перед человеком стоит другая цель. Поэтому отождествление с тем, что ушло, поворот назад и старые методы означают для человека движение вспять по дороге самосознательной эволюции, что ведёт в конечном счете к потере эгоического принципа, или «эгоичности», отличающей человека (обычного или небесного) от остальной эволюции.

Утверждение второе. Надежда для дэв и для аспекта формы заключается в том, что каждый подплан Космического физического плана испытывает прямое влияние космических сил, зарождающихся на шести других космических планах. Эти силы непостижимы для нас, и о них ничего не известно, за исключением смутных общих намеков на возможность восприятия токов и сил, эманирующих с космических планов.

Космический ментальный план. Он проявляется для нас в трёх типах силы, наблюдаемых на системном ментальном плане. Эти три типа еще недостаточно изучены и представляют собой:

а)  Силу, которая действует через все манасические постоянные атомы и, в основном, порождает то проявление, которое мы называем тремя мирами.

623]  б)  Силу, оживотворяющую те группы «лотосов», которые мы называем эгоическими группами, или центрами, и которые являются совокупностями каузальных тел.

в)  Силу, энергетизирующую все ментальные единицы и распределяющуюся от них во все остальные постоянные атомы.

Эти три типа силы имеют дело с аспектом субстанции – постоянными атомами, каузальным проводником и ментальными единицами – и потому прямо воздействуют на дэв, строящих эти формы из своей собственной субстанции и тем самым продвигающих божественный план. Эти три типа силы действуют на субстанцию, но с психическим намерением, поскольку сами приводятся в движение и управляются, в соответствии с  божественной целью, с высших уровней. Они эманируют с конкретных уровней Космического ментального плана (будучи, таким образом, силой, протекающей через ментальную единицу Логоса) и связаны с силовым центром, в котором фокусируется логоическое ментальное тело. Они – сила Агни в Его первом аспекте. Агни – это огонь, характерный для Космического ментального плана и отражающийся на космическом газообразном подплане Космического физического плана – ментальном плане нашей системы.

Космический астральный план. Сила с этого плана действует через астральный план нашей системы – текучий, жидкий подплан Космического физического плана, и практически имеет только две дифференциации, которые оккультно представлены двумя большими группами дэв.

Первая. Дэвы, представляющие собой субстанцию или силу астрального плана, если рассматривать последний как совокупность желания, чувства и ощущения. Поэтому они являются нервными центрами или нервными сплетениями логоического физического тела, ведь системный астральный план обеспечивает нервную систему логоического физического тела. Это тело самой интенсивной вибрации, с физической точки зрения, и проводник, через который всё передается к той части логоического физического 624] тела, которая соответствует мозгу человека. Большего я объяснять не могу, но и немногих сказанных здесь слов достаточно, чтобы дать большой простор для мысли и указать ключ ко многому из происходящего и причиняющего бедствия в солнечной эволюции, так же как и в человеческой.

Вторая. Дэвы, являющие собой полную сумму астрального света. Они – агенты кармических владык, которые сами являются дэва существами непостижимо продвинутой эволюции и  которые в своей собственной субстанции –

1.  Регистрируют;

2.  Производят следствия из причины;

3.  Направляют силу.

Эта особая группа дэв эманирует из великого силового центра, обозначаемого нами общим названием «солнце Сириус». Кама-манас Сириуса, Космический астральный план и системный астральный план образуют тесно взаимосвязанную цепь, линию наименьшего сопротивления для излияния особого типа негативной силы.

Космический физический план. Сила этого плана – это сила (внешняя и внутренняя) самой Солнечной системы и окружающего её пространства. Её можно считать совокупностью пранических сил, которые протекают через логоическое эфирное тело (наши четыре высших плана) и являются позитивными по отношению к низшим трем планам, оплодотворяя их (отражение соединения Отца-Матери в субстанции, или в аспекте Брахмы) и производя плотное проявление в чистом виде. Вот почему физический проводник имеет такую власть на протяжении долгих стадий человеческой эволюции, ведь сила этого типа энергии неизбежно ощущается сильнее, чем любая другая. Это дэва-сила и субстанция, которая нам настолько близка, что способна вводить нас в заблуждение. В ней – тайна майи и секрет иллюзии. В ней происходит первая стадия битвы человека за полное Самосознание 625] и за отождествление с аспектом Бога, а не с аспектом материи. В этом оккультное объяснение того, что человек называется именем своего отца, а не своей матери. Когда человек овладевает дэва-сущностями физического плана, он начинает брать под контроль астральные сущности, а потом – ментальные. Добившись этого в своей собственной природе, он может безопасно становиться магом и контактировать с дэвами, управлять ими и работать с ними сообразно планам Небесного Человека. В осознании трёх типов силы для человека обнаружится ключ к тайне его центров.

Здесь находится секрет нот головного, сердечного и горлового центров, а также их сочетания с нижними центрами, так чтобы нота высшего звучала, а низшее создавало только гармонию. На ноту природы Логос должен наложить высшую ноту. К естественной, природной ноте центра (которая обнаруживается в результате развития низшего центра, являющегося его отражением, или соответствием) должна быть добавлена доминирующая нота высшего центра. При такой двойной гармонии центр вибрирует так, как необходимо. Эта нота – результат правильной активности. Вот почему низшие центры человека являются (на ранних стадиях его продвижения) управляющим фактором. Он должен изучить их ноту и с её помощью найти ключ к высшей ноте. Тогда высшее выходит на первый план, а низшее служит лишь для обеспечения того, что понимается как оккультная «глубина». Почему это так? Потому что эти ноты дают контакт с группами дэв, являющимися силой и энергией центров (центров в субстанции), и обеспечивают контроль над ними. Посредством дэва-активности, направляемой через центры, выстраиваются материальные оболочки – физическая, астральная и ментальная.

Эти идеи о силе и оболочках составляют основу астрологического учения, являющегося одним из ключей к «Тайной Доктрине».[191] Потому нам следует помнить, что Дэва Владыки – Агни, 626] Варуна, Кшити[192] – представляют в экзотерическом учении субстанциальный аспект плотного тела Логоса, тогда как аспект силы, протекающей через эфирное тело Логоса, рассматривается под другими именами, такими как Шива, Сурья, Брахма. И всё же оба аспекта едины.

Утверждение третье. Последнее, что мне бы хотелось здесь указать, касается следующего: необходимо помнить, что полярные противоположности трёх низших планов с их многочисленными группами дэв представлены великими дэвами трёх высших планов.

Божественный...... 1-й косми-........ Изначальный...... Ментальный…Огонь

                                  ческий эфир         Огонь                    план

Монадический...... 2-й косми-........ Акаша.................. Астральный…Астраль-

                           ческий эфир                                  план            ный свет

Духовный,.............. 3-й косми-........ Эфир атмы......... Физический……Эфир

или Атмический     ческий эфир                                  план

Особый тип дифференцированной силы, который они воплощают при совместном действии, и есть то, что вызывает осаждение, или появление, во времени и пространстве плотного физического тела. Это следует тщательно продумать вместе с тем весьма интересным фактом, что четвертый план нашей системы (четвертый космический эфир, или буддхический план) является сферой, где происходят определенные оккультные события, на которые можно только намекнуть, потому что их истинная суть раскрывается как одна из тайн посвящения. Эти события – аспект Плана Логоса, который могут непосредственно воспринимать лишь те, кто адекватно расширил свое сознание.

627] Буддхический план, или четвертый космический эфир – это план, на котором:

а)  Функционируют священные планеты;

б)  В конечном итоге будет функционировать человек, освободившись от троичного низшего человека;

в)  Будет понят истинный смысл слов «Божественный Гермафродит»;

г)  Это преимущественно план жизненной силы, один из планов зарождения;

д)  Здесь человек впервые понимает и реализует свои взаимоотношения с дэвами;

е)  На этом плане станут видны плоды соединённого эволюционного процесса обеих солнечных систем;

ж) Это план, с которого эманируют все планетарные аватары;

 з) На этом плане принимают Первое посвящение Небесные Люди;

 и) На нём постигается истинное внутреннее значение «Солнца».

Большего я сообщить не могу, однако внимательное изучение изложенного здесь материала может открыть многое, имеющее значение в исследовании Макрокосма и Микрокосма.

в) Дэвы и планы

Предварительные замечания. Мы в общих чертах разобрали различные типы силы, которые оживотворяют дэва-субстанцию, а также прояснили вопрос о её происхождении. Теперь мы можем более конкретно исследовать дэва-сущности в их многочисленных группах, изложив фундаментальные представления о них.

Учащимся нужно помнить, что в данной части мы не рассматриваем тех строителей, задействованных в инволюционном развитии, о которых говорится в теософской и оккультной литературе как об элементальных сущностях. Мы обсуждаем тех, кто находится на эволюционной дуге и является агентом космических сил, тогда как меньшие строители являются по сути агентами солнечной и лунной сил. Солнечная сила включает в себя различные дифференциации троичной космической силы, проявленной внутри Солнечной системы. Солнечная сила может также 628] (насколько это затрагивает творческую, или строительную, способность человека) именоваться планетарной силой, ведь каждое человеческое существо (будь то Адепт или обычный человек) выстраивает и создает свои мыслеформы – сознательно или бессознательно – в пределах планетарных сфер в трёх мирах.

Нам предстоит разобрать значительное число таблиц, потому что всё, что имеет смысл и возможно сделать в настоящее время, – это дать некоторые факты, названия и контуры, которые могут быть продемонстрированы лишь через Закон Соответствий. Ключ к пониманию всегда даётся этим законом. Базовая дифференциация в Солнечной системе следующая:

Агни........... Электрический............... Дух........... Центральное............. Энергия

             огонь                                               Духовное Солнце

Сурья.......... Солнечный огонь.......... Вишну..... Сердце Солнца......... Свет

Брахма........ Огонь трения..................................... Физическое............... Фохат

                                                                                       видимое Солнце

Как электрический огонь Логос проявляется в виде семи аспектов Воли, духовного импульса, или цели.

Как солнечный огонь Он проявляется в виде семи Лучей, или в виде Света Мудрости, Сознания, излучающегося через форму.

Как огонь трения Он проявляется в виде семи Сынов Фохата, семи великих огней, или активной теплоты интеллектуальной субстанции.

Эти три аспекта Бога Огня и огня Бога – три Сущности логоической Троицы, и каждая из Них, в Свою очередь, проявляется через семь других Сущностей, составляющих Их совокупное проявление.

Семеричный электрический огонь. Семь видов духовного существования, или семь Духов перед Престолом в Своей сокровенной сути; динамическая сила, или воля, лежащая в основе всякого проявления. На своём собственном плане Они образуют своеобразную логоическую «Драгоценность в Лотосе» и, следовательно, 629] непостижимы для нашего понимания в настоящей Солнечной системе, поскольку Они раскрываются не ранее, чем «Сын становится совершенным», или когда логоическое сознание полностью пробуждается. Эзотерически Они – «Духи Темноты».

Семеричный солнечный огонь. Семь Небесных Людей, полная совокупность Света, семь Лучей проявления Духовного Солнца. Во времени и пространстве эти семь Лучей Света становятся девятью (три главных, из них третий проявлен, как семь), являясь таким образом девятью лепестками логоического Эго, проявленного в Своем физическом проводнике. Эзотерически они – «Сыны Света».

Семеричный огонь трения. Семь братьев Фохата. Семь проявлений электричества, или электрических феноменов. Это семь Раджа-Владык, или Дэв, семи планов; это семь Огней, или семь состояний активности, через которые выражает себя сознание. Это проводники сознания и семь вибраций. Эзотерически они – «Братья энергии».

Потому очевидно, что полная совокупность логоического проявления, как оно наблюдается во времени и пространстве, это:

Семь Духов..................................................... семеричная воля.

Семь Лучей.................................................... семеричное качество, или психэ.

Семь Дэва-Владык........................................ семеричная форма.

Последняя группа являет собой буквально семь спирилл, или силовых вибраций, внутри логоического физического постоянного атома. Над этим следует тщательно поразмыслить. Семь Лучей – это полная сумма психической природы Логоса, излучающейся через Его физическую форму – семь Его качеств, совокупность выражения Его желания, или природы любви. Семь Духов – это полная сумма Его аспекта Воли-быть, синтетическая Жизнь Его совокупного проявления, то, что обусловливает существование 630] формы и её эволюцию, пока логоическое Эго стремится к физическому выражению.

Развивая эту аналогию в направлении более высоких планов и, таким образом, учитывая сходство между микрокосмическим и макрокосмическим развитием, имеем:

1. Семь Духов, которые обретают Свое изначальное побуждение:

а)  На Космических низших ментальных уровнях;

б)  В логоической «Драгоценности в Лотосе»;

в)  На Космическом атмическом плане.

2. Семь Небесных Людей, которые находятся на линии силы, идущей:

а)  С Космического астрального плана;

б)  Из логоического девятилепесткового лотоса;

в)  С Космического буддхического плана (семь Риши Большой Медведицы).

3. Семь Сынов Фохата, чья жизненная сила эманирует:

а)  С Космического физического плана;

б)  От логоических постоянных атомов (внутри каузального тела);

в)  С Космических высших ментальных уровней.

И тем не менее, эти три – лишь выражения Единого Существования, поскольку за Логосом в физическом воплощении стоит логоическая Монада, выражающая Себя через логоическое Эго и его отражение – логоическую Личность.

Все эти духовные Сущности являются самосознательными Индивидуальностями, и «Огненные Жизни» – это реальные, сознательные, полные жизни Существования. Так мы видим, что Логос проявляется как Единство, но это Единство троично; видим, как тройственное Единство дифференцируется в семь великих Жизней, Которые содержат в Себе все меньшие жизни.

Далее следует коснуться ещё одной широкой дифференциации:

631]  а)  Семь Огней формируют сорок девять Огней;

б)  Семь Небесных Людей проявляются через сорок девять меньших Лучей;

в)  Семь Духов являют себя как сорок девять Существований.

Что касается аспекта Духа, то дальнейшее продолжение рассуждений окажется нецелесообразным. О Духе самом по себе мы не можем знать ничего, и дальше упоминания о сорока девяти[193] солнечных Ману (а каждый Небесный Человек выражает себя на физическом плане через семь Ману) мы пройти не в состоянии. Поэтому при обсуждении этих абстрактных вопросов мы ограничимся только семью Лучами Света, или Небесными Людьми, и семью Огнями.

Каждый из семи Лучей Света разделяется на семь, что составляет сорок девять аспектов логоической психической природы, как она выявляется на Космическом физическом плане; и каждый из семи Огней проявляется в виде семи меньших Огней, давая сорок девять Огней, на которые намекалось в «Тайной Доктрине».[194] Каждый из семи Небесных Людей проявляется через семь меньших Сущностей, формирующих психические центры в Их телах таким же образом, как сами Они формируют психические центры в логоической вахане*, или проводнике. Каждый из семи Огней, или Дэва-Владык, плана проявляется через семь меньших дэв, которые формируют центральный огонь и сознание субстанции подплана. Именно их взаимодействие и работа нас сейчас интересуют – изучение материи, которая подвергается воздействию Божественной Мысли, или Воли, и выстраивается в форму.

Рассмотрением Высших Огней (Владык четырёх высших планов) 632] я заниматься не собираюсь, поскольку нам полезно исследовать лишь конструирование мыслеформ в трёх мирах через посредство дэва сущностей, которых Строители, Дхиан Чоханы, Небесные Люди оживотворяют силою Своей Жизни. Они манипулируют ими благодаря Своему знанию логоической Воли, или Цели,и могуществом Своей психической природы. Так Они строят логоическое физическое тело и осуществляют планы Логоса в этом теле, тем самым исполняя цель, ради которой Он воплотился. Их работа – выполняемая преимущественно на космических уровнях – в целом неизмеримо больше этой деятельности, но именно последняя имеет к нам отношение, и это всё, что мы пока способны каким-либо образом уловить. Человек в трёх мирах человеческого усилия работает в двух направлениях:

Во-первых, над строительством своего тела проявления, тройственного тела.

Во-вторых, над конструированием мыслеформ, которые он строит из ментальной материи и энергетизирует желанием; он удерживает их внутри своей ауры, формируя свою собственную крошечную систему.

И человек, и Небесный Человек работают в дэва-субстанции; оба сотрудничают с дэвами; оба, исполняя свою работу, проявляют волю, психическое качество и интеллектуальную активность, но есть между ними и различие, заключающееся не только в масштабе, но и в сознании. Человек обычно работает бессознательно. Небесные же Люди на космических уровнях работают по большей части сознательно. Здесь содержится намек относительно стадии эволюции нашего Логоса.

Данный предмет действительно труден, поскольку объект рассмотрения сложен и глубок. Пока оставим эти базовые идеи и более конкретно займёмся дэвами, которые нас непосредственно интересуют: это три группы, о которых я уже в общих чертах упоминал – Агничайтаны, Агнисурьяны и Агнишватты. Они связаны преимущественно с эволюцией плотного тела Логоса: жидким, 633] газообразным и твердым подпланами Космического физического плана, или тремя мирами человеческого усилия, магнетическим излучением Логоса через Его физический проводник и с эманациями излучения того конкретного Небесного Человека, Который выражает Себя через нашу планету. Наконец, они связаны с эволюцией сознания[195] в трёх мирах, особенно с индивидуализацией человеческой единицы сознания и оживлением центров тела Небесного Человека, с которым мы особенно сильно соединены.

Сейчас предметом нашего исследования являются огненные дэвы физического плана, те великие дэвы-строители, которые исполняют замыслы Логоса в Его плотном физическом теле. Давайте сформулируем наши идеи по этому вопросу по возможности более ясно. Из следующей таблицы статус этих дэв сразу становится очевиден:

 

Название

Космический план

Системный план

Природа

Управитель

Агничайтан

7-й подплан Космического физического

Физический

Самое плотное осаждение

Кшити

Агнисурьян

6-й подплан Космического физического

Астральный

Жидкая

Варуна

Агнишватта

5-й подплан Космического физического

Ментальный

Газообразная

Агни

 

Агничайтаны. Эти дэвы конструируют и строят в материи самого плотного вида в логоическом проявлении. Они функционируют на седьмом подплане Космического физического плана, производя самое плотное осаждение. В планетарном теле нашего Планетарного Логоса они – строители Земли, Его самой плотной 634] формы, а во всей Солнечной системе они – совокупность той активности и вибрации, что выражается через так называемую «твёрдую субстанцию».

Потому очевидно, что, согласно закону, они оказывают особенно мощное воздействие на низший подплан системного физического плана; отсюда их эзотерическое наименование «Агничайтаны внутреннего, или центрального, тепла». Они – сумма низшей вибрации в космическом физическом проводнике.

Агнисурьяны – это строители на шестом подплане Космического физического плана, нашем системном астральном плане. Они представляют, как ранее намекалось, симпатическую нервную систему логоического физического тела, так же как их братья на седьмой вибрации представляют в целом его систему кровообращения. Намёк для учащегося, который интересуется физиологическим ключом, можно отыскать в связи между обеими большими группами дэв, которые выстраивают, оформляют наиболее объективную часть логоического проявления, и двумя группами корпускул, или частиц, которые, взаимодействуя, обеспечивают здоровье тела. Аналогия имеется и в связи дэв астрального плана с двигательными, а также сенсорными, нервами физического тела. Расширять рассмотрение под этим углом я не буду.

Этим дэвам в глубоко эзотерическом смысле приходится иметь дело с нервными сплетениями в:

а)  Солнечной системе (физическое Солнце),

б)  планетарной схеме (плотная планета),

в)  человеческом физическом теле (плотное тело)

и они, следовательно, являются мощным фактором полной энергетизации центров человека. Эфирные центры, или фокусы силы, Небесного Человека находятся в четвертом космическом эфире, или на буддхическом плане. Астральный план тесно связан с буддхическим, и по мере того, как, например, эфирные центры нашего Небесного Человека становятся полностью активными, 635] сила передается через астральное соответствие к четвертому физическому эфиру, в котором находятся центры человека.

Агнишватты – это строители на пятом, или газообразном, подплане космического физического плана; с человеческой точки зрения они очень важны, поскольку являются строителями тела сознания самого по себе. В оккультной физиологии, с психической точки зрения, они тесно связаны с физическим мозгом – местопребыванием или империей Мыслителя – и, поскольку на данной стадии всё, что мы можем знать, должно рассматриваться кама-манасически, очевидно, что между симпатической нервной системой и мозгом существует такое тесное взаимодействие, что они образуют единое организованное целое. Такое микрокосмическое соответствие весьма интересно, однако сейчас, исследуя эти группы дэв, мы будем рассматривать главным образом их работу системного и планетарного строительства, предоставив учащемуся самому проследить аналогии с человеком. Делая это, он будет учиться. Наметив определенные направления мысли, теперь мы рассмотрим каждую из этих групп по отдельности.

Агничайтаны – дэвы физического плана

Эти дэвы являются совокупностью субстанции физического плана. Последний, как известно, разделен на две части:

Четыре эфира, четыре подплана.

Три наиболее конкретных, или плотных, подплана.

Так подразделяется седьмой подплан Космического физического плана; этот план является низшим проявлением и делится на сорок девять подпланов, или состояний активности. В соответствии с целями активной работы дэвы системы также  разделены на сорок девять групп – сорок девять огней. Агничайтаны, в свою очередь, также разделены на сорок девять групп, тем самым отражая целое.

636]  1.  Раджа-Владыка. Кшити. Жизнь физического плана.

2.  Три группы Агничайтанов, связанные с:

А. Силой, или энергией, физической субстанции. Этот электрический аспект вызывает активность.

Б.  Конструированием форм. Они обеспечивают объединение негативной и позитивной субстанций, тем самым давая существование всему, что можно увидеть и к чему можно прикоснуться в экзотерическом, обычном смысле.

В. Внутренней теплотой субстанции, которая питает и обеспечивает воспроизводство. Они образуют чисто материнский аспект.

Эти три группы разделены на семь групп, образующих материю каждого подплана, если рассматривать эту материю как тело проявления одного из семи дэв, через которых проявляется Раджа-Владыка плана.

Каждая из этих семи групп опять-таки разделяется на семь, что составляет сорок девять.

Три группы функционируют следующим образом:

Группа А – на первом подплане. Её члены – сумма атомной материи физического плана.

Группа Б – на втором, третьем и четвертом эфирных подпланах. Они – субстанция этих планов, передатчики праны, через которые она притекает к самым твёрдым аспектам логоической плотной ваханы, или проводника.

Группа В – на трёх наинизших подпланах; это дэвы, представляющие собой сущность всего, что осязаемо, видимо и объективно.

Учащиеся должны четко различать между центрами и остальным телом, когда они исследуют конструкцию тела Солнечного или Планетарного Логоса.

637] Центры соединены, или связаны, с сознанием и составлены из самосознательных единиц – человеческих Монад. Остальное тело составлено из дэва-субстанции, однако вместе эти две составляющие образует единство. Поэтому дэва-единицы намного превосходят числом человеческие, и кроме того, дэва-субстанция – женская и негативная, тогда как человеческая Иерархия – мужская. Позитивная активность центров воздействует на негативную дэва-субстанцию, выстраивает её и насыщает энергией. Это верно для Солнечного Логоса, Планетарного Логоса и человеческого существа.

Потому на этих дэв и через них действуют три типа силы:

а)  Снабжающая энергией дэв первого подплана, атомного. Она эманирует непосредственно из первого аспекта Брахмы, или Агни, если рассматривать Его как самосознательную Индивидуальность, третье Лицо логоической Троицы и, следовательно, Дух, Душу и само Тело в Своей отдельной сущностной природе;

б)  Снабжающая энергией дэв-строителей, или формостроительные группы; она приходит из второго аспекта Брахмы и является праной, исходящей из физического Солнца и работающей по Закону Притяжения;

в)  Снабжающая энергией дэв трёх низших порядков, эманирующая из Брахмы в Его третьем аспекте. Таким образом, благодаря двойственной силе или аспектам самой материи, взаимодействующим друг с другом, производятся самые плотные формы. И всё же эти три функционируют как одно.

Группа В Агничайтанов. При рассмотрении этих групп Агничайтанов надо помнить, что мы имеем дело с проявлением Логоса, которое исследуется экзотерической наукой, и что наука уже добилась значительного прогресса в накоплении знаний относительно группы В. И всё же науке ещё только предстоит признать 638] «сущностную» природу субстанции[196] [197] и принять в расчет жизнь, насыщающую энергией субстанцию трёх низших подпланов. Признание наукой того, что все формы выстроены из обладающих интеллектом жизней, произойдёт, как только магическая наука снова начнет выходить из тени, а законы бытия будут лучше поняты. Магия занимается манипуляцией меньшими жизнями со стороны большей жизни. Как только ученый начнёт работать с сознанием, оживотворяющим субстанцию (атомную или электронную), и как только он возьмет под свой сознательный контроль формы, выстроенные из этой субстанции, он постепенно начнёт распознавать тот факт, что в конструировании того, что он видит, участвуют сущности всех степеней и различного строения. Это произойдет не ранее, чем наука со всей определённостью признает существование эфирной материи, как она понимается оккультистом, и разовьёт гипотезу о том, что этот эфир представлен различными вибрациями. Когда эфирная составляющая всего сущего будет поставлена на свое должное место и признана имеющей большее значение на шкале бытия, чем плотный проводник, будучи, по сути, телом жизни, или жизненностью, тогда 639] роли ученого и оккультиста будут совпадать.

Е.П.Б.* заявила,[198] что плотное физическое тело – не принцип. Это положение часто упускается из виду применительно к человеку и Логосу. Его важность невозможно переоценить, поскольку следствием этого факта является перенос точки центрирования, или поляризации: для человека – в его эфирное тело, составленное из материи четырёх высших подпланов системного физического плана, а для Логоса – в Его эфирное тело, состоящее из материи четырёх высших подпланов Космического физического плана. Это действительно очень сложное утверждение, поскольку оно требует осознания того, что с точки зрения оккультиста низшая вибрация, с какой он может иметь дело, – это системная эфирная вибрация в виде четырёх малых родственных вибраций; аналогично, для макрокосма низшая логоическая вибрация, с какой имеют дело великие Адепты, – это космическая эфирная вибрация. Три низшие системные и космические вибрации являются результатом:

Обратного действия со стороны негативной субстанции, так как три низшие негативны по отношению к четырём высшим.

Синхронной вибрации, присущей негативной субстанции, наследия предыдущей системы, и воплощающей, тем самым, прошлую карму для Логоса и человека.

Вибраций, которые постепенно вытесняются наложением более высокой ноты; таким образом, как для человека, так и для Логоса они оккультно образуют «тело смерти».

Это подводит нас к заявлению, которое нужно сделать относительно этой третьей группы низших дэв. Они очень разрушительны по отношению к человеку, так как воплощают последнюю и, следовательно, могущественную вибрацию предыдущей системы – сознательную активность плотной материи. Поэтому есть 640] глубокая правда в утверждении, что человек отдан «на милость стихий». Физически человек может быть сожжен и уничтожен огнём; он беспомощен перед вулканической активностью и неспособен защититься от разрушительного действия огня, кроме как на начальных стадиях такого натиска дэв. Большое оккультное значение, придаваемое войне, которую человек ведет с огненными дэвами, можно реально видеть, например, в наличии пожарного управления в каждом городе. Ещё очень нескоро, но обязательно настанет такое время, когда работники подобных управлений будут состоять из тех, кто будет обладать способностью контролировать Агничайтанов, проявляющих разрушительное действие, и их методы работы будут связаны уже не с водой (или призывом водных дэв для нейтрализации огненных дэв), а с магическими формулами и знанием звуков, которые задействуют силы, контролирующие огненные разрушительные стихии.

Третья группа этих дэв весьма определённым образом управляется отделом Ману и Великими дэвами, связанными с этим отделом на нашей планете. В результате их активности в определенных циклах вся поверхность Земли изменяется вулканическими извержениями. Континенты поднимаются и погружаются, вулканы активизируются или затухают, и так мир очищается огнем. В своем собственном отделе эти Агничайтаны занимаются строительством минеральных форм через посредство огня. Они – алхимики низших зон, и благодаря контакту с ними и знанию «слов», при помощи которых ими можно управлять, будущие ученые алхимики (я употребляю это выражение с тем, чтобы противопоставить их алхимикам-идеалистам прошлого) будут работать с минералами и жизнями, воплощенными во всех минеральных формах.

Секрет трансмутации неблагородных металлов в золото будет открыт в то время, когда золото уже перестанет быть стандартом ценности и потому свободное его производство не приведет к 641] катастрофе, и когда ученые будут работать с аспектом жизни, с позитивной электрической жизнью, а не с субстанцией, или аспектом формы.

Мы увидели, что работа низшей группы Агничайтанов состоит в том, чтобы выстраивать континенты с помощью огня, производить очищение огнем в течение определенных циклов, и создавать металлы и минералы. Эта группа связана также с поддержанием огней домашнего очага, или огней, которые согревают, радуют и обеспечивают условия для жизни на планете и, в частности, в доме. Они имеют огромное жизненное значение, поскольку связаны с центральными базовыми огнями в недрах Земли, с центральным базовым огнем, который питает и согревает физические формы всех царств природы, и, следовательно, с огнем Кундалини в основании позвоночника индивидуального человека.

Нам не следует раскрывать дальше их функции. Поясним, что об аспекте материи мы сообщим меньше, чем о сознании и гилозоистическом аспекте проявления. Причина этого в том, что экзотерическая наука медленно, но верно выясняет природу явлений и открывает для себя характер электрического проявления. В самой этой неспешности открытий заключена безопасность. Нам еще не нужно и не полезно полностью знать истинную природу различных сил и могуществ; стало быть, возможно лишь обозначить некоторые широкие общие направления. Со временем, когда человечество будет центрировано в своей высшей, а не низшей природе, и когда силе с высших планов будет легче влиять на низшие планы, факты об этих Жизнях и Строителях, методах их работы и законах их существования станут известны. В настоящее же время это знание привело бы к двум результатам. Прежде 642] всего, оно отдало бы людей под власть (пока еще слепую и разрушительную) некоторых элементалов, чья природа сродни природе физического тела. В итоге может произойти разрушение формы или паралич и безумие в больших масштабах. Во-вторых, оно дало бы власть в руки некоторых Братьев Левого Пути[199] и большого числа бессознательных магов (а они довольно многочисленны), которые использовали бы её только в эгоистических, злых и материальных целях. Поэтому ничего больше нельзя сказать о плотной физической субстанции и тех, кто её воплощает. Агничайтаны третьей группы представляют пока угрозу для человека, и с ними можно работать только в групповой формации, а в большом масштабе – под контролем отдела Ману через собственных управителей агничайтанов – некоторых дэв, развитие которых соответствует Шестому посвящению.

Оккультная Иерархия нашей планеты в первую очередь занимается развитием самосознания в человеке и интеллектуальной интерпретацией фактов Природы. Она работает в мудром сотрудничестве со строительными Силами природы, и объект её главного устремления заключается в оживлении и активизации центров Небесного Человека нашей планеты и индивидуальных единиц человеческого семейства.

Оккультная Иерархия – это великий силовой центр, сердце, голова и горло Небесного Человека, поскольку эти три центра функционируют в тройной координации. Параллельно активности этих центров по линии сознания (главным образом сознания, или интеллекта, демонстрирующегося в третьем и четвертом царствах) осуществляется работа великой иерархии дэв, которая занимается развитием частей тела Небесного Человека, не входящих в активные центры. Возможно, некоторое представление о 643] том, что я пытаюсь сообщить, может быть получено из следующей иллюстрации. Оккультная Иерархия занимается раскрытием девятилепесткового Лотоса в Небесном Человеке и в человеке (у первого это делается в силу обратного действия Космического физического плана на Космический ментальный), тогда как великая дэва Иерархия занимается постоянными атомами, эгоическим телом и развитием спирилл. Так мудрый учащийся может увидеть и понять функцию Агничайтанов самых низших топок – в макрокосмическом и микрокосмическом масштабе.

Группа Б Агничайтанов. Изучая вторую группуы Агничайтанов – Группу Б – мы имеем дело с той важной группой дэв, которые обозначены в некоторых произведениях как «дэвы теней». Их деятельность в основном четверична, они – основа движения, или активности, на всех планах, причем активность эта вызывается взаимодействием между негативным и позитивным аспектами Брахмы, проявленного Бога.

Во-первых, они – строители эфирных тел всех чувствующих существ и, в первую очередь, эфирных тел всех людей.

Во-вторых, они – передатчики праны.

В-третьих, они исполняют весьма определённую функцию в эволюционном процессе по соединению между собой четырёх царств природы, будучи по сути трансмутаторами и передатчиками низшего в высшее. Они выстраивают между всеми царствами – минеральным, растительным, животным и человеческим – то, что в каждом случае соответствует антахкаране, или мосту, соединяющему высший и низший манас, и что является, следовательно, каналом передачи жизни из низшего, человеческого царства в высшее, духовное. Будет обнаружено, что в промежутке между каждым из различных состояний сознания (от подсознательной через самосознательную до сверхсознательной стадии) имеет место период соединения, выстраивания, наведения моста, 644] и это осуществляется посредством некоторых групп дэв на всех планах. Три этих группы на физическом плане и их работа находят своё соответствие на высших уровнях. Необходимо помнить, что работа по наведению моста от одной стадии к другой, или от одного царства к другому, должна выполняться при определенных условиях. Работа должна осуществляться в результате:

а)  Импульса, эманирующего из низшего, или происходящего из активного желания низшего объять высшее или соприкоснуться с ним. Это имеет первостепенное значение, так как любой прогресс должен исходить от самого себя и быть самостоятельно инициированным усилием внутренней активности.

б)  Обратного действия со стороны высшей стадии, или царства; оно вызывается активностью низшего, которое добивается отклика высшего. Следует помнить, что любая вибрация движется по волнам живой субстанции.

в)  Внешней стимуляции, производимой активностью некоторых сознательных сил, заинтересованных в процессе эволюционного развития.

Все эти условия могут наблюдаться в процессе посвящения человека и его перехода из четвертого царства в духовное. Его усилия должны исходить от него самого, то есть быть следствием его собственного самосознательного устремления; они встретят отклик со стороны его сверхсознания, атмического аспекта, или Духа, и этому двойственному взаимодействию будут в дальнейшем способствовать Хранители Ритуалов Посвящения. Все три действия ощущаются в духе-материи; все осуществляются согласно Закону Вибрации, а этот закон есть буквально отклик дэва субстанции на силу, эманирующую из какого-либо сознательного или бессознательного источника.

В четвертых, эти «дэвы теней» заняты рядом различных и интересных видов активности, которые настолько многообразны, 645] что их перечисление было бы почти невозможным. Мы можем попытаться кратко указать на некоторые из этих функций, всегда помня о том, что утверждаемое о дэвах физического плана можно отнести также и к их соответствиям на всех планах. Предоставим учащемуся самому в этом разобраться, снова обращая его внимание на то, что мы обсуждаем дэв на эволюционной дуге, которых можно разделить, среди многих прочих, на следующие классы:

Класс 1. Специальные агенты магии. Они своеобразно чувствительны к строительным вибрациям семи Лучей.

Класс 2. Группа Агничайтанов, проявляющихся как электричество физического плана. Эта группа частично поступает под контроль человека и будет всё более им управляться.

Класс 3. Группа, образующая ауры здоровья всех трёх средних царств природы (растительного, животного и человеческого), как коллективные, так и индивидуальные. Человек всё больше контактирует с ними в области медицины и начинает в какой-то мере их распознавать. Одна из больших ошибок человеческого семейства заключалась в назначении минеральных снадобий для человека в медицинских целях. Она привела к такому сочетанию дэва-субстанций, которое никогда не предполагалось. Связь человека с низшими царствами, особенно с животным и минеральным, привнесла необычные условия в мир дэв и способствовала усложнению дэва-эволюции. Употребление животной пищи (и в меньшей степени – минералов в качестве лекарств) вызвало смешение дэва-субстанции и вибраций, не созвучных друг другу. Растительное царство находится совершенно в другом положении, и часть его кармы состоит в том, чтобы обеспечивать человека пищей. Это приводит к нужной трансмутации жизни этого 646] царства в более высокую стадию (животную), то есть к её цели. Трансмутация растительной жизни обязательно должна происходить на физическом плане. Отсюда её пригодность для пищи. Трансмутация жизни животного царства в человеческое происходит на кама-манасических уровнях. Отсюда непригодность, в эзотерическом смысле, животной пищи для человека. Этот аргумент в пользу вегетарианства требует должного рассмотрения.

Класс 4. Очень важный (в том, что касается человека) класс эфирных дэв, являющихся субстанцией, составляющей центры. Они занимают это положение по кармическим причинам и являются во многих отношениях самыми высокоразвитыми из дэв теней. Они различаются по своей способности особым образом отзываться на конкретный набор планетарных вибраций, а также и по своей сокровенной сущности; в собственной особой сфере они позволяют человеку реагировать на стимуляцию, идущую от Лучей. Каждый центр находится под влиянием той или иной из планет. В этом факте заключается возможность для человека в конце концов – через посредство своих центров – войти в контакт с семеричной Душой Мира.

Класс 5. Он представлен очень важной группой дэв, которые особенно активны и эзотерически доминируют в этом круге. Это Агничайтаны, которые образуют центр, вибрирующий в такт Кундалини во всем множестве её форм и проявлений; это центр у основания позвоночника. В этом центре очень ярко выражены две полярности, поскольку лепестки центра, являющегося местом обитания Кундалини, негативны, а огонь жизненности, оживотворяющий их, соответственно, позитивен. Этот центр имеется в той или иной форме у всех чувствующих существ, и от него в большой мере зависит:

647]  а)  Сознание на одной из семи его стадий.

б)  Непрерывность существования.

в)  Сохранение видов, или воспроизводство, на том или ином плане.

Интересно отметить, что данный центр в буквальном смысле является четверичным излучением. «Крест Святого Духа», или равноконечный Крест, – его символ. Этот четырехлепестковый лотос является результатом эволюции. В первом, минеральном царстве природы, через которое проявляется особая Сущность, этот центр являет собой единство на эфирных уровнях, так как виден только один лепесток. В растительном царстве, если рассматривать его как выражение великого Существования, активизируются два лепестка. В третьем царстве, животном, центр у основания позвоночника имеет три лепестка, тогда как у человека этот лотос вибрирует четверичным образом. При каждом посвящении того великого Существа, Которое проявляется через нашу планету, один из этих лепестков раскрывается на эфирных уровнях, поэтому при индивидуализации стали активными уже четыре лепестка, и Его самосознательная активность была перенесена прямо на физический план. Можно увидеть аналогию с тем Его великим Посвящением, которое имело место в Четвертом круге в третьей коренной расе. Соответствие между третьим и четвертым царствами и порождение ими эзотерической семерки является одним из направлений изучения для оккультиста.

По мере того как начинает вибрировать каждый из лепестков эфирных центров, или в дэва-субстанции достигается единение, происходит активизация на соответственных уровнях в космическом эфирном теле Планетарного Логоса, а также Солнечного Логоса. Выявляются некоторые соответствия в лепестках эгоических лотосов различных единиц человеческого семейства, а также (на космических уровнях) в солнечных и планетарных эгоических телах. Следует также иметь в виду, что базовые центры, в 648] которых скрыт огонь Кундалини, обнаруживаются у целого ряда Существований, функционирующих в физических телах. Это:

1.  Солнечный Логос.

2.  Планетарный Логос.

3.  Те Сущности, Которые являются полной совокупностью сознания, проявляющегося через различные царства природы наподобие того, как человек проявляется через свое тело.

4.  Владыка цепи.

5. Владыка глобуса.

6.  Некоторые Существа, составляющие жизнь специфических групп. Они эзотерические, и Их функция – одна из тайн посвящения.

7.  Человек.

8.  Животные.

Здесь также следует заметить, что в логоическом проявлении центр логоического тела, в котором находится Кундалини, образован одной из планетарных схем. Эта схема, название которой еще не время открывать, в большой степени отдана под контроль дэв – там встречаются две группы дэв, которые исполняют свою функцию оживотворения плотного физического тела Логоса так же, как кундалини человека на нынешней стадии оживотворяет его плотный физический проводник. Позднее, когда третья главная схема поглотит жизненную активность низших четырех, огонь Кундалини будет оттуда выведен и трансмутирован в активность логоического горлового центра.

В планетарном проявлении ту же работу в эволюционном процессе Планетарного Логоса исполняет одна из цепей. Такую же функцию выполняет и один из глобусов цепи. Поэтому в нынешнем Четвертом круге можно видеть, почему огонь в основании позвоночника (в его эзотерическом значении, применительно к Логосу и Логосам, а не только в связи с человеком) играет такую большую роль в стимуляции логоического Кватернера, или 649] Его Низшего «Я». В этом скрыта тайна нынешнего зла, источник нынешних страданий и это составляет основу планетарного опыта. Огонь Кундалини в теле Логоса находится на вершине своей активности по стимуляции Его физического тела – трёх низших системных планов, и четыре лепестка этого особого центра полностью активизируются в нынешнем Четвертом круге. Следует помнить, что Логос есть сумма всех центров в проявлении и совокупность всех огней кундалини в каждом отделе природы. Беда нашей планеты, но также и её надежда, заключаются в самом этом факте. Эфирный центр нашего Планетарного Логоса, находясь в материи четвертого космического эфира (буддхического плана), стимулирует в настоящее время Его низший кватернер, наши три мира человеческого усилия. Здесь проходит линия силы, и не ранее следующего круга (когда три пятых человеческого царства будут развивать буддхический проводник) Он достигнет точки равновесия, а «змеиный огонь» будет направлен выше.

Эти факты содержат ключ ко многому. Еще один ключ к печальному состоянию, наблюдаемому в мире (особенно в связи с проблемой секса), заключается в том, что те единицы человеческого семейства, которые входят в состав этого конкретного центра (одного из семи), зачастую на данной стадии чрезмерно оживлены, причем жизненность физического проводника указывает для них линию наименьшего сопротивления. Другими словами, дэвы силы, формирующие этот центр, а также представляющие его активность, пока преобладают, а могущество, приобретённое ими в предыдущей солнечной системе, еще не трансмутировано в могущество духовное.

Мы рассмотрели лишь некоторых из дэв эфиров, а многих даже не коснулись. Обширность нашего предмета становится очевидной, если вспомнить, что, обсуждая дэв, мы обсуждаем 650] то, что является базовой субстанцией проявления, или Духо-материей; мы обсуждаем негативный, или материнский, аспект божественной двойственности, сумму всего, что есть. Нас интересует осязаемая форма, где под словом «осязаемый» подразумевается то, что может быть постигнуто сознанием в том или ином из его многих состояний. Совершенно невозможно систематизировать все формы и аспекты дэва-субстанции, перечислить мириады групп и классов, и это будет учитываться в процессе нашего изучения. На всех планах присутствуют три основные группы, и все они – приёмники силы. Существует аналогия между этими тремя группами дэв на системном физическом плане и их соответствиями на Космическом физическом плане. Коротко можно указать, что имеются следующие соответствия:


Группа А.................. План Ади................................... Божественная эволюция

Системный атомный

Группа Б................... Три мира Триады................... Духовная эволюция

Логоический эфирный

Группа В................... Три мира................................... Человеческая эволюция

Логоический плотный физический

Эти аналогии содержат много интересного для учащегося, проясняя соответствие между эволюцией субстанции и эволюцией духа.

Что касается дэв Группы Б, мало что можно добавить к изложенному. Возможны лишь несколько дополнительных обобщений.

Эти дэвы, особенно дэвы четвертого эфира, настолько тесно связаны с человеком, что одно из ближайших предстоящих ему раскрытий выразится в пробуждении у него осознания их существования и в постепенном обретении контроля над ними. Такой контроль явится результатом нескольких факторов, но станет полным лишь после того, как человек сможет функционировать в четвёртом космическом эфире, на буддхическом плане. Одно из усилий, которое Иерархия на настоящей стадии пытается совершить, направлено на замедление пробуждения у человеческих 651] масс этого осознания, так как подобное событие привело бы к необходимости множества урегулирований и вначале могло бы породить большое количество явно вредных последствий. Развитие физического глаза – процесс, протекающий согласно Закону, и неизбежно вся человеческая раса в конечном счете добьется того двойственного фокусирования, которое позволит человеку видеть и плотные, и эфирные формы. На настоящей стадии его неспособность к этому в значительной мере объясняется недостатком пранической жизненности. Это, в основном, результат неправильных условий жизни и злоупотребления пищей. Нынешняя общая тенденция к более правильным и чистым условиям, возвращение человека к более простому и здоровому образу жизни, распространенная тяга к купанию, свежему воздуху и солнечному свету, растущая склонность к растительной пище неизбежно приведут к лучшему усвоению пранических токов. Это приведет к определенным изменениям и улучшениям в состоянии физических органов и повышению жизненности эфирного тела.

Поэтому тех из нас, кто в какой-то мере видит План, призывают распространять знание Религии Мудрости, а более всего – освобождаться от предвзятых догм довоенного времени. Здесь необходимо указать, что война была великим оккультным событием, вызвавшим существенные изменения во многих планах и установках Иерархии. Появилась потребность в корректировке, и некоторые события пришлось отложить, тогда как другие – ускорить. Одно из самых глубоких последствий войны отразилось на дэвах теней, и в первую очередь – на дэвах четвертого уровня. Эфирная паутина, или эфирная ткань, предохранявшая некоторые группы в человеческом и животном царствах, была в разных местах прорвана, и возникла необходимость как-то компенсировать результаты такого несчастья. Другое следствие, оказанное на дэв войной, наблюдается среди дэв Группы А, или дэв, которые являются (в оккультном смысле) физическими постоянными атомами всех самосознательных существ. Четвертая спирилла подверглась колоссальной стимуляции, и её эволюция ускорилась 652] в чрезвычайной степени, так что у некоторых мало развитых людей из-за стресса, вызванного опасностями и переживаниями, эта четвертая спирилла догнала и обогнала по своему развитию четвертую спириллу обычных людей. Благодаря такой стимуляции четвёртой спириллы единицы четвёртой творческой Иерархии в нынешнем Четвертом круге, на четвертом глобусе, в нашей четвёртой схеме совершили гигантский скачок вперед по эволюционному пути, и тем самым одна из великих целей войны была достигнута. Еще более ужасающая стимуляция была проведена в четвёртой коренной расе во время тогдашней войны; в результате той стимуляции на Путь Посвящения встали многие из тех, кто в нормальных условиях и сейчас были бы лишь на пути к нему. Подобного эффекта можно ожидать и в наше время, когда Иерархия готовится принять большие потоки энергии внепланетного происхождения, опираясь на почти полную готовность сравнительно большого числа сынов человеческих. Мы не должны забывать, что стимуляция спирилл действует на аспект материи, или дэва-субстанцию. Человек – это буквально дэва-субстанция и Бог, будучи таким образом истинным отражением Солнечного Логоса.[200] [201]

653] Группа А. Агничайтанов. Мы видели, что на всех планах группы дэв могут быть разделены на три главные группы, хотя 654] обычно они изучаются в их двойственном аспекте – как инволюционные и эволюционные силовые единицы. Говоря в общем, эти группы можно рассматривать как:

а)  те, что воплощают позитивный аспект, или позитивные электрические явления;

б)  те, что воплощают негативный аспект;

в)  те, что представляют собой объединение обоих аспектов во времени и пространстве и в течение эволюции демонстрируют третий тип электрических явлений.

Можно предложить еще один способ группирования этой троичности – в соответствии с последовательностью проявления, как она изложена в древней космогонии и которой мы следовали при перечислении групп Агничайтанов:

Группа А – соответствует проявлениям существования на наивысшем плане, или тому аспекту, который подразумевается под термином Агни.

Группа Б – соответствует аспекту Вишну-Сурьи.

Группа В – соответствует аспекту Брахмы, или творческого Логоса.

Мы еще раз повторили эту базовую информацию, поскольку желательно максимально ясно сформулировать нашу мысль.

Мы коснулись двух низших групп дэв, и сейчас приступаем к рассмотрению Группы А, самой важной группы на физическом плане с точки зрения творения и объективности, поскольку эти дэвы – жизнь самой матери и интеллект, оживотворяющий формы всего существующего на системном физическом плане. Они 655] представляют собой не самосознательный интеллект, но сознание, как оно понимается оккультистом.

Каждый из атомных подпланов Солнечной системы тесно взаимосвязан с другими атомными подпланами всех планов. Все они образуют единство и являются сокровенной сутью Космического физического плана, или самим Космическим физическим планом в его оккультном понимании. Те подпланы, чьими порождающими источниками они являются, находятся к ним в таком же отношении, в каком находятся шесть принципов по отношению к седьмому. Стало быть, дэвы Группы А представляют собой концентрированную творческую силу подпланов, источник объективной стороны физического проявления, а также являются источником семи Дыханий творческого Логоса на физическом плане. Однако следует помнить, что в каждой схеме творческий импульс, или воля, представлены Планетарным Логосом схемы, Который создает Свое тело Проявления (Свою плотную физическую планету) согласно Закону, так же как человек – согласно тому же Закону – создает свое физическое тело или как Солнечный Логос (на другом конце шкалы) создает Свое тело – Солнечную систему.

Это вносит в обсуждаемый предмет определённый эзотерический смысл, а сущностные различия между Небесными Людьми, ищущими проявления, можно видеть в Их схемах, а следовательно – в видах дэв, через которых Они функционируют и из сущности которых изготовлена Их форма.

Сформулируем так: так же как у всякого человека есть тело, похожее по своим основным характеристикам и форме на тела других, но уникальное по своим качествам и отличительным признакам, так и каждый Небесный Человек выстраивает для Себя из дэва-субстанции, или духо-материи, тело, которое обладает той же природой, что и тела Его братьев, но отличается, или окрашено, Его собственным специфическим оттенком, вибрирует в Его собственном особом ключе и способно демонстрировать Его собственное уникальное качество. Оно создается из того особого типа 656] дэва-сущности, который Он выбирает, или (выражаясь, возможно, более оккультно) оно – выражение отклика некоторых конкретных групп дэв на Его ноту. Они воплощают собой как раз те компоненты, которые Ему требуются для построения Своего тела, или схемы. Потому следует признать, что дэвы Группы А, будучи тем, что мы могли бы назвать ключевыми дэвами, имеют первостепенную значимость, и с нашей нынешней точки зрения должны остаться абстрактными и эзотерическими. Если мы рассмотрим это положение в свете Закона Аналогии и изучим сущностную эзотерическую природу плана Логоса (первого плана, называемого Ади), причина этого станет очевидна. Если бы продвинутые люди могли распознавать дэв Группы А или даже вступать с ними в контакт, то изучение их природы, окраски и тона открыло бы цвет и тон нашего Планетарного Логоса. К такому знанию раса еще не готова. Оно открыло бы также, посредством изучения Закона Действия и Противодействия, какие из воплощенных Эго находятся на Луче этого Логоса. Практическое использование этого знания привело бы людей в очень опасные сферы, предоставив могущество тем, кто пока не готов к его мудрому употреблению.

Стало быть, Группа А Агничайтанов должна оставаться глубоко эзотерической, и их истинная природа может быть открыта только Адепту великого Закона.

Поэтому допустимы лишь несколько намеков, связанных с отношением человека к этим сущностям. Он связан с ними, главным образом, потому, что его физический постоянный атом непосредственно энергетизируется ими, будучи частью их сущностной природы и занимая место в их форме. Любому учащемуся будет очевидно, что если постоянные атомы низшего человека располагаются внутри каузальной периферии, то дэвы трёх миров на атомных подпланах должны работать в самом тесном сотрудничестве; там должно иметь место единство цели и плана.

Дэвы атомных уровней всех планов в нашей схеме работают в тесном взаимодействии:

657]  а)  друг с другом, образуя семь групп, являющих собой совокупность аспекта Брахмы нашего Планетарного Логоса;

б)  с семью группами, составляющими атомную материю той схемы, которая является полярной противоположностью нашей схемы;

в)  с особой группой в той схеме, которая образует одну из вершин системного треугольника, двумя другими вершинами которого являются наша и противоположная ей схемы;

г)  в меньшей степени – с соответствующими группами во всех системных схемах;

д)  со схемой, которая соответствует Первому аспекту, или плану Ади;

е)  с дэвами, формирующими духовную субстанцию проявления того Риши Большой Медведицы, Который является прототипом нашего Планетарного Логоса;

ж) с дэвами, формирующими субстанцию одного из тех эзотерических существований, о которых в «Тайной Доктрине»[202] говорится, как о «Женах семи Риши», или семи сестрах, Плеядах. Одна из этих семи сестер тесно связана с нашим Небесным Человеком, и потому получается интересное космическое взаимодействие между:

1. Одним из семи Риши Большой Медведицы,

2. Одной из семи Сестер, или Плеяд,

3. Небесным Человеком нашей схемы.

Это взаимодействие тройственное, а в отношении нас именно сейчас, оно обеспечивает передачу жизненной силы, циркулирующей в дэва-субстанции, через атомную материю наших планов. Материально оно будет воздействовать на некоторые типы людей больше, чем на остальных, соответственно их Лучу и природе, и этот эффект проявится в активизации спирилл постоянных 658] атомов и энергетизации центров.

Агнисурьяны – дэвы астрального плана

Мы приступаем к рассмотрению тех групп дэв, которые представляют собой субстанцию астрального плана – Агнисурьянов. Дадим о них общее представление, перечислив ряд синонимов, прежде чем разделять их на группы и изучать их отношение –

1.  К различным сущностям, являющимся душами разных царств, или групп, таких как животное царство, человеческое царство и находящийся выше людей по шкале сознания Планетарный Логос.

2.  К самому человеку.

3.  К астральному плану в целом.

Можно рассматривать этих дэв в различных аспектах:

Во-первых, как субстанцию астрального плана в её семи степенях.

Во-вторых, как аспект логоического проявления, соответствующий текучему, жидкому подплану системного физического плана.

В-третьих, как проводник дэва-владыки Варуны.

В-четвертых, как жизни, оживотворяющие ту инволюционную материю астрального плана, которую мы называем элементальной сущностью, и как жизненность, энергетизирующую элементалы желания всех чувствующих существ. В этом отношении, особенно применительно к человеку, они – астральное соответствие «дэвам теней», так как тела желания всех человеческих существ состоят из материи второго, третьего и четвертого подпланов астрального плана. Этот пункт необходимо тщательно продумать, и большую помощь здесь окажет изучение аналогии между эфирным телом, проводником праны, оживляющим плотное 659] физическое тело, и астральным телом человека с методом его энергетизации.

В-пятых, с точки зрения физического плана, Агнисурьянов можно рассматривать как совокупность материальной активности (хотя и субъективной), обеспечивающей создание того, что осязаемо и объективно. Как Солнечная система является «Сыном Необходимости», или желания, так и физические тела всего, что существует, являются продуктом желания некоторой большей или меньшей сущности внутри системы.

Здесь уместно указать направления, по которым энергия – манасическая, праническая или астральная – входит в систему и достигает того или иного плана, находя свой путь ко всем единицам сознания, от атома до Солнечного Логоса.

Сам плотный физический план энергетизируется через:

а)  Планетарное эфирное тело;

б)  Ментальный план, или Космический газообразный подплан;

в)  Атмический план, или Третий космический эфир;

г)  План Ади, или первый космический эфир;

и, следовательно, (через логоический постоянный атом) подобный же поток силы приходит с космических уровней.

Астральный план энергетизируется через:

а)  Буддхический план, Четвертый космический эфир;

б)  Монадический план, Второй космический эфир;

в)  Космический астральный план (таким образом, и через Сердце всего Бытия).

Ментальный план энергетизируется через:

а)  Атмический план, Третий космический эфир;

б)  План Ади, Первый космический эфир;

в)  Космический ментальный план, удаляться дальше которого нам нет необходимости.

Внимательный учащийся заметит, что эти планы – применительно к трем мирам – демонстрируют два типа силы: во-первых, 660] силу, побуждающую к дифференциации, такой как на ментальном плане (плане сущностного разделения) и на физическом плане (плане фактического разделения); во-вторых, силу, побуждающую к единению – как на астральном плане и на плане сущностной гармонии, буддхическом плане. Следует помнить, что мы рассматриваем силу, протекающую через дэва субстанцию и питающую её. Намёк на истину заключается в том, что в настоящее время астральное тело человека позитивно к физическому плану, негативно к ментальному и позитивно к буддхическому плану. По мере эволюции астральное тело должно стать позитивным по отношению к ментальному плану, доказав тем самым свою устойчивость по отношению к мыслительным потокам и разделяющим процессам этого плана, и негативным по отношению к буддхическому плану, или восприимчивым к силам этого плана. Когда оно достигнет равновесия и силы сбалансируются, оно станет передатчиком с буддхического плана, четвертого космического эфира, через газообразный на плотный физический план. Эту мысль следует рассматривать в связи с идеей сгорания эфирной паутины планеты, и при размышлении в этом направлении может придти озарение. На астральном плане в буквальном смысле нет такого разделения, какое обнаруживается на ментальном и на физическом планах. Оба этих плана разделены на два отдела: ментальный план разделен на высший и низший, рупа и арупа, конкретный и абстрактный, а физический план – на эфирные уровни и плотные подпланы.

Следовательно, между ними существует соответствие. Причина этого очевидного разделения (если рассматривать вопрос отдельно от состояний сознания человеческого существа) объясняется стадией развития великих Дэв, воплощающих эти планы, одушевляющих их и проявляющихся через них, как человек проявляется через свое тело. Варуна, Владыка астрального плана, достиг более целостного сознательного контроля, чем Его братья 661] на ментальном и физическом планах. Он проявлен, будучи связанным с одним из Небесных Людей, Который является Владыкой одного из главных Лучей. Оба других связаны с Владыками вспомогательных Лучей*. В этой информации – многозначительный намёк для учащихся. Можно спросить, почему, если это так, его проявление по всей видимости столь бедственно для человека? Тому есть несколько причин, и одна из них в том, что сила, протекающая через проводник великого Дэвы – астральный план – сильнее, чем в двух других случаях, вследствие Его более продвинутой стадии развития, а также потому, что Сам Логос поляризован в Своем астральном теле. Другая причина в том, что Варуна своеобразно связан с Правителем животного царства, а поскольку человек еще не отделил себя от своей животной природы и не научился её контролировать, он также подвергается влиянию этой мощной, огромной силы. Есть и другие причины, скрытые в карме нашего Небесного Человека, однако вышеприведенных достаточно.

1. Функция Агнисурьянов. Именно с дэвами астрального плана человек очень сильно связан в настоящее время – в силу своей астральной поляризации и того места, которое желание и чувство занимают в его развитии. Сознание расширяется в результате контакта, интеллектуальной оценки того, с чем осуществляется контакт, и осознания того, что приобретается благодаря тому или иному контакту. Выбор объекта для контакта зависит от взаимного обмена вибрациями, и потому желание (приходящее вслед за ощущением) и чувство (которое есть отражение желания) занимают действительно важное место. Они постоянно вводят человека в соприкосновение – даже если он этого не осознает – с дэва-субстанцией того или иного рода. Даже когда человек достигает сравнительно высокой стадии эволюции, его точка достижения демонстрируется типом того «не-я», с которым он контактирует. 662] Только став посвященным, он начинает приближаться к пониманию значения того сущностного единства, что лежит в сердце Бытия, и постигает единство Универсальной Души и Единство той субъективной Жизни, Которая скрыта за всякой формой. Никогда не следует забывать, что аспект материи присутствует на всех планах, а также то, что формы будут всегда, пока солнечное кольцо-не-преступи не будет преодолено и Логос не избавится от Своих нынешних ограничений. Вследствие этого дэвы астрального плана занимают очень важное место в трёх мирах.

До сих пор мы рассматривали их в пяти аспектах, разделив их на пять групп. Сейчас мы ограничим наше исследование взаимоотношениями самосознательных единиц – таких как Человек и Планетарный Логос – с этим видом дэва-субстанцией. Между человеком и его прототипом, Небесным Человеком, существует большое различие.

Астральный план играет весьма существенную роль в эволюции человека, будучи тесно связанным с одним из его принципов. Астральная материя и вибрация – это один из управляющих факторов в жизни огромного большинства людей. Для Небесного Человека астральная материя соответствует жидкой части физического тела человека, поэтому она для него – не принцип.

Астральный план – это главное поле битвы для человека и область его самых интенсивных ощущений. Ментальное ощущение (в эзотерическом понимании) – пока для него лишь возможность. Астральное тело – местопребывание самых сильных вибраций человека, которые представляют собой могущественную причину его активности на физическом плане. Если бы только человек осознал, что дэвы астрального плана в настоящее время в очень значительной мере управляют тем, что он делает и говорит, а также что цель его эволюции (его ближайшая цель) заключается в освобождении от их контроля, с тем чтобы он, реальное Эго, или Мыслитель, имел преобладающее влияние! Для полной ясности проиллюстрирую этот момент так: малые элементальные жизни, 663] образующие тело эмоций, и позитивная жизнь эволюционного дэвы, связанного (благодаря сходству вибрации) с отдельным человеком и дающего ему астральное тело, обладающее согласованной и позитивной силой, пока осуществляют над ним фактический контроль, и это справедливо для большинства людей. Человек обычно делает то, к чему его влекут желания и инстинкты. Если эволюционный дэва – высокого порядка (как имеет место в случае высокоразвитого человека), вибрация будет высока, а желания и инстинкты хороши и экзотерически правильны. Тем не менее, если человек ими управляется, он всё еще под влиянием дэв и должен освободиться. Если же жизнь дэвы низкого порядка, человек будет демонстрировать злые, порочные инстинкты и низкие желания.

Если правильно воспринять эти пояснения, возникнет некоторое понимание того, что имеется в виду, когда говорится, что дэва-эволюция – это «параллельная эволюция» по отношению к человеческой. В трёх мирах эти две линии эволюции идут параллельно друг другу и не должны сознательно соединяться. На планах Триады они известны как единство, порождающее Божественного Гермафродита, или Небесного Человека, причем самосознательные человеческие единицы воплощают три аспекта божественности, в то время как сознательные дэва единицы воплощают божественные атрибуты. Эти две эволюции, соединяясь, образуют тело проявления, центры и субстанцию Небесного Человека. Велика эта мистерия, и пока человек не узнает свое место внутри сознательного целого, ему лучше воздержаться от своего мнения относительно её значения. Поэтому, очевидно, что, в связи с имеющимися отношениями между астральным планом с его объединяющей работой и буддхическим планом с переживаемой на нём сознательной гармонией, астральное тело человека требует самого пристального внимания и исследования. С его помощью будет найдена связь с буддхическим планом, в результате чего установится гармоничная активность на физическом плане. В связи с этим изучающему оккультизм следует тщательно исследовать следующие вопросы:

664] а)   Физическое Солнце и его отношение к пране и эфирному телу.

б)   Субъективное Солнце и его связь с астральным планом, с кама-манасическим принципом и астральным телом.

в)   Центральное Духовное Солнце и его отношение к Духу, или Атме, в человеке.[203]

г)   Сердце Солнца и его отношение к низшему и высшему ментальным телам, порождающее то особое проявление, которое мы называем каузальным телом. В связи с этим надо помнить, что сила, исходящая из Сердца Солнца, работает через треугольник, образуемый схемой Венеры, Землей и Солнцем.

                    Был сформирован и другой треугольник (как и следовало ожидать в согласии с законом), включающий две другие планеты; эти треугольники варьируются в зависимости от задействованной схемы.

В космосе имеется очень интересный ряд треугольников, который будет обнаружен изучающим эзотерическую астрономию и оккультные циклы. Они зарождаются в Центральном Солнце нашей конкретной группы солнечных систем и включают Плеяды. Этот факт станет известен не ранее последней декады нынешнего столетия и не будет признан наукой до тех пор, пока определенные исследования и открытия не подведут ученых к осознанию того, что есть третий вид электричества, который постоянно выполняет задачу уравновешивания и образует вершину треугольника. Но время для этого еще не настало.

Всё здесь сказанное выражено в понятиях дэва-групп и дэва-сил, образующих (в своей совокупности) субстанцию, отзывчивую на аналогичную вибрацию. Оккультно это выражается некоторыми определёнными названиями. Благодаря этому становится возможным безопасно передавать информацию, в непонятной форме для человека несведущего, в такой, например, фразе: «Треугольник, состоящий из …, … и Группы … Агнисурьянов, сформировался и при обороте колеса произвел третье». Такая 665] фраза сообщает уму оккультиста то, что приток силы из некоторого созвездия вне нашей системы через определенную планетарную схему, и, таким образом, через астральное тело Планетарного Логоса, вызвал такое состояние, которое произвело появление третьего царства природы – чувствующего, сознательного животного царства. Аналогичная фраза выражает связь дэв с индивидуализацией человека, но углубляться в это бесполезно; всё вышеизложенное сообщалось лишь с целью выполнить три задачи:

1.  В какой-то мере продемонстрировать природу и масштаб сил, протекающих через нашу систему.

2.  Показать тесную связь, которую мы имеем с дэва-эволюцией.

3.  Подчеркнуть треугольную природу и взаимосвязь всего происходящего.

Теперь было бы желательно кое-что сообщить о дэвах низших планов (тех, с которыми человек связан особо). Они могут быть разделены на несколько групп сообразно своему месту на шкале сознания. Возможно, здесь возникнет вопрос: почему мы имеем дело только с теми дэва-группами, которые обитают в трёх мирах? В оккультном понимании эти дэвы (того типа, какой мы рассматриваем) находятся только в плотном физическом теле Логоса, будучи субстанцией трёх низших подпланов Космического физического плана. «Древний комментарий» сообщает следующее:

«Сферы огня ищут своё место на низших трех. Они возникают посредством пятого, но сливаются на планах йоги. Когда огненная сущность полностью насыщает всё, тогда нет больше ни пятого, ни шестого, ни седьмого, но лишь три, сияющие посредством четвертого».

Поэтому, целью нашего теперешнего исследования будут дэвы, существующие только в трёх мирах. За пределами этих трёх 666] планов имеем три аспекта, проявляющихся через четвертый; имеем, следовательно, сферы Планетарных Логосов на плане буддхи. Они синтезируют всё, что развивалось посредством плотного проявления. С точки зрения эзотерической философии Космический физический план, на котором расположена вся наша Солнечная система, должен изучаться двояко:

1.  С точки зрения Небесных Людей, охватывающих эволюцию на четырёх высших планах, или эфирных уровнях. О них мы не можем знать практически ничего до принятия посвящений, при которых сознание человека постепенно переносится на Космические эфирные планы.

2.  С точки зрения человеческого существа в трёх мирах. Человек – это завершающая эволюция в трёх мирах, так же как Небесные Люди – в высших четырех.

В трёх мирах эти эволюции ­– дэва и человеческая – параллельны. Они имеют множество различных уровней, и из них человеческая нам, естественно, ближе, хотя обе они развиваются благодаря взаимодействию друг с другом. В четырёх высших мирах эта двойственность видится как единство и рассматривается лишь как аспект синтетической эволюции Небесных Людей. Было бы интересно хоть немного понять точку зрения тех великих Дэв, Которые сознательно сотрудничают с Планом эволюции. У них есть собственный способ выражения этих идей при помощи цвета, который можно услышать, и звука, который можно увидеть. У человека происходит обратный процесс: он видит цвета и слышит звуки. Здесь содержится намёк на необходимость символов, так как они – знаки, которые доносят космические истины и инструкции и могут одинаково пониматься продвинутыми представителями обеих эволюций. Ранее указывалось (и об этом следует помнить), что:

667]  а)  Человек демонстрирует аспекты божественности. Дэвы демонстрируют атрибуты божественности.

б)  Человек развивает внутреннее видение и должен учиться видеть. Дэвы развивают внутренне слышание и должны учиться слышать.

в)  И те, и другие пока несовершенны, и результат этого – несовершенный мир.

г)  Человек развивается благодаря контакту и опыту. Он расширяется. Дэвы развиваются благодаря сокращению контакта. Ограничение является для них законом.

д)  Цель человека – самоконтроль. Дэвы должны развиваться посредством подчинения контролю со стороны.

е)  Человек есть врожденная Любовь – Сила, порождающая связность. Дэвы по сути являются врожденным Интеллектом – Силой, производящей активность.

ж) Третий тип силы, тип Воли, уравновешивающий электрические явления, должен воздействовать в равной мере на обе эволюции и через них, но в одной он демонстрируется как самосознание, а в другой – как конструктивная вибрация.

В Небесном Человеке два этих великих аспекта божественности равно сочетаются, и с течением махаманвантары несовершенные Боги становятся совершенными. Эти широкие, общие характерные черты указываются в той мере, в какой они проливают свет на связь Человека с дэвами.

Дэвы физического плана, хотя и подразделяются на три группы – А, Б, и B, в другой классификации называются Дэвами Седьмого Уровня. Дэвы седьмого уровня своеобразно связаны с дэвами первого уровня на первом плане. Они отражают ум Бога, выражением которого являются дэвы первого уровня, и проявляют его в той мере, в какой он доходит с архетипического плана. 668] Дэвы седьмого уровня находятся под прямым влиянием Седьмого Луча, а Планетарный Логос этого Луча работает в тесном сотрудничестве с Раджа-Владыкой седьмого плана. Поскольку цель эволюции для дэв заключается в раскрытии внутреннего слышания, ясно, почему мантрические звуки и сбалансированные модуляции являются методом контакта с ними и произведения различных феноменов. Дэвы седьмого уровня – одни из тех, с которыми связаны работники левого пути, действующие при помощи вампиризма, лишая своих жертв жизненности. Они имеют дело с эфирными телами своих врагов, и посредством звуков воздействуют на дэва-субстанцию, тем самым производя желаемые результаты. Белый Маг не работает на физическом плане с физической субстанцией. Он переносит свою активность на более высокий уровень и потому имеет дело с желаниями и мотивами. Он работает через дэв шестого уровня.

Дэвы шестого уровня – это дэвы астрального плана, и они имеют самое прямое отношение к силам, производящим те явления, которые мы называем любовью, сексуальным импульсом, инстинктом, или побуждением и мотивом, и которые демонстрируются позднее на физическом плане в виде той или иной активности. Установившаяся на астральном плане позитивная вибрация производит результаты на физическом. По этой причине Белый Брат, если Он вообще работает с дэвами, действует только на астральном плане и через позитивный аспект.

Дэвы шестого уровня, как и следовало ожидать, тесно связаны с дэвами второго уровня на монадическом плане и с сердечным центром того Небесного Человека, на Луче Которого они находятся. Они близки также к дэва-силам на буддхическом плане. Дэвы этих трёх высоких уровней образуют мощный треугольник электрической силы – трёх типов электричества, упоминаемых в оккультных книгах. Следует учитывать, что уравновешивающий тип силы (ныне неизвестный) притекает в настоящее 669] время с буддхического плана, и высшая точка треугольника находится там.

 

Монадический

 

 

 


                                       Буддхический

 

 

 

Астральный

 

Эти три уровня (в нашей Солнечной системе) – самые могущественные, особенно в нынешнем Четвертом круге. Они влияют особенно сильно на четвертое царство природы, являясь основой того поиска равновесия, того устремления к гармонии, единению и йоге, которые отличают человека на любой ступени развития. В своем низшем проявлении это демонстрируется как известный нам половой инстинкт, а в высшем – как тяга к единению с Богом.

Дэвы шестого уровня подпадают под особое влияние Владыки Шестого Луча,  Луча Абстрактного Идеализма, и именно их связь с Ним облегчает реализацию архетипической идеи на физическом плане. Подобным же образом особо связана с дэвами этого уровня и Шестая Творческая Иерархия; благодаря такому двойному влиянию производится физическое проявление, которое вполне объективно, причем один тип силы работает через эфирное проявление, а другой – через плотное физическое.

Для учащегося всё это представляет пока непостижимую мистерию, но значение чисел может многое открыть. Изучение вопроса с этой позиции может помочь выяснить истинное значение дэв шестого уровня, символ которых – шестиконечная Звезда в полном проявлении, установленная под определённым углом. Шестиконечная звезда – знак того, что «Сын Необходимости» 670] (не имеет значение, Бог или человек) ищет физического воплощения. И дэвы шестого порядка, Агнисурьяны, являются первостепенным фактором в том, чтобы осуществить это. В Шестом круге эти дэвы будут всё больше и больше обнаруживать свое присутствие, но сила их вибрации – очень постепенно – будет обращаться вверх, а не вниз, к физическому плану. Этот процесс будет включать трансмутацию желания в устремление и приведет в конечном счете к освобождению Планетарного Логоса и завершению манвантары, или Его цикла физического воплощения. Удаление силы желания аналогичным образом приводит к прекращению физического существования человека. «Древний Комментарий» так выражает эту истину:

«Шестые удаляются внутрь себя; они обращаются к Пятым, оставляя Седьмых в одиночестве».

Продолжая рассмотрение дэв этих уровней, следует отметить, что дэвы трёх низших уровней – низшего пятого, шестого и седьмого – имеют тесную связь с Луной. Они – строительные агенты, которые (работая с инволюционной материей трёх миров) конструируют три низших тела воплощающегося человека. Они – ветвь лунных Питри, но надо помнить, что данная ветвь Питри функционирует именно в нашей конкретной схеме и близко связана с нашим Планетарным Логосом. Группы этих Питри встречаются повсюду – во всех схемах, где воплощен человек, однако в других схемах они несколько отличаются от наших, так как «Тайна Луны» связана с особым эзотерическим состоянием, касающимся нашего собственного Планетарного Логоса.

Где бы человек не был воплощен, это происходит благодаря Строителям его тел, которые, впрочем, будут различаться по:

а)  Скорости вибрации;

б)  Стадии развития;

671]  в)  Сознанию;

г)  Фохатической, магнетической и динамической силе.

Следует также помнить, что каждый круг свидетельствует об изменении дэва-субстанции, или дэва-эволюции. Дэвы тоже развиваются, поэтому они в своих двух аспектах – как негативная и позитивная субстанция, порождающая объективность, – должны исследоваться с трёх позиций, если мы хотим получить верное представление. Итак, дэвы – являющие собой полную совокупность субстанции – должны рассматриваться:

С точки зрения развития круга.

С точки зрения Планетарного Логоса, тело проявления, или схему, Которого они образуют.

С точки зрения человеческого царства.

672]

 
Иначе мы получим неверное и узкое представление. В будущем, как можно увидеть, изучая «Тайную Доктрину»,[204] Логос в Своей семеричной Природе будет рассматриваться как Макрокосм для Человека, тогда как Микрокосм, сам Человек, будет рассматриваться как Макрокосм для трёх низших царств. Исследование дэва-субстанции – это просто один из путей изучения эволюции сознательной Сущности: Бога, Человека или меньшей жизни; он включает изучение позитивного и негативного взаимодействия. Как гласит «Древний Комментарий»:

«Когда Отец приближается к Матери, то, что будет, обретает форму. Соединение двух скрывает истинную тайну Бытия.

Когда два великих дэвы ищут друг друга, когда они встречаются и сливаются, обещанная жизнь появляется.

Когда тот, кто видит и знает, встает посреди между своими родителями, тогда знание приносит плоды и всё, что на планах сознания, познаётся.

Когда внутри Ану (бесконечно малого) видится Ишвара во всем Его могуществе, когда меньшие сферы и циклы расширятся до круга Небес, тогда сущностное Единство постигается и проявляется полностью.

Когда Единый, что поддерживает жизнь, становится тремя, за которыми эта жизнь скрыта; когда эти три в процессе обращения становятся семью и десятью; когда тридцать миллионов крор[205] дэва-жизней повторяют оборот; когда достигается центральная точка и открываются три, девять и внутренняя сияющая ДРАГОЦЕННОСТЬ, тогда круг проявления завершается и Единый снова становится десятью, семью, тремя и точкой».

Здесь указан ключ к мистическому браку, и изучающему оккультизм может многое открыться в результате исследования этих пар противоположностей; это приведет к откровению процесса (во времени и пространстве), посредством которого достигается это объединение и созревает его плод; в итоге происходит сотворение божественного Гермафродита на Его Собственном высоком плане.

Нам необходимо постоянно помнить, что в данной части мы имеем дело с эволюционными дэвами, представляющими собой позитивную Жизнь, оживотворяющую инволюционную материю, или дэва-субстанцию. Следовательно, можно наблюдать соответствие мистического брака Духа и материи и в самой дэва-субстанции в результате взаимодействия между негативными и позитивными дэва-жизнями. Сама субстанция представляет собой сущностную двойственность. Формы повторяют ту же двойственность, и когда мы достигаем самого человека, то наблюдаем двойственность плюс третий фактор. Дэва-субстанция трёх уровней – низшего пятого, шестого и седьмого – это очень таинственная группа по 673] отношению к человеку. Об этой группе дэв пока едва ли намекалось в оккультной литературе, но именно они содержат в себе тайну нашей планетарной индивидуализации. Эта группа имела непосредственное отношение к «греху разума-лишенных», и очень близко связана с животным человеком. Владычеством и контролем этих Питри объясняются многие из прежних катастрофических событий, описанных в «Тайной Доктрине» – такие как вышеупомянутый «грех», а также ранние «неудачи» в построении пригодных проводников для Духов, стремящихся воплотиться. Здесь также можно отыскать истоки того таинственного расхождения, которое мы называем «левым и правым путями», условия для которого (существующие внутри логоического тела и, следовательно, являющиеся частью божественного сознания) возникли в том отдаленном «пространстве времени», когда сыны Бога искали формы. Это расхождение связано с особым состоянием астрального тела нашего Планетарного Логоса и Его историей, скрытой в астральном свете.

Данное расхождение относится к тому, что Он должен преодолеть. Истоки многих проблем, с которыми сталкивается оккультист, включая «грех разума-лишенных», неудачу атлантического периода и даже таинственную «неудачу» Будды (на планетарное значение которой лишь намекается в «Тайной Доктрине»),[206] можно найти в состоянии дэва-субстанции, из которой состоит астральное тело нашей планеты и астральные тела всех форм. Наш Планетарный Логос – один из тех Владык, о которых говорится, как о меньших владыках. Он в большей степени «полон страсти», чем трое высших. Его работа не завершена, и живая 674] дэва-субстанция различных порядков пока не поставлена полностью под Его контроль. Дэва-эволюции предстоит ещё долгий путь.

Если распространить эту идею на Солнечную систему, станет очевидно, что астральные проводники Планетарных Логосов отличаются между собой. Их различия неизбежно зависят от Их космической астральной жизни, которая непосредственно воздействует на системный астральный план, или физический жидкий подплан Космического физического плана. Данное положение еще мало осознано. Плотное физическое тело Планетарного Логоса существует, как нам известно, в трёх состояниях – плотном, жидком и газообразном, и на каждое непосредственно воздействует соответствующий космический план. В будущем обнаружится, что состояния различных физических планет определяются этим фактом.

Когда будет понята психическая природа Планетарного Логоса (а это знание, будучи частью Мудрости, достигается после посвящения), обнаружится, что природа различных схем, в том, что касается, например, их водного аспекта, связана с их особыми астральными состояниями. По мере того как посвященный продвигается в мудрости, он интуитивно постигает сущностную природу семи групп, или логоической Семеричности, которая соотносится с их окраской, или качеством. Эта окраска, или качество, зависит от психической природы каждого Планетарного Логоса, и по ней посвящённый может отчасти изучать Его эмоциональную природу, или природу желания. Это приведет в конечном счете к научному осмыслению влияния психической природы Логоса на Его плотное физическое тело, особенно на ту его часть, которую мы называем астральным планом, или жидким подпланом Космического физического плана. Отражение его (или, если хотите, дальнейшая проработка) представлено жидкими средами физической планеты.

Седьмой подплан Космического физического плана может быть разделен на семь, то есть на наши семь физических подпланов. 675] Именно это знание позволяет магу работать. Зная определенное физическое явление – такое, как, например, вес воды на планете – посвященный высокой степени может составить выводы относительно качества возвышенной Жизни, проявленной через план. Он приходит к этому знанию в процессе умозаключений, которые начинаются с жидкого (шестого) подплана системного физического плана и охватывают:

а)  Жидкий подплан Космического физического плана – наш системный астральный план;

б)  Четвертый космический эфир, буддхический план;

в)  Второй космический эфир, монадический план, или план семи Небесных Людей;

г)  Космический астральный план, тем самым соприкасаясь с природой желания Бога.

Естественно, этот метод подразумевает обладание обширными знаниями о субстанции дэв и интуитивную осведомленность об их уровнях и группах, ключевых нотах этих уровней и планов, а также понимание тройственной природы субстанции и знание о том, как работать с третьим типом электрической силы, то есть тем типом энергии, который вводит человека в соприкосновение с внесистемными явлениями. Поэтому данная электрическая сила остается пока неизвестной, и с ней соприкасаются только высокие посвященные.

Опять же, становится очевидным, почему Агнисурьяны имеют столь важное, первостепенное значение. Они воплощают силу, представляющую собой прямую эманацию из Космического астрального плана и раскрывающую – при тройственном сочетании – природу желания нашего Небесного Человека, а также любого Планетарного Логоса. В двух противоположностях, именуемых теологами «Раем и Адом», – намек на два из этих типов силы, и этой мыслью мы указали один из ключей к астральному плану.

2. Выводы. Прежде чем перейти к рассмотрению тех дэв, что 676] связаны с построением каузального тела человека и являются связующей группой между Триадой и Кватернером, как у человека, так и у Логоса, кратко перечислим основные группы Агнисурьянов на системном астральном плане, поскольку они в своей совокупности образуют тело проявления великого Дэвы, или Раджа-Владыки, плана.

Первое. Раджа-Владыка плана, великий дэва Варуна, центральная Жизнь субстанции астрального плана нашей планетарной схемы. Сам Он – аванпост сознания еще более великого Дэвы, воплощающего субстанцию солнечного астрального плана, или шестого подплана Космического физического плана. Последний, в Свою очередь, отражает Свой прототип, ту великую космическую Сущность, Которая одушевляет Космический астральный план.

Второе. Семь Великих Дэв – позитивная сила каждого из семи подпланов системного астрального плана.

Третье. Различные группы дэв, исполняющие многочисленные функции, погруженные в разнообразную активность и производящие конструктивные результаты. Помня о том, что мы касаемся лишь нескольких из множества групп и что имеются огромные количества дэв, чьи названия совершенно неизвестны человеку и которые останутся вне нашего понимания, даже если и будут упомянуты, можно перечислить эти группы следующим образом:

1. Дэвы, образующие постоянную атомную субстанцию всех Монад как в физическом воплощении, так и вне его. Они разделены на семь групп в соответствии с Лучом Монады.

2. Дэвы, образующие «жидкий» аспект физического тела Планетарного Логоса и Солнечного Логоса. Их мириады, они включают дэва-существования всех уровней: от тех, что одушевляют астральный план и астральные потоки высочайшего религиозного 677] устремления, до малых водных духов – отражений этих астральных сущностей, живущих в водной физической материи.

3. Группа дэв, формирующая тело желания той великой сущности, что одушевляет животное царство. Она являет собой полностью камическое проявление (в отрыве от ментальности) животного желания в его побуждающем, импульсивном аспекте.

4. Определенные дэвы, которые, принадлежа к третьему уровню, формируют Небеса среднего ортодоксального христианина или представителя любой другой веры. Другая группа – седьмого уровня – формирует Ад для того же класса мыслителей.

5. Дэвы, создающие астральную жизнь любой мыслеформы. Ими мы займёмся позже, когда будем изучать конструирование мыслеформ.

6. Таинственная группа дэв, имеющая в настоящее время непосредственное отношение к сексуальному выражению человеческого семейства на физическом плане. Данная группа появилась именно в этой связи и воплощает огонь сексуального выражения так, как мы его понимаем. Эти дэвы – тот импульс, или инстинкт, что находится за физическим сексуальным желанием. Они особенно доминировали в четвёртой коренной расе, в которой сексуальные проявления дошли до стадии невероятных с нашей точки зрения ужасов. Они постепенно берутся под контроль, и когда последнее из лемурийских Эго перейдет в пятую коренную расу, они медленно покинут Солнечную систему. Они связаны со страстным «огнем» Солнечного Логоса и с одним из Его центров в особенности; этот центр постепенно уходит в обскурацию, а его огонь переносится в более высокий центр.

7. Имеется также группа дэв, связанных с Ложей Учителей, чьей работой является построение вдохновляющих форм, к которым мог бы устремляться средний человек. Они разделены на определённые группы (всего три), связанные с наукой, религией и философией, и через эти группы дэва-субстанции Главы трёх 678] отделов осуществляют контакт с людьми. Это один из Их рабочих каналов. Учитель Иисус особенно активно действует в настоящее время в этом направлении, работая вместе с некоторыми Адептами, действующими по научной линии, которые, осуществляя желаемый союз науки и религии, стараются разрушить западный материализм, с одной стороны, и сентиментальную преданность множества истово верующих всех вероисповеданий, – с другой. Это стало возможным в наше время благодаря удалению Шестого Луча и приходу Седьмого. При обсуждении самих планов, а также их субстанции и энергии, учащимся нужно иметь в виду, что все они постоянно находятся в текучем и изменчивом состоянии. Материя всех планов циркулирует, и периодически некоторые её части энергетизируются сильнее, чем другие. Материя планов находится под тройственным влиянием, или, иначе говоря, дэва-субстанция подвержена тройственной циклической стимуляции. Это:

1.  Лучевая стимуляция, зависящая от любого Луча, обретающего или теряющего могущество. Она – внутрисистемная и планетарная.

2.  Зодикальная стимуляция, являющаяся внесистемной, космической и циклической.

3.  Солнечная стимуляция, или прямое воздействие солнечной силы, или энергии, на субстанцию плана. Она эманирует из «Сердца Солнца» и обладает особенным могуществом.

Все планы испытывают это тройственное влияние, но в случае буддхического и астрального планов очень велика сила именно третьей стимуляции. Адепты, работая вместе с великими Дэвами, пользуются циклической возможностью для достижения определённых конструктивных результатов.

8. Группа дэв, тесно связанных с мистериями посвящения. Они формируют то, что эзотерически называется «Путем Сердца», и являются мостом между астральным и буддхическим планами. Они 679] никак не связаны с постоянными атомами каузального тела, но весьма определённо сообщаются с центральным рядом лепестков эгоического лотоса, или с «лепестками любви». Силовое взаимодействие осуществляется, с одной стороны, между этими тремя лепестками, и с другой – дэвами, которые формируют «Путь Сердца» и образуют мост из астрально-буддхической материи. Благодаря этому мосту посвященные определенного мистического типа осуществляют «великое приближение».

9. Дэвы всех степеней и вибрационных способностей, составляющие основную массу всякого рода форм желания.

10. Дэвы трансмутирующей силы. Это особая группа дэв, воплощающих «огни трансмутации». Они известны под различными названиями, такими как:

очистительные топки;

растапливающие элементы;

боги фимиама.

Невозможно, да и бесполезно продолжать перечисление, поскольку рекомендуется лишь обратить внимание на приведенные многочисленные типы дэва-субстанции ввиду исключительной важности астрального тела в трёх мирах. Благодаря господству над этими дэва-жизнями и «трансмутации желания» в устремление, а также благодаря очистительным огням астрального плана человеку в конце концов удается преуспеть в достижении буддхического сознания.

Именно признание очистительной способности оккультных флюидов – воды и крови – (хотя и в неверной интерпретации) привело к тому акценту, который ставят на них христиане.

3. Солнечные Ангелы – Агнишватты

Вводные замечания

Мы приступаем к рассмотрению Агнишватт, или Огненных 680] дэв ментального плана, – наиболее обширной и значительной теме, связанной с нашей планетарной эволюцией. Она имеет в высшей степени оккультное значение для человека, поскольку эти Солнечные Ангелы[207] имеют отношение к его собственной сущностной природе, а также являются той творческой силой, посредством которой он работает. Для всех практических целей и освещения духовной эволюции человека данный раздел представляет огромный интерес и имеет первостепенное значение; он должен стать одним из наиболее широко изучаемых разделов настоящего трактата. Человек всегда испытывает к себе глубокий интерес, и прежде чем он сможет должным образом развиваться, ему необходимо научно понять законы собственной природы и состав собственного «способа выражения». Он должен также до некоторой степени осознать взаимоотношение трёх огней, с тем чтобы в будущем «воссиять» самому.

Вопрос об этих Огненных Дхиани и их отношении к человеку представляет собой глубочайшую тайну. Вся эта тема настолько обросла путаными легендами, что учащиеся почти отчаялись когда-либо обрести желанную и необходимую ясность мышления. Пока нет возможности полностью рассеять облака, скрывающие главную тайну, однако благодаря должной систематизации и синтезу, а также осторожному дополнению к уже сообщенной информации, представления мудрого учащегося могут стать несколько более упорядоченными.

В «Тайной Доктрине» есть два утверждения, которые часто упускаются из виду при поверхностном чтении. Если над ними 681] достаточно поразмыслить, они сообщают много сведений. Давайте же отметим их:

1.  Необходимы два соединяющихся принципа. Это требует живого духовного Огня среднего принципа из пятого и третьего состояний Плеромы. Этот огонь принадлежит Треугольникам.

2.  Эти Существа – Нирвани предыдущей махаманвантары.

Мы в какой-то мере рассмотрели дэв эволюционной направленности, которые получили общее название «лунные Питри».[208] Эти лунные Питри разделены на четыре группы и заняты строительством двойственного физического тела человека, его астрального и низшего ментального тел; эти оболочки энергетизируются силой Питри через посредство постоянных атомов. Но при исследовании субъективной природы человека их надо рассматривать как три группы – эфирная, астральная и низшая ментальная. Работа Агнишватт (самосознательных принципов, Строителей, или конструкторов, эгоического тела на высших ментальных уровнях) заключается в том, чтобы объединить три высших принципа – атма, буддхи, манас – с тремя низшими и так стать поистине средним принципом человека. Сами они происходят от логоического среднего принципа.[209] Так завершается эзотерическая семерка. Физическое тело в своём самом плотном проявлении, как мы знаем, эзотерически принципом не считается.

682] Дэвы низших ментальных уровней работают с человеком через ментальную единицу и разделены, грубо говоря, на четыре группы, будучи в действительности первой конденсацией троичного низшего тела человека. Они образуют часть его лунного тела. Они напрямую связаны с высшими духовными сущностями и представляют собой самое низшее проявление силы, эманирующей с Космического ментального плана и устанавливающей связь с человеческой Иерархией через ментальные единицы. Они – газообразные дэвы логоического физического тела. В данный момент мы не будем разбирать их более подробно, так как при изучении пятого принципа некоторые положения станут яснее, а их работа в связи с человеком может быть раскрыта дальше по ходу нашего рассмотрения. Сейчас обилие подробностей только усложнит предмет.

Давайте выясним, что же мы рассматриваем. Это:

1.  Пятое состояние сознания, называемое ментальным планом.

2.  Субстанция этого плана, существующая в двух аспектах: рупа и арупа.[210]

3.  Жизни, одушевляющие эту материю, особенно в их отношении к человеку.

4.  Эго, или самосознательные единицы, образующие среднюю точку проявления.

5.  Строительство каузального тела, открытие эгоического Лотоса и создание групп, которые мы называем эгоическими группами.

6.  Индивидуальность тех Существований, которые мы называем:

а)  Агнишваттами;

б)  Манасадэвами;

в)  Огненными дхиани;

г)  Солнечными Ангелами, или Солнечными Питри;

д)  Асурами;

и многими другими именами, упоминаемыми в оккультных книгах.

683] В умах учащихся существует большая путаница относительно различия между Агнишваттами, которые воплотились в качестве человека, и теми, кто просто отвечал за внедрение манасической, или ментальной, искры в животного человека. Это открывает для нас тему самой индивидуализации и воплощения некоторых духовных существований, о которых, когда они находятся в телесной форме, говорят как об Аватарах, Буддах Действия или прямых проявлениях Логоса. Вся эта тайна скрыта в отношениях между индивидуальными Монадами, образующими различные центры в теле Планетарного Логоса, и самосознательной Индивидуальностью Самого Планетарного Логоса. Здесь учащийся должен учитывать тот факт, что ментальный план есть первый аспект плотного физического тела Планетарного Логоса, а буддхический план – это космический эфирный план, тот, на котором находятся эфирные центры Небесного Человека.

С буддхического плана (в планетарном или солнечном смысле) приходит жизненность и импульс, гальванизирующий плотный физический проводник для целенаправленного и согласованного действия; поэтому именно на ментальном плане этот импульс ощущается в первую очередь и контакт между двумя планами осознаётся. Здесь содержится намёк, который, если над ним подумать, послужит своей цели. Учащемуся необходимо осмыслить место и назначение ментального плана и то, как этот план соотносится с Планетарным Логосом и Солнечным Логосом. По мере все более глубокого исследования природы своего собственного эфирного тела, он должен распространить это знание на высшие уровни и стараться понять состав той большей сферы, частью которой он является. Когда им будет лучше понята природа его собственных центров и эффективность их воздействия на его плотное физическое тело, он придет к более полной оценке соответствующего процесса в теле Логоса.

Именно на ментальном плане (отражении в трёх мирах третьего и пятого состояний Плеромы*) ощущается полная сила самой 684] эфирной жизненности. Намек на значение этого факта можно обнаружить в том, что эфирное тело человека принимает и передает прану непосредственно в физическое тело и что жизненность физического каркаса определяется, главным образом, состоянием и работой сердца. Сердце распределяет жизненность по мириадам клеток, составляющих плотную физическую оболочку. Нечто аналогичное видно в утверждении о том, что огненные дэвы – это «Сердце в теле Дхиан Чохана»,[211] поскольку их энергия поступает из Духовного Солнца, так же как энергия пранических дэв эфирного тела поступает из физического Солнца. Эта энергия Агнишватт проявляется на ментальном плане, газообразном подплане Космического физического плана, также как энергия эфирных центров, расположенных на четвертом эфирном подплане, в первую очередь и наиболее мощно воздействует на газообразную материю физического тела. Вот почему Сыны Мудрости, воплощающие буддхический принцип, жизненную силу, или аспект любви, тем не менее известны на пятом плане как самосознательные принципы; буддхи использует манас в качестве своего проводника, и оккультные авторы зачастую говорят в терминах этого проводника. Эго, или самосознательная Индивидуальность, в сути своей – поистине Любовь-Мудрость, но проявляется оно в первую очередь как мыслящее сознание.

Попытаемся тщательно изучить следующее утверждение, касающееся кама-манаса и относящееся к условиям, обеспечивающим индивидуализацию, или приводящим Монады, ищущие полного самовыражения, к самосознательному Бытию. Вот оно:

Только когда сердечный центр Небесного Человека оживляется и достигает определенной вибрационной мощности (это происходит циклически, причем цикл у Каждого из Них свой), становится возможной индивидуализация Монад согласно Закону.

Только когда тройственное плотное физическое тело Планетарного Логоса (выраженное нашими тремя мирами – ментальным, астральным и плотным физическим планами) достигает 685] соответствующей вибрации, повторив циклическое развитие предыдущей махаманвантары, производится тот вибрационный контакт, который приводит к воссиянию эгоических групп на ментальном плане. Он вызывает проявление сердечных импульсов Небесного Человека и, следовательно, вводит в объективность те Монады (энергетизированные жизнью Сердца), которые формируют различные центры. «Древний Комментарий» гласит:

«Когда Сердце Тела пульсирует духовной энергией, когда его семеричное содержимое трепещет под духовным импульсом, тогда токи распространяются и циркулируют, и божественное проявление становится Реальностью; божественный Человек воплощается».

Аналогия на физическом плане наблюдается в жизненной стимуляции, ощущаемой между третьим и четвертым месяцем дородового периода, когда сердце ребенка начинает пульсировать жизнью и становится возможным индивидуальное существование.

Эта жизненная вибрация эманирует из души матери (соответствия Плеромы, или универсальной Души) и совпадает с пробуждением третьей спириллы постоянного физического атома младенца. Необходимо иметь в виду следующее: так же как в каждом круге быстро повторяются все предыдущие стадии, так же как зародыш в течение внутриутробного периода повторяет в процессе своего формирования эволюцию, или историю, предыдущих царств, так и в Солнечной системе наблюдается подобная процедура. Когда достигается определенная точка и три низших плана[212] вибрируют, или насыщены энергией, тогда космическое воплощение становится возможным; «Сердце» оккультно пробуждается, и рождается «Сын Божий», выражение желания и любви Логоса.[213] Космическое воплощение определенных возвышенных Существ завершено, и одним из показателей этого является появление эгоических групп на ментальных уровнях и, как следствие, 686] индивидуализация. Метод и время могут различаться в зависимости от природы конкретного Планетарного Логоса, но для всех и каждого «Сердце Тела» должно трепетать пробуждающейся жизнью, прежде чем придет отклик от низшего. Лунные Питри должны продолжать работу в нашей схеме и системе, пока Солнечные Ангелы, трепеща в предвкушении, не завладеют формами, подготовленными благодаря усилиям Лунных Питри, и начнут стимулировать эти формы для самосознательной жизни и самостоятельного существования. Поэтому четыре великих схемы Солнечной системы, являющиеся проводниками четырёх Планетарных Логосов (составляющих логоический Кватернер), должны достичь определенной стадии вибрационной способности и сознания, прежде чем аналогичное событие произойдет во всей своей полноте в Солнечной системе и низшие четыре синтезируются с высшими тремя. Логоическое сердце трепещет, и отклик приходит уже из всех схем, поскольку во всех них вибрируют три спириллы, однако Сын Божий пока ещё не полностью космически самосознателен. По мере прихода отклика центры пробуждаются. На сердечную стимуляцию полностью отзывается один логоический центр – это Венера, которая проходит свой последний круг.

Если учащийся пытается отделить нашу Солнечную систему от той, что ей предшествовала, и если он считает пралайю в конце нынешней махаманвантары заключительной, полным завершением всего, то он ошибается. В предыдущей системе Космический физический план достиг определенной вибрационной способности, дэвы внутренних топок (относительно) высоко развились, после чего вспыхнули «огни материи». В той более ранней системе достигли самосознания определенные Существования,  являющиеся теми «нирвани», о которых говорит Е.П.Б..[214] Как и следовало ожидать, они характеризуются активным интеллектом, обретенным и развитым в ходе материальной эволюции в предшествующей махаманвантаре. Они –Манасадэвы и в своей сумме 687] являются проводниками Божественного Ума, дхиан-чохани-ческими силами, совокупностью Ах-хи. В нынешней Солнечной системе доминирующей становится вибрация Космического астрального плана, и благодаря этой вибрации, проходящей через Четвертый космический эфир (на котором, как ранее утверждалось, находятся эфирные центры Планетарного Логоса) и наш системный астральный план, становятся возможными определенные события. «Сыны желания», логоического или человеческого, могут усвоить определенные уроки, пройти через необходимый опыт и добавить раскрытую способность любви-мудрости к ранее обретенному интеллекту.

Наш Солнечный Логос и Небесные Люди поляризованы на Космическом астральном плане, и результат воздействия Их жизненной энергии, протекающей через системное «Сердце», может наблюдаться в активности астрального плана и в той роли, которую секс и страсть играют в развитии человека. По завершении нашей махаманвантары будут готовы к проявлению в будущей, Третьей системе нирвани, которые по самой своей сути будут «активной интеллектуальной любовью». Им придется ждать, пока пять низших планов системы не достигнут стадии вибрационного развития, которая позволит им прийти – так же как нирвани в нашей системе ждали, когда три низших плана станут адекватными по своему вибрационному отклику. Сейчас мы говорим в терминах Небесных Людей. В Земной схеме эта аналогия проявлена в приходе Эго в Третьем круге, в третьей коренной расе и в третьей цепи. Индивидуализация, как мы её понимаем, была возможна не ранее, чем было достигнуто «третье состояние плеромы», как в смысле универсальном, применительно к Небесному Человеку, так и в относительном – в связи с человеческой единицей.

Если смотреть снизу вверх, то речь идет о животном третьего царства, которое индивидуализируется. Если смотреть сверху вниз, то пятое, духовное царство одушевляет третье и производит четвертое, или самосознательное человеческое царство. Эти цифры 688] следует изучить, поскольку они содержат тайну, и хотя истинное оккультное значение не может быть раскрыто до Третьего главного посвящения, а полностью понято – не ранее Пятого, на эту сложную картину всё же можно попытаться пролить свет. Равным образом и в будущей Солнечной системе индивидуализация (если столь неадекватный термин вправе употребляться по отношению к состоянию сознания, невообразимому даже для посвященного Третьего посвящения) станет возможной не ранее второй или шестой стадии Плеромы. Сознание тогда вспыхнет на Монадическом плане, и именно он станет планом индивидуализации. Все состояния сознания ниже этого высокого уровня станут для Логоса тем же, чем сейчас для Него является сознание трёх миров. Так же как физическое тело человека – не принцип, так и все планы ниже Четвертого космического эфира в настоящее время Логосом не считаются принципами.

Наши нынешние Солнечные Ангелы, или огненные Дэвы, займут тогда положение, аналогичное тому, какое занимают сейчас лунные Питри, ведь все они будут составлять часть божественного сознания, хотя эзотерически будут считаться находящимися «ниже порога» сознания. Человек должен научиться контролировать, направлять и использовать дэва-субстанции, из которых сделаны его низшие оболочки. Эта цель подразумевает развитие полного самосознания, которое осуществляется при посредничестве Солнечных Ангелов, строящих и оживотворяющих эгоическое тело; именно благодаря им самосознание становится фактом. В следующей Солнечной системе они тоже перестанут воплощать тот тип сознания, к которому стремится человек. Ему нужно будет подняться до ещё большей реализации, и именно в результате оккультного «попрания» Солнечных Ангелов эти высшие типы реализации станут возможны. В нынешней Солнечной системе человек должен подниматься посредством попрания змеи материи. Он возвышается благодаря владычеству над материей и сам становится змеем мудрости. В будущей Солнечной системе он взойдет наверх при помощи «змея мудрости» и благодаря господству и контролю над Агнишваттами придет к тому, 689] чего пока не в состоянии постичь даже просветленный ум наивысшего Дхиан-чохана.

а. Пятый принцип

Солнечные Ангелы – это Питри, строители тела Эго, творцы индивидуализации, или самосознания, Агнишватты, великие дэвы Ума.

В качестве введения в этот огромной важности практический предмет, а также в попытке связать нынешнюю Солнечную систему, в её фундаментальном манасическом аспекте, с предыдущей и будущей, были изложены некоторые широкие общие положения.

Раздел, к которому мы подходим сейчас, описывает развитие божественных Манасапутр. Они рассматриваются как коллективное целое, включающее в себя Божественный Ум, а индивидуальная Монада, которая отзывается на Их жизнь, рассматривается как часть тела этих Дхиани Будд.

(а.) Пятый принцип, рассматриваемый космически. Здесь уместно привести оккультное изречение, которое содержит ключ к тайне пятеричных Дхиани:

«Высшие Три в циклическом созвучии старались познать и быть познанными. Низшие три (восьмой мы здесь не учитываем) не знали и не видели; они только слышали и осязали. Четвертого не было. Пятый (который также четвертый) образовал в срединной средней точке космическое ТАУ, которое отразилось в космическом Седьмом».

Е.П.Б. утверждает,[215] что индивидуализированная Монада обладает более духовным сознанием, чем сама монада на своем собственном, втором плане. Нужно помнить, что Планетарные Логосы находятся в нашей системе лишь в Своем физическом 690] воплощении, а Их тела индивидуализации – на Космическом ментальном плане, поэтому полное выражение во время проявления для Них невозможно. Следовательно, если провести аналогию, человек способен полностью выразить себя во время проявления лишь тогда, когда он достигает «сознания высоких мест». Поэтому уже в самом начале нашего исследования пятого принципа следует указать, что божественные Манасапутры на своем собственном плане должны рассматриваться с точки зрения физического воплощения, тогда как человек может рассматриваться с точки зрения того, что для него является духовным аспектом.[216]

Человеческая индивидуализация, или возникновение самосознательных единиц на ментальном плане, включена в более объемлющее развитие, так как она синхронизирована с присвоением Планетарным Логосом плотного физического тела, которое состоит из материи наших трёх низших планов. По мере всё большего своего оживления эфирные центры Манасапутр на Четвертом космическом эфирном плане вызывают повышенную активность на системном ментальном плане, Космическом газообразном, и начинают давать о себе знать сознание Небесного Человека и Его жизненная энергия. Одновременно, согласно Закону, с пятого космического плана – Космического ментального плана – вливается умственная сила, или манасическая энергия. Эта двойственная энергия, соприкасаясь с тем, что присуще плотному физическому телу Логоса, производит соответствующие изменения в центрах на этом плане, и появляются эгоические группы. Латентно они сочетают три типа электричества и сами представляют собой электрические явления. Они состоят из тех атомов, или типов жизни, которые являются частью Четвертой 691] Творческой Иерархии, совокупности чисто человеческих Монад. Эта тройная сила, порожденная сознательным присвоением Небесным Человеком плотного физического тела, похожим образом оживотворяет дэва-субстанцию, и плотное физическое тело Планетарного Логоса проявляется объективно. Вот что имеется ввиду в утверждении о том, что дэвы находятся только в трёх мирах. Это утверждение аналогично тому, что человечество находится только в трёх мирах; тем не менее человеческие Монады семи типов находятся на плане духа, а поскольку это план двойственности, дэва-монады тоже находятся там.

Учащимся всегда нужно помнить, что эти оккультные темы могут излагаться двояко:

В терминах трёх миров, или с точки зрения логоического плотного физического тела.

В терминах силы или энергии, или с точки зрения логоического тела праны, или жизненности, четырёх космических эфиров.

То, что мы понимаем под пятым принципом, есть всего лишь выражение на каузальном плане той силы, или энергии, что поступает из логоического каузального тела на Пятом космическом плане через логоическое соответствие ментальной единицы. (Эти соответствия включают понятия, недоступные в наше время даже посвященному). В Пятом круге внутреннее значение станет для ученика более очевидным. По мере того как логоическая воля последовательно трансмутируется в желание и тем самым производится физическое воплощение, происходит гигантский приток животворной силы с Пятого космического плана, который поступает на наш пятый, ментальный план. Именно эта сила в нужный циклический момент вызывает определенные события во времени-пространстве и в трёх мирах – Его плотном физическом теле. Первое из этих событий – присвоение Логосом этого плотного 692] физического проводника, возникновение физического Солнца и физических планет. Хотя оно, с нашей точки зрения, занимает невообразимо долгий период времени, для Логоса это всего лишь краткий период созревания, который проходят все тела. Второе важное событие – это присвоение различными Праджапати,[217] или Небесными Людьми, своих физических тел – опять-таки в разное время и в соответствии со своей эволюционной стадией. Для семи оно осуществляется позже, чем для трех. Представление о смысле этого различия может быть получено учащимся, когда он разберется в процессе воплощения Эго.

Какую же последовательность мы обнаруживаем? Прежде всего импульс, или волю-быть, эманирующую с ментального плана, затем желание, эманирующее с астрального плана и вызывающее проявление на плотном физическом.

Эту идею следует распространить на трёх Логосов, или на три логоических Аспекта, и тогда мы получим ключ к тайне девяти Сефирот, тройного Тримурти.

Следует отметить ещё одно событие – это принятие индивидуальными Монадами, в более поздний период во времени и пространстве, своих тел проявления.

Приток этой силы, или энергии, эманирующей из пятого логоического Принципа, вызывает две вещи:

1. Принятие семеричным Логосом Своего плотного физического тела.

2. Появление на пятом системном плане каузальных тел человеческих Монад.

Для большей Жизни – это воплощение.

Для меньших жизней – это индивидуализация.

Над этим следует поразмыслить.

693] Таким образом, всем мыслителям должно стать очевидным, почему пятый принцип побудил третий аспект к самосознательной активности.

(б.) Пятый принцип, рассматриваемый в аспекте гилозоизма.[218] Продолжая наше исследование пятого логоического Принципа, теперь осмыслим его в аспекте гилозоизма. Мы убедились, что этот принцип можно рассматривать как силу, энергию, или качество, эманирующее из логоической ментальной единицы на Космическом ментальном плане. Это неизбежно оказывает определенное действие на пятый системный план и на пятый подплан физического плана, газообразный. Прежде чем подробно разбирать тему Агнишватт, усвоим три пункта:

Во-первых, следует помнить, что все планы нашей системы, если рассматривать их как дэва-субстанцию, являются спириллами в физическом постоянном атоме Солнечного Логоса. На это указывалось и ранее, но здесь следует это вновь подчеркнуть. Всё сознание, вся память, все способности хранятся в постоянных атомах, и, следовательно, мы имеем дело с этим сознанием, поэтому учащемуся нужно иметь в виду, что логоическое сознание (как бы не было оно удалено от Реальности) центрируется именно на атомных подпланах. Постоянный атом Солнечной системы, так же относящийся к логоическому физическому телу, как человеческий постоянный атом – к физическому телу человека, является приёмником, или получателем, силы, а потому восприимчив к силовым эманациям из другого внесистемного источника. Некоторое представление об иллюзорном характере проявления, как человеческого, так и логоического, можно получить из сопоставления постоянных атомов с остальной структурой. В отдельности 694] от постоянного атома человеческого физического тела не существует.

Опять-таки формы, как и царства, различаются в соответствии с природой протекающей через них силы. В животном царстве то, что соответствует постоянному атому, отзывается на силу инволюционного характера, эманирующую из определенной группы. Человеческий постоянный атом отзывается на силу, эманирующую из группы на эволюционной дуге, и на Луч того Планетарного Логоса, в теле Которого человеческая Монада занимает определённое место.

Во-вторых, следует заметить, что ввиду вышеизложенного очевидно, что мы в данный период манасического притока и развития заинтересованы в достижении полной жизненности и активности пятой логоической спириллы. Это оживление выражается в интенсивной активности ментального плана, и об этом же свидетельствует тройственная природа электрических явлений.

а) Атомный подплан.............. манасические.............. позитивные

постоянные атомы

б) Четвертый подплан............ ментальные ................. негативные

единицы

в) Эгоические группы........... каузальные тела.......... нейтральные, равновесие

695]

 
Все они выявляются в ходе эволюции. Здесь мы имеем дело с аспектом субстанции и рассматриваем энергию в её различных проявлениях. Отклик дэва-субстанции на приток силы на ментальный план воздействует на Логоса, или Семеричность, тройным образом:

1.  Он приводит к сильному повышению жизненности логоических центров в Четвертом космическом эфире в результате обратного действия, которое ощущается и выше, и ниже плана активности.

2.  Он стимулирует усилия высших представителей третьего царства, и этим достигается двойственный результат: на физическом плане появляется четвертое царство природы, а Триады отражаются на ментальном плане в каузальных телах, находящихся на нём.

3.  Как ранее утверждалось, плотные физические тела связаны и скоординированы с эфирными телами Солнечного Логоса и Планетарного Логоса. Следовательно, три низших плана синтезируются с четырьмя высшими, и дэвы предыдущей махаманвантары, или солнечного цикла, приводятся в соединение с дэвами нового порядка, ожидавшими подходящих условий. Процесс физического воплощения Логоса завершается. Взаимное притяжения и взаимодействие с высшей силой трёх низших царств, негативных по отношению к этой силе, приводят к возникновению четвертого, или человеческого, царства. Три огня – ума, Духа и материи – соединяются, и работа раскрытия полного самосознания начинается.

Наконец, учащемуся нужно очень внимательно исследовать значение чисел 3, 4 и 5 в эволюции сознания. До сих пор нумерология изучалась в основном – и это правильно – в аспекте субстанции, и мало – с точки зрения обладающей сознанием энергии. Триада, например, обычно рассматривается нашими учащимися в виде треугольника, составленного манасическим, буддхическим и атмическим постоянными атомами; куб означает низшего материального человека, а пятиконечная звезда зачастую интерпретируется очень довольно материально. Такое видение необходимо и должно предшествовать изучению субъективного аспекта, но оно ставит акцент скорее на материальном, чем на субъективном; тем не менее этот предмет должен изучаться с точки зрения психологии. В нашей Солнечной системе упомянутые числа – самые важные с позиции эволюции сознания. В предыдущей системе тайну 696] скрывали числа 6 и 7. В будущей системе ими будут 1 и 2. Всё это относится только к психическому развитию. Позвольте мне проиллюстрировать: пятиконечная звезда на ментальном плане означает (кроме прочего) эволюцию пятого принципа посредством пяти чувств в трёх мирах (которые также можно рассматривать и в пятеричной дифференциации), достижение самосознания и развитие пятой спириллы.

На буддхическом плане, открывающемся при посвящении, число пять означает полное развитие пятого принципа, или качества, завершенный цикл Эго на пяти Лучах под водительством Мохачохана, усвоение всего, чему можно на них научиться, и достижение не только полного самосознания, но и сознания группы, к которой человек принадлежит. Это подразумевает полное раскрытие пяти из эгоических лепестков; четыре остальных откроются перед последним посвящением.

При посвящениях на ментальном плане над головой посвящаемого вспыхивает пятиконечная звезда. Это относится к первым трем посвящениям, проходящим в каузальном проводнике. Было сказано, что первые два посвящения происходят на астральном плане, и это верно, но это утверждение дало повод для недоразумения. Посвящения сильно глубоко ощущаются в астральном и физическом телах, а также на низшем ментальном, и приводят к контролю над ними. Поскольку основной эффект ощущается в этих телах, посвященный может считать, что посвящения происходят на соответствующих планах, по причине яркости этого эффекта и стимуляции главным образом астрального тела. Однако всегда необходимо помнить, что главные посвящения принимаются в каузальном теле или – при отделении от этого тела* – на буддхическом плане. При последних двух посвящениях, которые освобождают человека от трёх миров и позволяют ему функционировать в логоическом теле жизненности и управлять силой, оживотворяющей этот логоический проводник, 697] посвященный становится пятиконечной звездой. Она нисходит на него, соединяется с ним, и его можно видеть в самом её центре. Это нисхождение осуществляется действием Посвятителя, владеющего Жезлом Могущества, и вводит человека в соприкосновение с тем центром Тела Планетарного Логоса, частью которого он является; это происходит сознательно. Два посвящения, называемые Шестым и Седьмым, происходят на атмическом плане; пятиконечная звезда «вспыхивает изнутри себя», как это выражено в эзотерической фразе, и становится семиконечной звездой; она нисходит на человека и он вступает в Пламя.

Посвящение и тайна чисел относятся, главным образом, к сознанию, а не к «способности функционировать на плане», и не к энергии материи, как можно заключить из множества оккультных книг. Они имеют отношение к жизни субъективной, жизни как части сознания и самореализации Планетарного Логоса, или Владыки Луча, а не к жизни в материи в нашем понимании. Небесный Человек функционирует в Своём праническом проводнике, в котором находится Его сознание, относящееся к нам в данной системе. Он сознательно работает через Свои центры.

Суммируем: в эволюции сознания имеется стадия, когда 3, 4 и 5 сочетаются и сливаются в совершенстве. Путаница по этому поводу возникает по двум причинам, зависящим от точки индивидуального достижения учащегося. Мы интерпретируем и окрашиваем утверждения в соответствии с состоянием нашего собственного внутреннего сознания. Е.П.Б. намекает на это[219] при обсуждении принципов; толкование этих цифр зависит также и от применяемого ключа. Пятое, или духовное, царство открывается, когда единицам четвертого царства удаётся оживить пятую спириллу во всех атомах троичного низшего человека, когда они 698] раскрыли три эгоических лепестка и находятся в процессе раскрытия четвертого и пятого и когда они начинают осознавать праническую силу Небесного Человека.

(в.) Солнечные Ангелы и пятый принцип. Теперь мы можем исследовать Сущности, связанные с этим пятым принципом, и их воздействие на эволюцию сознания.

Для человека Солнечные Ангелы, Агнишватты, производят объединение духовной Триады, или божественного «Я», с Кватернером, или низшим «я». Для Логоса, солнечного или планетарного, они обеспечивают условия, при которых эфирное тело и плотное физическое тело становятся единицей.

Они демонстрируют особый тип электрической силы. Их работа – смешивать и сплавлять, и, кроме всего прочего, они – «трансмутирующие огни» системы, агенты, которые проводят жизнь Бога через свои тела пламени по мере её нисхождения из высшего в низшее и, снова, по мере её восхождения от низшего к высшему. В своих наивысших группах они связаны с той частью логоического головного центра, что соответствует сердцу, и в этом – ключ к тайне кама-манаса. Камические ангелы оживотворяются из «сердечного» центра, а манасические ангелы – из логоического головного центра через точку внутри этого центра, связанную с сердцем. Эти две преобладающие группы составляют совокупность кама-манаса во всех его проявлениях. Существуют три группы Солнечных Ангелов, все они связаны с аспектом самосознания, все они соединены с пятой спириллой логоического постоянного атома и энергетизируются ею, и все работают как единица.

Одна группа, наивысшая, связана с головным центром Логоса – солнечного или планетарного. Она работает с манасическими постоянными атомами и выражает волю-быть в плотном физическом воплощении. Её могущество чувствуется на атомном и втором подпланах. Она – субстанция и жизнь этих планов. Другая 699] группа определённым образом связана с каузальными телами всех Эго и имеет первостепенное значение в нынешней Солнечной системе. Она исходит из сердечного центра и выражает его силу. Третья группа, соответствующая горловому центру, демонстрирует свое могущество на четвертом подплане через ментальные единицы. Она – совокупность способностей Эго к зрению, слуху и речи (звучанию) в строго оккультном смысле.

Здесь можно дать намек для тех, кто обладает способностью видеть. С пятым логоическим принципом в его троичном проявлении связаны три созвездия: Сириус, две из Плеяд и одно  небольшое созвездие, чье название учащийся должен определить с помощью интуиции. Эти три созвездия контролируют присвоение Логосом Своего плотного тела. Когда последняя пралайя закончилась и скоординировалось эфирное тело, в Небесах, согласно закону, сформировался треугольник, который позволил прийти потоку силы, производящему вибрацию на пятом системном плане. Этот треугольник существует до сих пор и является причиной непрерывного притока манасической силы. Он связан со спириллами в ментальной единице Логоса, и пока поддерживается его воля-быть, протекание энергии будет продолжаться. В Пятом круге приток манасической силы будет чувствоваться максимально.

Обсуждая Сущности,[220] давшие человеку манасический принцип, мы должны помнить, что они – существа, достигшие в предыдущих манвантарах своей цели и ждавшие в нынешнем круге 700] подходящего момента, чтобы войти и продолжить свою работу. Параллельный процесс можно увидеть в приходе – во времена Атлантиды – Эго из Лунной цепи. Аналогия неточная, так как на Луне имели место своеобразные условия, и лунные Эго были приведены в то время в силу особой кармической цели.

Следует помнить, что на Луне пятый принцип манаса вызревал нормально, инстинкт постепенно развивался, пока незаметно не перешел в манас, поскольку имел подобную природу. В нашем круге особые условия потребовали внепланетарной стимуляции, и эта особая группа Питри обеспечила переход низшего в высшее путём нисхождения энергии из внесистемного центра через Прототип Земли*.

Три центральных круга, плана и принципа – самые важные для эволюции самосознательных единиц в нашей системе, и работа в направлении совершенства трёх, четырёх и пяти отмечает для Планетарного Логоса, как и для человека, цикл зрелости. Более ранний цикл относится к росту, более поздний отмечает сбор плодов предыдущего опыта. В этом же аспекте могут рассматриваться и Три Зала, причем средний период соответствует Залу Обучения.

Эти манасадэвы работают на всех планетах, всегда тремя группами, но их методы различаются в соответствии со стадией эволюции планеты и кармой её Планетарного Владыки. Метод их работы на Земле можно изучить по «Тайной Доктрине», он – самый важный и интересный для людей в наше время.[221] Следует тщательно рассмотреть эти три группы с точки зрения их оккультной работы, на которую намекают следующие определения:

а)  Те, кто отказался воплощаться.

б)  Те, кто внедрил искру манаса.

в)  Те, кто принял тело и сформировал тип.

701] Вторую, промежуточную, группу (б) можно подразделить на две меньшие:

а)  Те, кто внедряет искру манаса,

б)  Те, кто питает и раздувает скрытое пламя в лучших типах животного человека,

что опять же даёт нам в итоге пять. Эти утверждения были приняты буквально, но до сих пор мало внимания обращается на их реальный смысл. Учащийся извлечет для себя большую пользу, если исследует предмет с точки зрения энергии и магнетического взаимодействия. Те, кто отказался воплощаться, или энергетизировать своей жизнью подготовленные формы, действовали по Закону, и их сопротивление воплощению в эти формы было основано на магнетическом отталкивании. Они не могли энергетизировать предоставленные формы, так как это вызвало бы сопротивление того, что оккультно является тем же самым. Меньшее не было негативно к большей Жизни. Там же, где была внедрена Искра, имелась восприимчивость негативного аспекта к позитивной силе и потому – прогресс в работе. В каждом случае есть дэва-субстанция одной полярности, энергетизированная другой полярностью с целью (в результате их взаимодействия) уравновешивания сил и достижения третьего типа электрических явлений.

Вопрос о приходе Владык Пламени будет обсуждаться далее под заголовком «Индивидуализация». Здесь же мы рассматриваем лишь работу этих сил этих Чоханов в системном и космическом смысле. Эти солнечные существа, будучи освобожденными интеллектуальными Сущностями, пребывали в пралайе вторичной природы, пока не подошло время для их повторного проявления. Когда прозвучало СЛОВО, породившее в Триаде желание самовыражения, а звук низшего проявления смешался с ним и возвысился до Небес, как говорится об этом в оккультных книгах, тогда 702] пришел отклик от некоторых родственных созвездий. Это высвободило энергию, которая устремилась в Солнечную систему, неся с собой тех Солнечных Ангелов, которые «покоились в Сердце Бога, пока не настал час». Их появление на ментальном плане привело к объединению Духа и материи, которые породили самосознательную Индивидуальность, Эго. На космических уровнях аналогичный процесс происходит с такими величественными Индивидуальностями как Солнечный Логос и семеричные Жизни.

Стимуляция, происходящая в логоическом теле, подобна схождению энергии стремящегося к воплощению человеческого существа с плана интенсивного намерения, ментального плана, в физический проводник на газообразном, или пятом подплане. Более или менее похожий процесс, связанный с этой энергией, наблюдается также в случае, когда в человеческом теле она стимулирует жизнь индивидуальной клетки, привлекая ее к относительному интеллектуальному сотрудничеству в групповой работе и позволяя занять свое место в составном теле. Так же обстоит дело и с человеческими Монадами, клетками логоического тела. Когда наука признает этот факт (что едва ли случится в скором времени), будет обращено внимание на неуловимые, летучие сущности, или эссенции, присутствующие в теле, а также на связь сердечного центра с этими газообразными элементами. Будет обнаружено, что сердце – это не только мотор, осуществляющий циркуляцию жизненных флюидов, но и генератор определенного вида интеллектуальной эссенции, являющейся позитивным фактором в жизни клетки.

Отсюда можно получить некоторое представление о микрокосмическом процессе, поскольку индивидуализация единиц вызывается макрокосмическим событием, производящим следствия в микрокосме.

Последнее положение следует подчеркнуть особо. В оккультном понимании пять Кумар, или Умом-рожденных Сынов Брахмы, воплощают манасическую силу на нашей планете; но Они 703] лишь отражают (в Иерархии нашей планеты) функцию пяти Кумар, или Риши, Которые являются Владыками пяти Лучей, проявляющихся через четыре меньшие планеты и синтезирующую планету.

Указанные пять Кумар – каналы манасической силы, и один из Них, Владыка планеты Венера, воплощает в Себе функцию Пятой Иерархии. Этим объясняется активность Венеры в момент индивидуализации в нашем круге. В следующем круге Пятая Иерархия будет таким же образом использовать нашу Земную схему, и тогда мы во всей полноте увидим работу манаса в человеческом семействе. Пятая Иерархия Агнишватт в своих многочисленных степенях воплощает «принцип Я», порождает самосознание и выстраивает тело человеческой реализации. Во времени-пространстве и на ментальном плане они – сам Человек в своей сокровенной сути. Они позволяют ему выстроить собственное тело причин, раскрыть собственный эгоический лотос и постепенно освободиться от ограничений сооруженной им формы, чтобы перейти со временем на линию восприятия другого типа энергии, энергии буддхи. Другими словами, благодаря Их работе человек со временем может быть сознательным без манасического проводника, ведь манас – всего лишь форма, через которую проявляется более высокий принцип. Жизнь Бога циклически подпадает под влияние различных Иерархий, или сил, каждая из которых временно строит для этой жизни проводник, пропускает её через свою субстанцию, тем самым придавая ей определенное качество, или окраску, и повышая её вибрационную способность до тех пор, пока в конечном счете эта жизнь не освободится от иерархического ограничения. Тогда она возвращается к своему вечному Источнику, обладая  возросшей энергией и обогащенная опытом в результате этих разнообразных переходов.

Тщательно усвоим, что Лучи – это позитивный аспект в проявлении, который нисходит на негативную материю, дэва-, или 704] иерархическую, субстанцию, вызывая в ней определенную активность. В свою очередь, Иерархии в отношении Лучей представляют собой негативный аспект, отзываясь на лучевой импульс. Но внутри каждого Луча и каждой Иерархии в нашей системе вновь обнаруживается двойственная сила. Сыны Бога – двуполые. Дэва-субстанция также двойственна, поскольку, например, эволюционные дэвы суть позитивная энергия атома, клетки или дочеловеческой формы, а электроны или меньшие жизни внутри формы – негативные.

В этом, а также в функции Пятой Иерархии скрыта тайна Манасапутр, и раскрыть большее не представляется возможным. Секрет буддхи – шестого принципа, принципа Христа – касающийся этих Сынов Божьих, а также секрет Пятой Иерархии, которая является проводником, или приёмником, буддхи, не могут раскрываться вне круга посвященных. В них заключается возможность эгоического раскрытия и скрывается тайна кармы Небесных Людей, пяти Кумар.

Пятый принцип манаса воплощен в пяти Кумарах, и если учащийся исследует значение первых пяти лепестков, раскрывающихся в эгоическом лотосе, он сможет коснуться края этой тайны. Пятый Луч, то есть Луч пятого Кумары, в значительной мере отзывается на энергию, протекающую через Пятую Иерархию. Как известно изучающему оккультизм, Владыка Пятого Луча занимает в семеричном перечислении пятое место, но в пятеричной классификации он занимает третье, или среднее, место.

1. Космический Владыка Воли, или Могущества.

2. Космический Владыка Любви-Мудрости.

3. Космический Владыка Активного Интеллекта................ 1.

4. Космический Владыка Гармонии..................................... 2.

5. Космический Владыка Конкретного Знания.................... 3.

6. Космический Владыка Абстрактного Идеализма........... 4.

7. Космический Владыка Церемониальной Магии............... 5.

705] Над этим фактом следует поразмыслить, помня при этом о тесной связи Владыки Пятого Луча как передатчика силы внутри третьей, Лунной, цепи с третьим, животным, царством и Третьим кругом. Один из символов, который можно обнаружить в архаических записях вместо Его Имени или описания, – это перевернутая пятиконечная звезда со светящимся Треугольником в центре. Следует заметить, что восемь вершин этого символа олицетворяют картину того особого состояния сознания, когда ум видится как убийца Реального. Здесь скрыта тайна планетарного авичи,[222] при этом Третья главная схема может рассматриваться как системная авичи. Луна одно время занимала аналогичное положение по отношению к нашей схеме. Необходимо интерпретировать эти факты в терминах сознания, а не местоположения.

В Пятом круге, в его средней точке, произойдут определенные события.

Пятая Иерархия достигнет своего полного могущества. Это достижение будет предшествовать Судному дню и отметит момент жесточайшей борьбы, так как манасический проводник, «манас» (который она воплощает), восстанет против передачи жизни внутрь (буддхи). Таким образом, в расовом масштабе, с участием одновременно миллионов людей, повторится та же самая борьба, что раздирает человека, пытающегося превзойти свой ум и жить жизнью Духа. Это будет последний, решающий Армагеддон, планетарная Курукшетра, за которой последует Судный день, когда Сыны Манаса будут изгнаны и воцарятся Драконы Мудрости. Это означает лишь то, что те, в ком манасический принцип будет слишком силён или слаборазвит, будут рассматриваться как неудачи, и им придется ждать более подходящего 706] периода для развития, тогда как те, кто будет жить буддхической жизнью и в ком она будет расти и крепнуть – духовные люди, стремящиеся, ученики разных степеней, посвященные и Адепты – будут оставлены, чтобы продолжить естественный ход эволюции в нашей схеме.

В этих пяти*, а также в словах Библии, упоминающих «овец и козлов»[223] скрыта тайна Козерога. Христианство намекает на это, говоря о Христе, царствующем на Земле тысячу лет после пленения змия[224]. Принцип Христа восторжествует со времени Судного Дня до конца манвантары, а низшая материальная природа и ум будут держаться в подчинении до следующего круга, когда для некоторых групп отвергнутых появится новая благоприятная возможность, хотя большинство из них будет оставлено ждать проявления в другой системе. Нечто подобное произойдет и в пятой цепи, но поскольку при этом будет задействован центр Планетарного Логоса, о котором известно лишь немногое, нам не следует об этом распространяться.

Планетарные цепи воплощают определенные центры. По мере своего пробуждения и стимуляции эти центры вовлекают в физическое воплощение определенные типы Манасапутр. Тот тип, которым управляет энергия пятой цепи, пока что мало известен, так как он ещё находится в процессе эволюции в другой, пятой схеме, поэтому рассмотрение этого типа Манасапутр будет для нас потерей времени. Он связан с раскрытием пятого эгоического лепестка Планетарного Логоса на Его собственном плане и, следовательно, с активностью пятой спириллы. Когда пробьет час, эти единицы энергии «войдут» из другой схемы с потоком космической энергии, который устремится через особый системный треугольник. В нашем круге подобным образом пришли Эго.

Здесь следует указать, что Солнечные Ангелы, связанные с пятой Иерархией, являются, естественно, мощным фактором в эволюции пятого, или духовного, царства. Именно они делают её 707] возможной, поскольку выстраивают мост не только между четвертым и третьим царствами, но также между четвертым и пятым.

Нам более не следует рассматривать тему пятого принципа по двум причинам.

Во-первых, этот предмет был достаточно для наших целей охвачен в предыдущем разделе, а во-вторых, полное откровение о космическом манасе и сущностях, которые подпадают под его влияние, не может быть дано в настоящий момент. Сообщенного в «Тайной Доктрине» вместе с изложенными здесь подробностями достаточно для исследований, которые предпримут учащиеся будущего поколения. Каждое поколение должно давать тех, кто способен сам убедиться в субъективных фактах. Они воспользуются экзотерическим и известным как ступенями на пути к совершенному знанию. Они будут знать и распространять уже сообщенное учение, и только в следующем пятидесятилетнем цикле, после того как завершится их работа, последует признание многими истины, поведанной немногими. В случае Е.П.Б. это уже очевидно. На волне нынешнего усилия «Тайная Доктрина» будет подтверждена, а проделанная Е.П.Б. работа – оправдана.


б. Об индивидуализации

(а.) Работа Солнечных Ангелов. Теперь давайте кратко рассмотрим общее строение эгоического тела, перечислив его составные части и помня, что форма, прежде чем быть присвоенной, всегда подготавливается. Изучение эгоического тела отчасти прольет свет на макрокосмическую Индивидуализацию и даст нам о ней некоторое представление.

Каузальное тело, называемое иногда (хотя и неточно) «карана шарира», расположено на третьем подплане ментального плана, низшем из абстрактных планов, том, на котором необходимый «свет для конструирования» порождается Лучом третьего Логоса (поскольку каждый подплан испытывает особое влияние своего 708] Числа, Названия или Владыки). Когда приходит время координирования проводников для буддхи, определенные великие Существа, Владыки Пламени, или Манасадэвы, подчиняясь побуждающей внешней силе, вступают в соединение с материалом этого подплана и оживляют его Своей энергией. Они формируют новый позитивный импульс, который координирует материал плана и обеспечивает временное равновесие сил. Отсюда становится ясным значение выражения о «белизне», или прозрачности, нового каузального тела. Оно остаётся с новорожденным Эго – сначала для того, чтобы нарушить равновесие, а затем, по завершении процесса, восстановить его, произведя форму, сияющую первозданными цветами.

С приходом Манасадэв, цель которых произвести самосознание и воплотить божественных Эго, на этом плане происходят четыре события. Если учащийся добавит к этим четырем то, что уже сообщалось в различных оккультных книгах относительно действия индивидуализации на животного человека и его возникновения как самосознательной сущности на физическом плане, он получит рабочую гипотезу, с помощью которой человек может научно осуществлять свое собственное раскрытие. Эти четыре события перечисляются в порядке их появления во времени и пространстве.

Первое. На третьем подплане ментального плана возникают девять определенных вибрационных импульсов, соответствующих пятеричной вибрации Манасадэв в соединении с четверичной вибрацией, поднимающейся снизу и присущей материи этого подплана, пятого – если смотреть снизу. Они производят «девятеричный эгоический лотос», который в это время плотно закрыт – все девять лепестков сложены и прижаты друг к другу. Они вибрируют и испускают «свет», хотя и не особенно яркий. Такие «бутоны лотоса» относятся к той или иной группе соответственно влиянию воздействующих на них пятеричных Дхиани, Которые формируют их из Своей собственной субстанции, слабо окрашивая их «огнем манаса».

709] Второе. В результате манасической активности на ментальном плане возникает огненный треугольник, который начинает медленную циркуляцию между манасическим постоянным атомом, точкой в центре эгоического лотоса, и ментальной единицей, которая появилась на четвертом подплане благодаря врожденному инстинкту, подобному ментальности. Этот треугольник огня, образованный чистой электрической манасической силой, становится всё ярче, пока не создаёт ответную вибрацию как от низшего, так и от высшего. Данный треугольник – ядро антахкараны. Дело высокоразвитого человека – привести указанный треугольник к единству и при помощи высокой устремленности (которая есть просто трансмутированное желание, воздействующее на ментальную материю) обратить его в Путь и тем самым воспроизвести в более высокой синтетической форме предыдущий «путь», по которому нисходящий Дух пришел, чтобы овладеть своим проводником, каузальным телом, и из него работать через низшее личностное «я».

Третье. На определенной стадии вибрационной активности, когда в результате работы Владык пламени были созданы тело, или форма, и требующая отклика вибрация, практически одновременно происходит ещё одно событие.

По линии манасического треугольника до точки в самом центре лотоса происходит нисхождение буддхи. Здесь, силой собственной вибрации, буддхи изменяет внешний вид лотоса. В самом центре лотоса возникают еще три лепестка, плотно сомкнутые вокруг центрального пламени и остающиеся закрытыми до тех пор, пока не приходит время открытия «драгоценности в Лотосе». Эгоический лотос составлен теперь из двенадцати лепестков, причем девять представлены на этой стадии в виде бутона, а три полностью скрыты и таинственны.

В то же время внутрь лотоса заключаются три постоянных атома, которые выглядят для ясновидящего как три точки света в 710] нижней части бутона, под центром. Они образуют на данной стадии слабо светящийся треугольник. Каузальное тело, хотя и находится пока только в зародышевом состоянии, теперь готово к полной активности, по мере прохождения эонов, и оно сформировано во всей своей троичной природе. Аспект материи, относящийся к материальной форме человека в трёх мирах, или его активному мыслящему личностному «я», может развиваться и контролироваться через посредничество ментальной единицы, астрального постоянного атома и физического постоянного атома. Аспект Духа скрыт в сердце лотоса, чтобы раскрыться в должное время, когда манасадэвы исполнят свою работу. Воля, которая существует всегда, находится там. Преобладает же аспект сознания, воплощающий любовь-мудрость божественного Эго, раскрывающегося посредством ума, поэтому в девяти лепестках и их вибрационной мощи скрыты все благоприятные возможности, все врожденные способности к прогрессу, умение функционировать как самосознательная единица, иными словами, то существо, которое мы называем Человеком.[225] Махадэва пребывает в сердце. Сурья, или Вишну, раскрывает Его сущность как Мудрость Любви и Любовь Мудрости, а Брахма, Творческий 711] Логос, делает это откровение возможным. Отец Небесный открывается через Христа, Сына, методом воплощения, который стал возможным благодаря работе Святого Духа. Всё это осуществляется благодаря жертве и содействию определенных космических сущностей, которые «предлагают Себя в жертву», чтобы Человек мог быть. Из самой своей сути дают они то, что необходимо для создания индивидуализирующего принципа и того, что мы называем «самосознанием», тем самым позволяя божественному Духу вступить в более полную жизнь через ограничение формы, благодаря урокам, усвоенным в долгом странствии, и благодаря «проживанию многочисленных существований».

Четвертое. Когда эти три события произойдут, свет, или огонь, циркулирующий вдоль манасического треугольника, удаляется в центр лотоса, и треугольник – «прототип» будущей антахкараны, если можно так выразиться – исчезает. Троичная энергия лепестков, атомов и «драгоценности» теперь централизуется, поскольку должен зародиться импульс, который вызовет нисхождение энергии из только что сформированного каузального проводника в три мира человеческого усилия.

Мы разобрали метод индивидуализации в результате пришествия Владык Пламени, так как это основной метод в нашей Солнечной системе. Какие бы методы ни использовались в различных схемах и цепях, этот – на средней стадии – является универсальным. Модификации могут вызываться кармическими условиями, присущими тому или иному Планетарному Логосу. Эти условия задействуют манасадэв, чья активность может и не быть в деталях точно такой же, но результаты всегда одинаковы, и божественные Эго в своих каузальных телах имеют сходные инструменты для работы.

Последний пункт, имеющий глубокое значение, заключается в том, что Агнишватты создают лепестки из Своей собственной 712] субстанции, энергетизированной принципом «Я», или ахамкарой. Они продолжают энергетизировать постоянные атомы Своей собственной позитивной силой, так чтобы пятая спирилла со временем стала полностью активной и готовой к использованию. Благоприятная возможность, надежда и оптимизм, будущий успех – всё это полностью обусловливается этими двумя факторами.

Как мы уже сказали, работа Агнишватт на ментальном плане вызвала нисходящий поток силы, или энергии, из Монады (или Духа), который в соединении с энергией низшего кватернера привел к появлению эгоического тела на ментальном плане. Весьма слабую иллюстрацию этой мысли, которую я пытаюсь передать, можно видеть в обычном электрическом свете. В результате сближения двух полярностей рождается свет. Аналогичный вид электрических явлений приводит к появлению света Монады, но нам при этом приходится распространить эту идею на тонкие планы, имея в виду семь типов силы, или энергии, относящиеся к одной полярности, и четыре, связанные с другой. Имеется научная формула процесса индивидуализации, отражающая такое соединение различных типов энергии в одном символе и числе, но она не может быть здесь открыта.

Сами Манасадэвы энергетизируются силой, приходящей с Космического ментального плана – силой, действующей еще со времени индивидуализации Солнечного Логоса в кальпах, весьма от нас отдалённых. В Своей совокупной природе Они воплощают волю, или цель, Логоса и являются космическими «прототипами» наших Солнечных Ангелов. Солнечные Ангелы на ментальном плане системы воплощают столько этой воли и намерения, сколько Логос в состоянии проработать за одно единственное воплощение и сколько Они в Своих группах способны развить. Они, следовательно, работают через эгоические группы и, главным образом, – после индивидуализации – над ментальными единицами отдельных индивидуальностей, входящих в эти группы. Такова Их вторичная функция. Работа, которую Они исполняют, может быть частично описана следующим образом:

713] Во-первых, Они осуществляют объединение божественного Эго и низшего личностного «я». Это мы уже обсуждали.

Во-вторых, Они работают через ментальные единицы, внедряя в этот атом часть – какой бы микроскопической она ни была – логоического намерения, которое индивидуум способен реализовать на физическом плане. Поначалу Их влияние воспринимается бессознательно, и человек откликается на план вслепую, не имея о нем никакого представления. Позднее, с ходом эволюции, Их работа все больше распознаётся человеком, сознательно сотрудничающим с планом эволюции.[226] После Третьего посвящения аспект воли, или цели (намерения), преобладает.

Здесь можно отметить, что именно позитивная сила Манасадэв даёт посвящение. Их функция воплощается Иерофантом. Он, видя перед Собой проводник для буддхи, проводит через Своё тело напряжение высших планов и посредством Жезла (заряженного позитивной манасической силой) передает эту высшую манасическую энергию посвящаемому, так что тот в результате колоссальной стимуляции становится способным сознательно знать и распознавать план своего группового центра. Эта сила нисходит из манасического постоянного атома через антахкарану и направляется в тот центр, который, согласно видению Иерофанта и в соответствии с Законом, должен быть стимулирован. Иерофант стабилизирует силу, регулирует её поток, циркулирующий через эгоический Лотос, и, когда работа раскрытия завершается, шестой принцип, или буддхи, в Сердце Лотоса предстаёт открытым. 714] После каждого посвящения Лотос раскрывается всё больше, и начинает сиять свет из центра – свет, или огонь, который в конце концов проходит сквозь три сокровенных лепестка, позволяя наблюдать всю внутреннюю славу и проявиться электрическому огню духа. Поскольку это осуществляется на втором подплане ментального плана (на который теперь поднялся эгоический лотос), соответствующая стимуляция происходит в плотной субстанции, формирующей лепестки, или колеса, центров на астральном и эфирном уровнях.

(б.) Индивидуализация и расы. Если этот трактат и не послужит никакой иной цели, кроме как привлечь внимание тех, кто изучает науки и философию, к исследованию силы, или энергии, в человеке или группах и к изучению человека в терминах электрических явлений, даже этого будет достаточно. Осмысление фактов полярности человека, группы, совокупности групп, полярности планет и их связи друг с другом и с Солнцем, полярности Солнечной системы и её связи с другими системами, полярности одного плана по отношению к другому, полярности принципов по отношению друг к другу, полярности тонких проводников, а также научное приложение законов электричества к совокупности существования на физическом плане вызовут на планете революцию, сравнимую только с той, что произошла во время индивидуализации. Я хотел бы здесь указать на некоторые существенные факты, которые учащимся следует внимательно рассмотреть.

В третьей коренной расе[227] произошла индивидуализация. Это событие стало возможным благодаря определенным условиям и полярным взаимодействиям. Обладая пониманием научных 715] законов, Знающие воспользовались особым электрическим состоянием, с тем чтобы ускорить эволюцию расы. Это было колоссальное электрическое явление огромной важности, породившее «светильники, вечно горящие». Оно явилось результатом знания естественного закона и его приложения, или адаптации, к благоприятной возможности.

В четвёртой коренной расе произошла другая адаптация силы. Снова использовалось время благоприятной возможности для открытия двери в пятое царство методом форсированного посвящения. В этом событии сыграл свою роль третий тип электричества. Именно действие этого электрического явления на единицы (которые сами являются центрами энергии) показывает – в научном смысле – пригодность человека к церемонии посвящения, его доступность как передатчика духовной энергии миру. Каждый посвященный технически является передатчиком силы, и потому его работа тройственна:

1.  Предоставление троичного проводника, способного к такому сопротивлению силе, которое необходимо, а также к получению и сохранению её.

2.  Передача её в виде энергии миру, которому он служит.

3.  Накопление определенного её количества с двойной целью:

а)  Чтобы обеспечить резервуар силы для использования при чрезвычайных обстоятельствах и для специальной работы, когда она требуется Великим;

б)  Чтобы служить в качестве генератора для группы, которую все продвинутые души, ученики и посвященные создают вокруг себя на том или ином плане в трёх мирах.

В пятой коренной расе ожидается еще одно великое событие, и время его уже близко. Оно было инициировано энергией, действие которой достигло кульминации в мировой войне. Первое следствие новой электрической стимуляции из внесистемных 716] центров всегда выражается в первоначальном разрушении, которое ведет к откровению. То, что заключено, должно быть выпущено. Так же будет и в этой коренной расе, пятой. Действуют определенные космические силы и полный результат действия их энергии ещё не очевиден. Иерархия воспользуется этой притекающей силой, чтобы продвинуть вперед планы планетарного развития. В каждом подобном случае эффект такого явления ощущается в одном из царств природы, не считая человеческого. Это очевидно, что в период индивидуализации имела место колоссальная стимуляция в животном царстве – стимуляция, которая продолжалась и привела к появлению так называемых «домашних животных» и их относительно высокой стадии интеллекта по сравнению с дикими животными. Во времена Атлантиды открытие двери в пятое царство, или на буддхический уровень сознания, оказало глубокое воздействие на растительное царство. Этот эффект может наблюдаться в результатах, подобных тем, что достиг Бёрбанк*, и которые по своей природе соответствуют посвятительному процессу в человеке, включая быстрое достижение сравнительного совершенства.

При грандиозном неминуемом событии, при великом откровении, которое близко, Иерархия снова воспользуется преимуществами данного периода времени и энергии, чтобы вызвать определенные явления, которые проявятся, в первую очередь, в человеческом царстве, но будут также наблюдаться как возрождение, или регенерация, силы в минеральном царстве. Энергия, воспринятая вначале в человеческом царстве, привела к состоянию чрезвычайной активности, приведшему к войне и вызывающему нынешнюю мировую напряженность. В минеральном царстве она затронула некоторые минералы и элементы, в результате чего своё присутствие обнаружили радиоактивные вещества. Эта характеристика (или радиоактивность) урановой руды и других связанных с этим единиц представляет собой относительно новое явление, соответствующее эволюционному закону; оно, будучи латентно, лишь требовало для своего проявления привлечения 717] того типа энергии, который начинает поступать на Землю сейчас. Эта сила стала притекать в конце восемнадцатого века и её полное воздействие пока ещё совсем не ощущается; пройдет несколько сотен лет, прежде чем она удалится. Благодаря ей стали возможны некоторые открытия и на ней будет основан новый порядок. Великие, Которым известно время и час, вызовут в нашей коренной расе то событие, которое будет соответствовать событиям в начале третьей и в начале четвёртой рас.

(в.) Методы индивидуализации. Мы убедились, что метод индивидуализации, характерный для нашей Солнечной системы, является результатом воздействия силы, эманирующей с Космического ментального плана, которая вовлекает в активность сущности, задача которых – сформировать на ментальном плане тело Эго из своей собственной живой субстанции, и таким образом, при помощи своих собственных качеств и природы, наделить человеческие единицы способностью самосознания, произведя тем  самым Человека. Их работа заключается также в том, чтобы сначала энергетизировать ментальные единицы всех людей и затем посредством воплощаемой ими силы координировать и энергетизировать оболочки троичного низшего человека, так чтобы они могли со временем рационально выразить волю и цель внутреннего Мыслителя. Благодаря осуществлению этой функции в отношении человеческого семейства вызываются определенные планетарные и системные условия.

Плотное и эфирное тела Логоса и Планетарных Логосов соединяются, и получается единый связный проводник выражения для этих космических Сущностей.

С рождением самосознания в человеческом семействе соответствующий Логос завершает полное сознательное овладение человечеством. Это момент осуществления, и он отмечает (с определенной эзотерической точки зрения) достижение единой совершенной Семеричности. Три инволюционных, или элементальных, 718] царства и три дочеловеческих царства находят свой седьмой принцип в четвертом царстве природы, 3 + 4 = 7. Как только жизни Бога удаётся достичь полной циркуляции через эти семь царств, достигается, с некоторой относительной точки зрения, полное самосознание, и Сын встает на путь достижения. Это сравнительное совершенство должно быть затем переведено на другие стадии, и на этих стадиях отдельные самосознания задействованных Индивидуальностей (человеческих или планетарных) должны в конечном итоге влиться в универсальное сознание.

Стимулируются также некоторые центры логоического и планетарных тел, и Лучи (если можно так выразиться) становятся радиоактивными. Именно их излучение в конце концов вызовет сознательную групповую активность, которая приведет к взаимодействию между планетами и согласно Закону Притяжения и Отталкивания обеспечит конечный синтез.

На внесистемных, или космических, уровнях процесс индивидуализации вызывает в эгоическом теле Логоса соответствующую активность, приводящую, в свою очередь, к повышенной вибрации в том центре тела ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, который представляет наш Логос. Процесс индивидуализации вызывает также реакцию, или «оккультное распознавание», в прототипе Семеричности, или в семи Риши Большой Медведицы, и эта реакция в космических кругах продлится до конца махаманвантары, когда Логос освободится (хотя и временно) от существования физического плана.

Процесс индивидуализации вызывает также высвобождение силы с Космического ментального плана, циклическое по своему характеру. В нынешнем, Четвертом круге максимум силы для данного цикла ощущался в третьей коренной расе. В следующем круге в четвёртой коренной расе и в течение очень короткого периода новый цикл достигнет своего зенита и вновь откроет дверь индивидуализации, чтобы позволить войти некоторым очень продвинутым Эго, ищущим воплощения с тем, чтобы выполнить особый 719] объем работы. Нынешний круг не может обеспечить им тел, адекватных их уровню развития. Следующий же круг сможет это сделать, если планы будут осуществляться так, как это ожидается. В этом случае задействованные Манасадэвы не будут индивидуализировать животных людей, как в предыдущем круге, а обратятся к стимуляции ментального зародыша в тех членах нынешнего человеческого семейства, которые, по выражению Е.П.Б., хотя по внешнему виду и являются людьми, но не имеют искры ума.[228] В течение следующих семи столетий племена аборигенов практически вымрут и перевоплощаться в нашем круге не будут. Они будут отвергнуты. В следующем круге снова появится благоприятная возможность, и Манасадэвы возобновят свою работу по формированию обладающих индивидуальностью зародышей для развития самосознания. Конечно, ожидающие своего часа Эго войдут не ранее, чем человеческий тип той эпохи станет достаточно утонченным для их целей. Они озабочены раскрытием шестого лепестка логоического эгоического Лотоса и их природу мы едва ли способны понять. Они находятся на линии Будд Действия, но те, что названы выше, будут свободны на данную махаманвантару, тогда как у этих Эго еще осталась определенная работа. Они могут «войти» только в середине Пятого круга и представляют собой группу посвященных, которые, технически выражаясь, «придержали» свою собственную эволюцию с тем, чтобы исполнить определенный объем работы на планете Вулкан. Им, следовательно, придется вернуться, чтобы продолжить и завершить то, что осталось несделанным. Вследствие обретенного ими на Вулкане опыта им теперь необходимы физические проводники такого свойства, что они не могут воплотиться ни сейчас, ни вообще в этом круге, не вызвав катастрофы.

Индивидуализация в следующем круге начнёт демонстрировать признаки третьего метода – метода следующей системы. 720] Этот метод был описан как «оккультное абстрагирование». Он будет заключаться в удалении, или абстрагировании, у низшего среди существующих в то время типов людей (с помощью знания эфирного строения тела) скрытой в них жизненности, после чего этот скрытый огонь будет временно направляться  на повышение активности зародыша, или искры, ума; это будет достигаться динамическим действием воли. При рассмотрении в терминах сознания и духовности это утверждение кажется почти бессмысленной фразой, но пусть учащийся осмыслит данное явление в понятиях Космического физического плана, с точки зрения газообразного и эфирного подпланов, и он убедится, что в действительности во всех этих семиричных огнях всегда есть огонь материи и что эти семь разновидностей электрических явлений всегда могут воздействовать друг на друга.

Итак, в махаманвантаре, в связи с нашей планетарной схемой, можно наблюдать три метода индивидуализации:

а)  В Лунной цепи – постепенная эволюция самосознания согласно естественному закону;

б)  В Земной цепи – метод достижения самосознания с помощью воздействия извне; это характерный метод нашей системы;

в)  В следующем следующих круге и цепи метод будет заключаться в абстрагировании, или удалении, могуществом воли, но он пока в зачаточном виде.

Я рассмотрел эти три метода с точки зрения нашей собственной схемы. Во всех схемах, в которых в тот или иной период существует человек, используются эти три метода. Они отмечают постепенное взятие Логосом под контроль Своей тройственной низшей природы на космических уровнях. Первый метод соответствует скрытому сознанию материи и управляется Законом Экономии. Это относится, главным образом, к Самосознанию 721] Логоса в Его плотном физическом теле и Его поляризации в нем. Так же обстоит дело в случае Небесного Человека, и часть тайны существования зла заключается в склонности некоторых из этих космических сущностей (в частности нашего Планетарного Логоса в Лунной цепи) оставаться поляризованными в физическом эфирном теле после того, как они овладели материальным аспектом, или обрели контроль над третьим Огнем в предыдущей системе. Здесь для мудрого учащегося содержится намёк относительно природы нынешнего зла на нашей планете.

Второй метод индивидуализации относится к  скрытому «сознанию желания» и управляется Законом Притяжения. Это – закон нашей системы, связанный со способностью Логоса «любить мудро» в оккультном смысле. Он имеет отношение к поляризации Логоса в Его астральном теле и вызывает феномен, называемый «сексуальной активностью» на всех планах системы. В предыдущей системе освобождение достигалось благодаря развитию  способности различения, хотя в сегодняшнем своём значении это слово очень слабо отражает системный процесс той эпохи. Благодаря силе, порождённой в ходе того процесса, установилась вибрация, сохраняющаяся в материи и сегодня. Свидетельством тому является активный интеллект и различающая избирательная способность атома субстанции. В нынешней системе освобождение будет достигаться по линии оккультного бесстрастия; оно также оставит свой след на материи, придав ей такую окраску, что в третьей системе изначальная субстанция будет демонстрировать второе качество. В будущей системе, насколько мы способны в это вникнуть, методом освободительного процесса будет «непривязанность через абстрагирование», однако человеку бесполезно рассуждать на эту тему, так как его ум пока не может воспринять это состояние.

(г.) Аватары, Их природа и работа. В нашем исследовании мы связали явление индивидуализации с присвоением Солнечным Логосом или одним из Планетарных Логосов Своего плотного 722] физического проводника и Их самосознательным существованием через посредство физического тела. Здесь мы можем коснуться очень трудной и таинственной темы – темы АВАТАРОВ, и хотя нам невозможно раскрыть её полностью, так как это одна из самых оккультных и таинственных мистерий, всё же на этот предмет можно отчасти пролить свет.

Чтобы прояснить этот предмет, исключительно трудный прежде всего для западного ума (ввиду того, что он еще не уловил логическое основание процесса перевоплощения), целесообразно разделить типы аватаров на пять групп, помня о том, что каждый аватар – это Луч, эманирующий из чистого духовного источника, и что самосознательная сущность заслуживает право на такую особую форму работы только благодаря достижениям в ряде предшествующих жизней.

1.  Космические Аватары.

2.  Солнечные Аватары.

3.  Межпланетные Аватары.

4.  Планетарные Аватары.

5.  Человеческие Аватары.

Как уже было сказано, аватар – это Луч светозарной и совершенной славы, облачившийся в материю с целью служения. Все аватары – это в строгом смысле слова освобожденные души, из них космические и солнечные аватары освободились от двух низших космических планов. В то время как планетарные и межпланетные аватары освободились от Космического физического плана – наших системных планов, человеческие аватары достигли освобождения от пяти планов человеческого усилия. В чисто техническом и низшем смысле, Учитель в воплощении на физическом плане представляет собой определенный тип аватара, так как он – «освобожденная душа», и потому принимает решение 723] воплотиться лишь с особой целью, но такие случаи мы сейчас рассматривать не будем. Давайте снова перечислим эти группы, чтобы ещё больше прояснить наши идеи:

1. Космические Аватары. Они представляют воплощённую силу, исходящую из следующих, среди прочих, космических центров:

а)  Сириуса;

б)  Той из семи звезд Большой Медведицы, которая одушевляется прототипом Владыки нашего Третьего главного Луча;

в)  Нашего Космического центра.

Они представляют сущности, настолько превосходящие по своему сознанию Человека, насколько человек далек от сознания атома субстанции. Тысячи великих циклов, называемых нами «столетиями Брахмы», прошли с того периода, когда Они достигли человеческой стадии. Они воплощают силу и сознание, участвующие в интеллектуальной координации звездного Неба.

Они достигли всего, что человек может представить как трансцендирование воли, любви и интеллекта,  добавив к их синтезу такие качества и вибрации, для которых у нас еще нет терминов и которые еще неспособны провидеть даже наши наивысшие адепты. Их появление в Солнечной системе – событие весьма редкое и распознается только на двух наивысших планах. Тем не менее, в силу материальной природы нашей Солнечной системы, их пришествие – это буквально появление в физической форме духовного Существа, Которое является полностью сознательным.

Такие сущности с Сириуса появляются при посвящении Солнечного Логоса. Они своеобразно связаны с пятью Кумарами и через Них (пользуясь Ими как фокусами силы) – с отделом Махачохана во всех оккультных Иерархиях системы. Лишь однажды такое Существо посетило нашу систему в связи с появлением во времени и пространстве пяти умом-рожденных Сынов Брахмы. Следствие такого прихода, как приход Аватара с Сириуса, выглядит как полная совокупность цивилизации и культуры, видимая 724] с точки зрения целой системы и в один миг времени.

Аватар из Космического центра появится, когда приблизится пралайя, и вызовет в теле Логоса то, что мы называем «Смертью». Он – космический Жнец и, если свести вышесказанное к понятным словам, принадлежит к группе, которая представляет абстрагирующую энергию космоса. Её слабое соответствие мы можем найти в работе аспекта «разрушителя» Логоса и в силах, вызывающих физическую смерть и распад физического тела человека. Об этих глубоко эзотерических предметах невозможно сообщить больше, и ценность сказанного заключается, главным образом, в передаче уму учащегося впечатления о реальности наших космических взаимосвязей.

2. Солнечные Аватары. Мы рассмотрим три типа этих аватаров, хотя в действительности их гораздо больше. Они тоже приходят из-за пределов системы и связаны главным образом с некоторыми процессами в ней, среди которых – управление Законом Причины и Следствия, или Кармы. Они воплощают карму предыдущих кальп, насколько это касается нашего Планетарного Логоса, и дают начальный импульс процессам урегулирования, искупления и распознавания в нынешней системе, взятой в целом. Одна такая Сущность, – «Кармический Аватар», появился на второй логоической вибрации, войдя вместе со вторым Дыханием. Он пребывал с нами всё время и останется до тех пор, пока все схемы не вступят в свой Пятый круг и не приблизятся к своему «Судному дню». В этот момент Он сможет удалиться, предоставив Планетарным Логосам исполнять кармическое назначение самостоятельно. Вибрационный импульс будет тогда настолько силён, а осознание буддхического принципа – столь живым, что нужное развитие событий уже ничто не сможет задержать. Под 725] Его началом работает множество космических Сущностей, имеющих, как утверждается в «Тайной Доктрине»,[229] привилегию «выходить за кольцо-не-преступи»; тем не менее, Они не Аватары, так как сами развиваются через управление кармой. Это Их работа и возможность прогрессировать. Аватар не извлекает никаких уроков в месте Своего появления. Его работа заключается в приложении силы какого-либо типа электрической энергии к субстанции одного из множества уровней, чтобы вызвать ожидаемые результаты.

Другой тип солнечного Аватара, появление Которого может наблюдаться в схемах, имеет отношение к сердечному центру соответствующего Планетарного Логоса и появляется только на высших планах (и никогда на низших), как только начинает ощущаться сердечная активность и становится видно, что процесс энергетизации вызывает три вещи:

а)  Расширение сознания;

б)  Усиление духовного света и сияния;

в)  Планетарную радиоактивность.

Именно это планетарное событие распахивает (в связи с четвертым царством природы) двери посвящения для человека. Такие аватары не приходят исполнять работу в связи с какой-либо конкретной Иерархией, но только в связи с системой в целом. Они осуществляют сочетание цветов и синтез единиц в группах.

При Посвящении планетарного Логоса Аватар может появиться в Его схеме на седьмом глобусе, прибыв из космического центра или звезды, одушевленной тем Риши, Который (в созвездии Большой Медведицы) является Его космическим прототипом. Для таких Сущностей это означает принять физическую форму, поскольку наши высшие планы – лишь материя с Их точки зрения. Этот факт часто подчеркивается потому, что его значение еще недостаточно осознаётся. Благодаря появлению Аватара 726] на седьмом глобусе Планетарный Логос получает возможность сохранять непрерывность космического сознания, даже будучи в физическом воплощении. Этот солнечный Аватар исполняет для Планетарного Логоса ту же функцию, что и Гуру для Своего ученика. Стимулируя и защищая Его Своей аурой, Аватар делает возможными некоторые события, а также действует как передатчик электрической энергии из Космического центра. Мы должны быть внимательны и не принимать эту аналогию слишком поверхностно, поскольку работа, исполняемая в действительности, не может быть понята человеком. Естественно, этот Аватар непосредственно воздействует на центры Небесного Человека, а следовательно, и на единицы, или человеческие Монады, но только косвенно, и только на их собственном плане. Такое влияние вызывает со стороны Монады малый отклик вплоть до Третьего посвящения, при котором её сознательная жизнь становится столь сильной, что она с новой силой овладевает своим эгоическим выражением, с одной стороны, и пробуждается к планетарной реализации – с другой. Аватар этого типа появляется лишь во время посвящения Планетарного Логоса. Число посвящений, принимаемых Планетарным Логосом в этой системе, варьируется от двух до четырех.

3. Межпланетные Аватары. Это очень интересная группа аватаров. Они связаны, в основном, с тремя функциями. Во-первых, Они контролируют перенос силовых единиц, или эгоических групп, из одной схемы в другую (а не индивидуальных единиц из одной цепи в другую). Они, как правило, появляются дважды в истории схемы и, будучи неспособны иметь физические тела из более грубого материала, чем атмическая и буддхическая субстанции, работают посредством импульсов в ментальной материи, осуществляя тем самым групповые переносы. Сами Они подразделяются на три группы:

727]

 
а)  Те, кто осуществляет перенос из малых схем, или лучевых проявлений, на Третий Луч. Они добиваются слияния полярных противоположностей четырёх малых схем, пока не остаётся всего одна; а затем – переноса жизни и качества этой оставшейся схемы на Третий Луч.

б)  Те, кто имеет дело с переносом и взаимодействием жизненных сил между тремя главными Лучами.

в)  Те, кто проводит завершающий системный перенос в конце эпохи.

Во-вторых, некоторые аватары из Четвертой Творческой Иерархии по эзотерическим и необъяснимым для нас причинам оставляют свою собственную Иерархию и появляются в той или иной дэва Иерархии. Это случается только раз в истории каждой схемы – во время её самого плотного физического проявления – и связано с переносом дэва-импульса из одной схемы в другую. Таким образом Они связаны с возникновением самосознательных единиц, будучи первичным воплощением скрытого самосознания атома дэва-субстанции. Они устанавливают тип дэв в любой конкретной схеме.

Один раз в истории каждой схемы на ментальных уровнях появляется Аватар из созвездия Козерога. Этот уровень – самый низший из тех, на которые являются эти межпланетные божества. По этому поводу большего сообщить невозможно. Здесь скрыта «тайна козла». Такой Аватар является в Третьем круге третьей цепи и исчезает в Пятом круге четвёртой цепи.

Эти межпланетные аватары приходят как порождения гораздо более ранних кальп и являются, когда состояние системы становится достаточно утончённым, чтобы допустить Их явление. Они – нирманакайя предыдущего солнечного цикла, снова воспользовавшиеся возможностью выполнить (активно, в физическом воплощении) определенную незаконченную работу.

4. Планетарные Аватары. Они эманируют от центрального 728] Планетарного Логоса схемы и воплощают Его волю и цель. Они бывают двух различных видов. Первый – проявление Самого Планетарного Логоса на эфирных физических уровнях в течение какого-то времени. Это предполагает явное принятие физического тела одним из Кумар. Примером такого Аватара является Санат Кумара, Который с тремя другими Кумарами воплощает четыре принципа планетарного квартернера. В весьма реальном смысле Санат Кумара является воплощением самого Владыки Луча; Он – Безмолвный Наблюдатель, великая Жертва для человечества.[230]

Как было отмечено в предыдущем абзаце, есть также ещё три Сущности, Которые воплощают планетарные принципы. Они (с нынешней точки зрения) – та динамическая энергия, что удерживает три низших царства в целостности, если рассматривать их как единицы, а не как дифференциации. Они тесно связаны с энергетическими аспектами трёх предыдущих цепей, и единственное, что требовалась для того, чтобы Они могли принять эфирные тела и воплотиться среди людей – это работа межпланетного Аватара (над образованием треугольника, что вызывало период индивидуализации в лемурийские времена). Они действуют как точки фокусирования энергии Планетарного Логоса на Его собственном плане. Первый Кумара в таинственном смысле являет Собой энергию, производящую в человеческом семействе самосознание. Три других Кумары, или три Будды Действия, служат такими же фокусами энергии, оживотворяющей три низших царства и создающей различные степени их сознания. Невозможно адекватно выразить эту великую мистерию, но если учащийся совместит эти намеки с теми, что были даны ранее в «Тайной Доктрине», тайна «Священных Четырех» с точки зрения энергии и эволюции может быть отчасти прояснена.

Время и периоды Их появления варьируются в соответствии 729] с кармой Владыки Луча. Людям непосвященным  и не связанным обетом об этих великих циклах и периодах воплощения ничего не может быть открыто.

5. Человеческие Аватары. Этот вопрос Е.П.Б. разобрала достаточно полно, и к ее информации нам нечего добавить, так как время еще не настало.[231] Всё вышеизложенное верно и здесь, насколько это касается мистерии силы и сознания. В явлении и действии различных аватаров этого класса выражается самое полное проявление Планетарного и Солнечного Логосов в плотном физическом теле.

(д.) Индивидуализация как форма Посвящения. Немного больше можно сообщить в настоящее время об индивидуализации. Изложенное здесь и в «Тайной Доктрине» – всего лишь попытка выразить глубокие и важные факты, касающиеся существования и проявления, в человеческих понятиях и ограниченными средствами языка. С глубоко эзотерической точки зрения, «Человек – это дэва». Он – Дух и дэва-субстанция, объединенные работой сознательной дэва-энергии. Он объединяет внутри себя три аспекта Божества. Он, находясь в объективности, есть:

1.  «Я», «не-Я» и их интеллектуальная связь в самом жизненном смысле.

2.  Шива, Вишну и Брахма в синтетическом проявлении.

3.  Посредник, благодаря которому Воля Бога, Любовь Бога и Ум Бога становятся постижимыми и очевидными.

4.  Позитивная электрическая сила плюс негативная электрическая сила плюс уравновешивающий фактор.

5.  Пламя, Огонь и Искра в сущностном проявлении.

6.  Электрический огонь, солнечный огонь и огонь трения.

730] Здесь необходимо подчеркнуть, что человек, во времени, пространстве и в трёх мирах не демонстрирует все эти аспекты одновременно – так будет лишь к завершению процесса эволюции. В Макрокосме сначала проявляет активность Брахма, затем  Второй, или средний, аспект и, наконец, проявляет себя Первый аспект, или целеустремленная Воля. Так же и в микрокосме.

Аспект Брахмы – тот, в котором «не-Я», или материальный аспект, преобладает и наиболее очевиден. Он свойственен дочеловеческим стадиям и первым трем циклам Жизни Личности:

а). Первый цикл....... дикарь

б). Второй цикл........ средний человек

в). Третий цикл........ интеллектуально развитый человек.

Аспект Вишну – тот, в котором постоянно доминирует и утверждается аспект Любви-Мудрости через посредство аспекта Брахмы. Он присущ двум последним стадиям человеческой личностной жизни и тому периоду эгоического роста, который охватывает два заключительных Посвящения:

а). Первый цикл....... путь испытания

б). Второй цикл........ путь посвящения

(до Третьего посвящения)

в). Третий цикл........ включающий Четвертое

и Пятое посвящения

Это – временное завершение, но так же как в животном царстве человеческий ум был латентным и инстинктивным, и как в человеческом царстве латентным и инстинктивным является буддхический аспект, – так в последнем цикле человеческого устремления Атма, или высший аспект Монады, тоже латентна и инстинктивна. Позже этот аспект даст дальнейшие стадии развития. В эволюции нет перерывов, нет периодов, когда полностью 731] отсутствует один из аспектов; все присутствуют всегда, хотя «выявляются» попеременно. Только когда огни материи сияют ярко и становятся излучающими, для огня ума появляется возможность проявиться, хотя как врожденный фактор он присутствовал всегда. Только когда оба огня – материи и ума – достигают стадии энергетической теплоты и света, электрический огонь Духа может воссиять в своей славе. Только когда эти три огня горят вместе, огонь материи угасает от недостатка того, что его питает; и только тогда для огней ума (на ментальных уровнях) становится возможным зажечь то, что они до сих пор оживотворяли. Когда это исполнено, огонь чистого Духа (расширенный и усиленный газообразной сущностью огня материи, или «огня трения», а также окрашенный и ставший излучающим благодаря огню ума) вспыхивает в совершенной славе так, что ничего уже не видно, кроме одного вибрирующего пламени. Эту идею можно распространить с Человека на Небесного Человека, и далее на Логоса в Его космических взаимоотношениях.

Индивидуализация отмечает одну стадию процесса интенсификацией «огня трения». Эта стадия связана с завершением определённого этапа работы Брахмы и отмечает точку энергетизации субстанции. Некоторые формы готовы к самосознанию. Два космических Луча разной полярности взаимно притягиваются.

Посвящение отмечает стадию интенсификации «солнечного Огня». Оно связано с завершением определённого этапа работы Вишну и отмечает в эволюции сознания точку, движущуюся через самосознание к групповому или универсальному сознанию.

Отождествление с совокупностью всех групп – таков может быть термин для выражения конечных стадий эволюционного процесса. Оно отмечает период завершения махаманвантары, когда все группы начинают сознательно исполнять извечную Волю. Оно подразумевает тип реализации, непостижимый для нынешнего человека, но воспринимаемый сейчас (хотя пока и не 732] осуществимый практически) Чоханами Иерархии на Земле. Чоханы сознательно проводят на планете Волю Планетарного Логоса, но даже Они пока далеки от полного понимания Воли и Цели Солнечного Логоса, работающего через систему. Они могут воспринимать фрагменты общего Плана и смутное представление о нём, но детали для Них пока неразличимы.

в. О воплощении

(а.) Космическое, Планетарное и Человеческое. Мы оставляем теперь наше исследование самосознания, зарождающегося посредством особого типа дэва-субстанции, предоставляемой Агнишваттами для построения тела Эго, и переходим к изучению воплощения – космического, планетарного и человеческого. Намек на строение солнечных Питри и Манасадэв можно уловить, осмысливая место эгоической единицы в теле планетарного Логоса и в конкретном центре, в состав которого она входит. Эти Манасадэвы и Дхиан Чоханы, порождающие самосознание в человеке – воистину энергия и субстанция космического Небесного Человека.

Слово «воплощение» («инкарнация») значением своего корня передает фундаментальную истину принятия плотного физического тела, и должно технически применяться только по отношению к тому периоду проявления, который связан с тремя низшими подпланами:

а)  Космического физического плана в отношении Солнечного Логоса и Планетарного Логоса;

б)  Системного физического плана по отношению к человеку.

Такой подход сохраняется, когда речь идет о космических сущностях, но в отношении человека этот термин означает объединение эфирного двойника с плотным физическим телом, или присвоение человеком проводника, состоящего из субстанции 733] низшего подплана Космического физического плана в самых его низших аспектах. Это отличие имеет определенное значение и его следует помнить. Таким присвоением управляют те же законы, что и в случае присвоения Логосом Своего физического проводника. Для того, чтобы получить представление об этой процедуре, полезно рассмотреть различные виды пралайи и поразмыслить о периодах, имеющих место между воплощениями. С точки зрения всякой единицы, проходящей пралайю, это период неподвижности, перерыв в определенном виде активности, включая и объективность, однако с точки зрения великого целого, объемлющего эту единицу, пралайя может рассматриваться просто как перенос силы с одного направления на другое. Хотя в том, что касается её формы, единица может быть на время лишена жизненности, всё же бóльшая Сущность продолжает существовать и является по-прежнему активной.

Давайте сначала подойдем к предмету с человеческой точки зрения и изучим пралайю в её действии на Монаду, находящуюся в воплощении.[232] Есть пять видов пралайи, к которым мы можем проявить законный интерес. Сначала отметим тот факт, что это состояние, во-первых, относится к взаимоотношению между Духом и материей, и вызывается в субстанции действием энергетизирующего фактора, Духа. Оно, следовательно, связано с отношением бóльших дэв, проводящих работу формостроительства 734] согласно Закону Воли Бога, к меньшим дэвам, представляющим живую субстанцию. Учащемуся станет очевидно, что речь идет о связи Святого Духа с Матерью при рождении Сына, а затем – об отношениях Сына и Матери. Если тщательно проследить идеи, сформулированные в этом трактате, станет ясно, что, изучая вопрос пралайи, мы изучаем связь (во времени и пространстве) позитивной энергии Солнечного Логоса, Планетарного Логоса и Человека с субстанцией, без которой проявление невозможно. Через эту связь становится возможным существование на объективных планах.

(б.) Природа пралайи. Мы можем рассматривать пралайю как работу «абстрагирования» и как метод, подвергающий форму действию Разрушительного аспекта Духа, всегда работающего по Закону Притяжения, лишь ответвлением которого является Закон Синтеза. Базовый закон системы – тот, что управляет отношением всех атомов к совокупности атомов, и «Я» – к «не-Я». С оккультной точки зрения, он – самое мощное силовое проявление в системе, и если бы случилось невероятное и закон перестал бы работать, система со всеми своими формами, планетарными, человеческими и прочими моментально прекратила бы свое существование. Актом воли сохраняются планетарные системы, актом воли наша система существует, актом эгоической воли появляется человек. Направление Воли Логоса, Небесного Человека и человеческого божественного Эго к другим целям сразу воздействует на субстанцию их проводников и начинается распад. Пять видов пралайи, затрагивающих человеческую единицу, следующие:

1) Период пралайи между двумя воплощениями имеет тройственную природу и затрагивает субстанцию трёх проводников: физического, астрального и ментального, сводя форму к её первоначальной субстанции и рассеивая её атомную структуру. Энергия второго аспекта (который является строителем форм) удаляется 735] волей Эго, и составляющие форму атомы разъединяются и возвращаются в резервуар субстанции, чтобы снова собраться, когда пробьет час. Это состояние достигается постепенно через известные нам стадии:

Первая стадия – удаление жизненной силы эфирного проводника из троичного (твёрдого, жидкого и газообразного) плотного физического тела с последующим «разложением» и «рассеиванием на элементы». Объективный человек исчезает и более не виден физическим зрением, хотя и находится ещё в своем эфирном теле. С развитием эфирного зрения представления о смерти претерпят большие изменения. Когда бóльшая часть расы будет способна наблюдать, как человек функционирует в своем эфирном физическом теле, сбрасывание плотного тела будет считаться просто «освобождением».

Следующая стадия – удаление жизненной силы из эфирного тела, или матрицы, и девитализация этого тела. Эфирное тело – это лишь свёрнутое кольцами (или спиралью) удлинение одного аспекта сутратмы, или нити, которую выпускает Эго изнутри каузального тела, подобно тому как паук ткёт свою паутину. Её можно сокращать или удлинять актом воли, и как только принято решение о пралайе, эта нить света, или солнечного огня (отметьте слово «солнечный»), удаляется и возвращается на атомный подплан, где она будет по-прежнему энергетизировать постоянный атом и удерживать его внутри каузального тела. Жизненные импульсы при этом – в том, что касается физического плана – центрируются внутри атомной сферы.

Третья стадия – удаление жизненной силы из астральной формы, которая после этого распадается аналогичным образом. Жизнь центрируется внутри астрального постоянного атома. Его жизненность возрастает благодаря опыту существования на физическом плане, а цвета усиливаются и обогащаются благодаря астральному опыту.

Заключительной стадией для человеческого атома является 736] его удаление из ментального проводника. Жизненные силы после такого четверичного абстрагирования всецело центрируются внутри эгоической сферы. Контакт с тремя низшими планами потенциально по-прежнему возможен через посредство постоянных атомов – силовых центров трёх личностных аспектов.

При каждом воплощении жизненные силы, благодаря использованию проводников, обретают:

а)  Повышенную активность, которая сохраняется в физическом постоянном атоме.

б)  Дополнительную окраску, которая сохраняется в астральном постоянном атоме.

в)  Более развитое качество силы, или целеустремленности в действии, которое сохраняется в ментальной единице.

В Дэвачане всё это перерабатывается в способности.

Дэвачан[233] [234] – это состояние сознания, отражающее в жизни Личности то высшее состояние, которое мы называем нирваническим сознанием и которое вызывается эгоическим действием. Это лишь слабое отражение – в отдельных (а потому окрашенных эгоизмом и предрасположенностью к разделению) единицах – группового состояния, называемого нирваническим. В этом высоком состоянии сознания каждая отдельная сущность хотя и осознаёт себя, но участвует в групповом осознании, и в этом заключается блаженство для единицы. Разделенность больше не ощущается, налицо только единство и сущностное тождество. Из этого, естественно, можно сделать вывод, что не может быть  никакого дэвачана для дикарей или малоразвитых людей, так как они его ещё не заслужили, да и не обладают ментальностью, позволяющей его осознать; отсюда частота, с которой они воплощаются, и краткость их пралайического периода. В случае такого человека Эго на своем собственном плане мало что может ассимилировать в результате воплощений, поэтому жизненный принцип быстро удаляется из ментальной формы и Эго почти немедленно задает импульс к перевоплощению.

Если жизнь личности была полной и богатой, однако не достигла стадии, когда личностное «я» способно сознательно сотрудничать с Эго, имеют место периоды личностной нирваны, продолжительность которых зависит от интереса к жизни и способности человека медитировать над обретенным опытом. Позднее, когда Эго начинает доминировать над личностной жизнью, интерес человека переходит на более высокие уровни, и его целью становится нирвана души. Он теряет интерес к Дэвачану. 738] Поэтому те, кто находится на Пути (либо на Пути Испытания, либо на Пути Посвящения), как правило, отказываются от Дэвачана. Законом для них при обращении колеса жизни становится немедленное воплощение, и на этот раз оно вызывается сознательным сотрудничеством личностного «я» с божественным «Я», или Эго.

2) Период между эгоическими Циклами. Этот вопрос касается тайны 777 воплощений и связан с отношением единицы к своей группе на эгоическом плане перед раскрытием пятого лепестка. Он связан с человеком в период между стадией дикаря и стадией ученика, то есть со средним человеком, который пока находится в двух Залах. Здесь скрыта тайна всех коренных рас. Эгоические циклы совпадают с выстраиванием расовых форм и цивилизаций. Человек воплощается вновь и вновь в разных подрасах коренной расы, пока не проходит определенный цикл; после чего он может пребывать в пралайическом состоянии до тех пор, пока в более поздней (иногда намного более поздней) коренной расе он не откликнется на её вибрационный зов и вновь не почувствует эгоический импульс к воплощению. В качестве иллюстрации можно вспомнить, что наиболее продвинутая часть человечества сегодняшнего дня не воплощалась ранее четвёртой коренной расы. Эти циклы представляют собой одну из начальных тайн посвящения и открываются при Втором посвящении, так как позволяют посвященному уяснить свое положение, в какой-то мере вникнуть в природу кармического импульса и прочитать касающиеся его записи в астральном свете.

Вышеуказанные периоды 1) и 2) можно рассматривать как две меньшие пралайи, относящиеся главным образом к жизни в трёх мирах.

3) Далее наступает период, в котором человек достигает свободы. На этой стадии человек, согласно закону, преуспевает в «абстрагировании» себя – свободной души – от материи трёх миров. Он использовал дэва-субстанцию, работал с ней, добился 739] всех возможных вибрационных контактов и достиг всех желаемых «осознаний» и «откровений»; он больше не может находиться в заточении у дэв. Он свободен, но в другом круге он сознательно, по собственному желанию, может вернуться в качестве члена Иерархии, с тем чтобы продолжить свою работу служения малоразвитому человечеству того далекого времени. Поскольку здесь идет речь о семи Путях благоприятной возможности для Учителя, мы не станем на этом останавливаться.[235] Такова великая человеческая пралайя.

4) Планетарная Пралайя. После этих циклических событий человек становится сознательной частью своей группы, вибрирующей точкой в одном из центров тела Небесного Человека, сознательно живущей и осведомленной о своем месте в великом целом. Это предполагает осознание центра, энергетической точкой которого он является, знание типа силы, поступающей с космических уровней, которую он передает и которой манипулирует, а также сознательную связь с шестью остальными центрами планетарной Жизни, с которой он связан.

Длительность этого периода сознательной активности в эфирной субстанции (из которой сформировано планетарное тело) зависит от кармы планетарного Владыки, поскольку теперь единица сознательно связана с планетарной кармой и участвует в осуществлении воли Владыки своего Луча. На высших планах системы продолжительность этой стадии соответствует продолжительности жизни схемы. Ей на смену приходит период пралайи, которая наступает к концу Седьмого круга любой схемы или же Пятого, если Закон Продолжительности жизни схемы определяется пятеричными циклами. Здесь я обобщаю и говорю 740] в широких терминах. Карма единиц различается, и человек – согласно выбранному после Пятого посвящения пути – пребывает и работает внутри своей собственной схемы, но могут происходить и изменения. Они вызываются следующими факторами:

а)  Планетарной кармой;

б)  Волей Владыки его Луча;

в)  Указами, исходящими от Солнечного Логоса, которые передаются ему после освобождения через Планетарного Логоса при посредстве Чохана его Луча.

Тогда он «абстрагируется» согласно таинственному планетарному закону, действующему только на космических эфирных уровнях, и переводится к месту своего назначения. Если мы интерпретируем всё вышеизложенное в терминах энергии и радиоактивности, избежав тем самым опасности материалистического толкования, смысл станет яснее.

5) Великая Пралайя. Этот интервал наступает при завершении каждого века Брахмы и подвергает рассеянию формы всякого рода – тонкие и плотные – по всей системе. Он аналогичен периоду, который мы изучали, рассматривая удаление человека из своего эфирного проводника и его способность функционировать затем на астральном плане, покинув свою двойственную физическую форму. В системе процесс, похожий на тот, когда человек извлекает эфирное тело из плотного физического проводника, будет наблюдаться в конце махаманвантары. Он займет период, в течение которого четыре меньших Луча сплавятся и соединятся, стремясь к двойственности и своим полярным противоположностям. В конце концов четыре станут двумя, два – одним, и все синтезируются в Третий главный Луч. Это время еще не наступило; его черед придет через бесчисленные эоны. Таково первое проявление аспекта разрушителя применительно к планетарным 741] схемам. Оно отмечает начало того времени, когда «Небеса расплавятся от нестерпимого жара» и Солнце станет семью солнцами.[236]

Микрокосмическое соответствие этому можно увидеть в следующем процессе. Физический постоянный атом абсорбирует всю жизненную силу физического тела, и его внутреннее тепло и свет тем самым усиливаются, пока при Четвертом посвящении все семь спирилл полностью не оживятся и не начнут вибрировать. Внутренняя теплота атома плюс внешняя теплота эгоического тела, в котором он находится, и вызывают то, что разрушает постоянный атом. На какое-то время непосредственно перед разрушением он становится крошечным семеричным солнцем – по причине излучения и активности спирилл. Так и с физическим Солнцем системы – оно сходным образом превратится в семь солнц, абсорбировав жизненную сущность полностью развитых планов вместе с находившимися на них планетарными схемами. Последующее всесожжение явится заключительной работой аспекта Разрушителя. Оно отметит момент наивысшего развития дэва-субстанции в системе, итог работы Агни и его огненных ангелов, а также посвящение Брахмы. Произойдет индивидуализация атомной субстанции (что, как мы знаем, является целью атома), и после великой пралайи следующая Солнечная система начнётся с троичного Духа, проявляющегося через субстанцию, которая будет сущностно характеризоваться активной интеллектуальной любовью. Всё это неизбежно остается непостижимым для наших умов Четвёртого круга.

Итак, мы рассмотрели различные виды пралайи в той мере, в которой они воздействуют на человеческую единицу. Каждая единица, в конечном счете, находит свой путь в один из космических астральных центров той конкретной космической Сущности, Которая является Владыкой её Луча. Поэтому при великой пралайе те человеческие единицы, которые достигли необходимого развития, но не перешли в другие отдаленные космические центры, найдут там свое место.

Прежде чем приступить к рассмотрению планетарной и космической пралайи, нам следует разобрать связь Агнишватт (которые обеспечили индивидуализацию животного человека на 742] нашей планете) с другими, предыдущими циклами эволюции и выяснить, почему мы рассматривали их только с точки зрения махаманвантары и кальпы. Причиной того, что мы не рассмотрели особо группу Агнишватт, Кумар и Рудр, связанных с Землей, заключается в том, что вся данная тема излагалась с планетарной точки зрения, а не с точки зрения человеческого семейства. Учащемуся, который ищет детальную информацию об Агнишваттах земной цепи, необходимо обратиться к «Тайной Доктрине». Мы попытались направить его мышление от его собственной крошечной сферы на исследование работы Манасадэв в Солнечной системе. В каждой схеме у Них есть своё место, но в одних, таких как схема Юпитера, Они только начинают свою работу, тогда как в других, таких как схемы Вулкана и Венеры, Их работа почти завершена. Венера находится в своем последнем круге, и четвертое царство развилось на ней почти до совершенства – насколько это возможно в данной системе. В Земной схеме Манасадэвы работают с полным размахом, но вершина Их активности будет продемонстрирована только в следующем круге. Они проходят через схему циклически, подчиняясь Закону – Закону Кармы для Планетарного Логоса, так как сущностно Они связаны с Его Жизнью, побуждающей Его центры. Они приходят в схему с волной манасической энергии из головного центра Логоса, и в процессе Их прохождения через сердечный центр происходят три события:

1.  Они дифференцируются на семь групп.

2.  Они направляются в качестве энергетических токов в некоторые конкретные схемы.

3.  Их контакт со схемой таков, что приводит к проявлению Четвертой Творческой Иерархии и побуждает Монады принимать форму в трёх мирах.

743] Эти сущности, жертвующие Собой для человеческой иерархии (а мы должны здесь отметить точность того факта, что Они эманируют из логоического головного центра, или волевого аспекта), суть истинные Спасители, отдающие Свои жизни для блага расы. По отношению к совокупности схем Они занимают такое же положение, какое занимает Оккультная Иерархия планеты по отношению к людям на этой планете. Во время пралайи Они удаляются (как и всё прочее) из проявления и возвращаются в Космический центр, всего лишь слабым отражением которого является логоический головной центр; Они возвращаются обогащенные опытом.

«Древний Комментарий» гласит:

«Сияние дэвы вспыхивает дополнительным светом, когда проявляется добродетель воли. Он запасает цвет, как жнец запасает пшеницу, и сохраняет его для питания многих. Над всем этим сонмом дэв господствует таинственный Козёл – Макара,[237] который есть, и которого всё же нет, но связь с ним сохраняется».

Круги начинаются и заканчиваются, но (если не говорить о каждой отдельной планете) Манасадэвы присутствуют всегда, хотя их влияние не всегда чувствуется.

Рассматривая планетарную пралайю, вкратце перечислим следующие периоды покоя:

Между двумя Глобусами в Цепи. Он включает период абстрагирования семян всякой жизни и их переноса из одной сферы в другую. Контролирующий эти семена Ману* глобуса вбирает в Себя все жизненные силы, как это делает Логос в конце системы и как это происходит при завершении цепи, и сохраняет их в покое в Своей ауре. Это занимает период манвантары, или один день Брахмы.

Между двумя Цепями. Этот период равен махаманвантаре, или одному году Брахмы.

744]

 
Можно по-разному подходить к бóльшим циклам, но здесь нет необходимости разбираться в сложностях цифр. Десять Праджапати, или Риши, или десять Планетарных Логосов проявляются через Свои десять схем во времени и пространстве, и время появления Каждого различно. Каждый из Них, как и Логос, проявляется через семеричность и триаду, что опять составляет десятку совершенства.

Между двумя Солнечными системами. Этот период охватывает сто лет Брахмы. Понимание этих бóльших циклов может прийти через изучение планетарных циклов. Тем не менее учащегося ждут сложности с пониманием того факта, что две схемы совершают свои циклы в пять кругов, тогда как у других их семь, а у одной – только три круга, но в этом и скрыта тайна: на внутреннем круге одна планета должна пройти девять циклов, прежде чем цель её Владыки будет исполнена.

Некоторые меньшие периоды пралайи не имеют совсем никакого отношения к человеку, но относятся к атому материи, освобождающемуся от любой формы в дочеловеческих царствах. Пралайя есть результат радиоактивности, доведенной до завершения.

(в.) Виды человеческого перевоплощения. В нашем исследовании строительства мыслеформ и средств для их конструирования мы рассмотрели:

1.  Дэва-субстанцию, из которой они строятся.

2.  Энергию, которая их оживотворяет, и её источник.

3.  Их появление во времени и пространстве, или воплощение.

4.  Их исчезновение, или пралайю.

5.  Строящих сущностей, которые тройственным образом создают эти формы, применяя процесс:

а)  Медитации, всегда предшествующей конструированию.

б)  Динамической силы, или позитивной энергии, овладевающей своей полярной противоположностью (негативной субстанцией) и использующей её.

745]       в)  Наложения цвета, или качества, оформляющего ранее подготовленное.

г)  Вторичной витализации, запускающей в самостоятельное движение созданную мыслеформу.

Мы рассмотрим сейчас мистерию перевоплощения, или реинкарнации, тех жизней, что существуют в более тонкой материи и, согласно закону, стремятся обрести форму, и коснёмся их особого намерения относительно плотных физических уровней. Мы можем рассмотреть эту мистерию в связи с космическими сущностями, стремящимися к существованию на физическом плане космоса, на наших солнечных системных планах, или в связи с перевоплощающимися Дживами, которые понуждаются Законом к земному проявлению для того, чтобы они стали полностью сознательными и обрели (посредством чувствующего существования) дополнительные способности и могущество.

Е.П.Б. говорила что здесь можно рассматривать деление на три класса.[238] Это перевоплощения –

а)  Аватаров;

б)  Адептов;

в)  Джив, стремящихся к развитию.

Тем, кто пытается что-то понять в мистерии перевоплощения, его законах и назначении, блуждая в размышлениях о тайне Будды и тайном назначении той таинственной Сущности, Которую называют Безмолвным Наблюдателем, тем, кому положение Кумар и Их отношение к Планетарному Логосу кажется почти недоступным для понимания, можно посоветовать следующее: изучайте разницу между низшими принципами и тремя высшими принципами, медитируйте на эту тему, размышляйте о месте и положении этих низших принципов в теле Планетарного Логоса и соответствии между:

а)  Дэвачаном перевоплощающегося Дживы;

б)  Нирваной Адепта;

746]  в)  Пралайей космической Сущности, такой как Владыка цепи, Владыка схемы и Владыка Луча.

Я имею в виду соответствие в его эзотерическом значении и пытаюсь показать аналогию не в частностях, но в цели и в опыте. О трёх указанных состояниях можно сказать, что все они суть периоды развития, долгие циклы медитации, интерлюдия между стадиями активности. Отсюда тот акцент, который на Востоке и во всех оккультных школах развития ставится на медитации, поскольку это средство, дающее развивающейся единице способность –

а)  Абстрагирования, или освобождения от формы;

б)  Творческой силы;

в)  Направления энергии актом воли;

г)  Будущей конструктивной активности.

При помощи медитации человек достигает свободы от обмана чувств, их вибрационной привлекательности. Он находит собственный позитивный центр энергии и может сознательно его использовать; поэтому он становится осведомленным о своем истинном «Я», функционирующем свободно и сознательно вне планов чувств. Он начинает постигать планы большей Сущности, в сфере излучения Которой он пребывает. Он может затем сознательно участвовать в осуществлении этих планов, в той мере, в которой он способен их уяснить на различных стадиях осознания. Он становится осведомленным о сущностном единстве. Однако после того как человек освободился от объектов чувств в трёх мирах, он вновь начинает сознавать необходимость дальнейшей медитации, и именно эта непостижимая (для человека в трёх мерах) форма медитации занимает внимание Адепта и осуществляется Им в две большие стадии, предшествующие двум окончательным посвящениям: Шестому и Седьмому соответственно. Я имею в виду не только Адептов, которые «приносят жертву» и выбирают рождение для служения на планете, но всех адептов. 747] Свобода работать на одном из Путей должна обретаться посредством оккультной медитации; таким же образом достигается свобода выхода за кольцо-не-преступи, а также то необычное состояние покоя, что достигается Теми, Кто предложил Себя для служения оккультной Иерархии в следующем круге. В Них должны сохраниться психические семена знания, которое будет доступно в Пятом круге. Отсюда необходимость для Них находиться в состоянии восприимчивости к происходящему в конце каждой коренной расы, когда на тонких уровнях происходит вбирание психической силы и её сохранение Теми, кто готов к её приему. Их работа аналогична работе Ману, контролирующего семена жизни, Который сам работает через семеричность, как и эти хранители психических жизненных сил.

Для таких космических Сущностей, как Планетарные Логосы, также имеют место периоды медитации, но они проходят на космических планах, а на наших планах ощущаются только их следствия. Медитация затрагивает Их физический мозг и, следовательно, субстанцию так же, как это происходит у человека, но процесс этот проводится в эфирном мозге. Об этом следует поразмыслить, так как здесь скрывается тайна. Кроме того, необходимо помнить, что некоторые из этих Владык Лучей более опытны в медитации, чем другие, вследствие чего добиваются иных результатов, которые и осуществляются в Их схемах.

(г.) Будущее пришествие Аватара

ГРЯДУЩИЙ АВАТАР

«От зенита до надира, от восхода до наступления ночи, от явления всего, что есть или может быть, до перехода в покой всех тех, кто достиг, разлито сияние голубой сферы и внутреннего лучащегося огня.

От золотых врат до земной бездны, от пылающего огня до круга мрака скачет таинственный Аватар с разящим мечом в руке.

Ничто не может задержать Его приближение, никто не может сказать Ему «нет». Во тьму нашей сферы Он скачет один, и Его приближение несет катастрофу и хаос всему, что пытается противостоять.

748] Асуры закрывают свои лица, и бездна майи сотрясается до самого основания. Звезды вечных Лха вибрируют на этот звук – СЛОВО, произнесенное с семеричной интенсивностью.

Хаос нарастает; главный центр со всеми семью обращающимися сферами дрожит от эха распада. Клубы чернейшего дыма поднимаются вверх, рассеиваясь. Шум и разноголосица противоборствующих элементов приветствуют Входящего и не препятствуют Ему. Раздоры и крики Четвертой великой Иерархии, смешиваясь с более мягкой нотой Строителей Пятой и Шестой, встречают Его приближение. Но Он проходит Своим путем, очищая круг сфер и издавая СЛОВО.

 

* * * * * * *

От надира до зенита, от сумерек до Дня «будь-с-нами», от круга проявления до центра пралайического покоя видится охватывающая синева, погруженная в пламя достижения.

Из бездны майи назад к золотым вратам, из мрака и тьмы назад в великолепие дня скачет Проявленный, Аватар, и держит сломанный Крест.

Ничто не может задержать Его возвращение, никто не в силах преградить Ему Путь, ибо Он движется по верхней стезе, ведя с Собой Свой народ. Приходит избавление от страданий, наступает конец раздорам, происходит слияние сфер и единение иерархий. Затем всё вновь поглощается внутрь сферы, весь круг проявления. Формы, что пребывают в майе, пламя, что всё пожирает, – всё вбирается Тем, Кто скачет по Небу и вступает в безвременный Эон».

(Из архивов Ложи).

Мы коснулись темы Аватаров и различных классов, на которые они могут быть разделены. Теперь более подробно остановимся на методах. Методы, посредством которых некоторые космические Существования и определенные высоко развитые Сущности появляются среди людей, чтобы исполнить специфическую работу, можно очень неадекватно и кратко перечислить следующим образом:

Метод осенения.

Метод воплощения какого-либо принципа.

749]  Метод, выражающийся в мистерии Бодхисаттвы, или Христа.

Метод прямого воплощения.

Велика ограниченность слов, и эти фразы сообщают лишь намек на истинный смысл. В этом залог безопасности для учащегося, поскольку истинное значение остается пока непостижимым; точное изложение лишь введет учащегося в заблуждение и направит по пути непонимания. Пока человек не стал посвященным, давшим обеты, он неспособен уяснить этот предмет. Из перечисленных методов наиболее обычный – первый. Возможно, эти методы проявления будут лучше пониматься учащимся, если он всегда будет интерпретировать их в терминах силы и энергии и если заметит, что слабые отражения тех же процессов и их неявные аналогии могут быть прослежены на примере перевоплощающихся Джив. Когда человек достигает определенного развития и может быть полезен для служения миру, бывают случаи, когда он осеняется великим адептом или – как в случае Е.П.Б. – Тем, кто выше адепта. Чела может быть центром, через который его Учитель может изливать Свою энергию и силу для помощи миру, а во время некоторых значительных кризисов люди осенялись более чем одним из Великих.[239] То, что происходит 750] на низших планах, является лишь отражением высших процессов, и эта мысль может принести просветление. Человек – это силовой центр либо своего Эго, если оно достаточно развито, либо – через Эго – своей групповой силы; при очень высоком развитии он может сознательно осеняться представителем иного типа силы, которая сочетается с его групповой, или лучевой, силой, производя важные результаты во время его жизни на Земле.

Опять-таки, если Эго высоко развито, оно может предпочесть работать в конкретном воплощении главным образом через один из четырёх низших принципов; в этом случае жизнь человека на земле представляет собой жизнь воплощенного принципа. Кажется, что он издает одну ноту, один тон. Его работа видится четко направленной в одном направлении. Он в высшей степени фанатик, но совершает великие дела для своей подрасы, даже если его физический мозг не осведомлен сознательно об эгоическом импульсе. Данный процесс имеет любопытное отношение к обскурации, или угасанию, личности, ведь воплощенный принцип работает через соответствующий постоянный атом и его спириллы развиваются более чем быстро, что сильно сокращает срок их службы. Тем не менее, этим фактом как преимуществом пользуется сверхчеловек, или великий адепт, когда он становится воплощением (в коренной расе) какого-либо принципа. Существование покровов, или оболочек, чьим ядром является постоянный атом (благодаря врожденной силе развитых спирилл), поддерживается при помощи мантрических формул, так что вибрация сохраняется в течение определённого времени, столько, сколько покров, или оболочка, может быть нужна. Здесь есть намёк, который может оказаться полезным.

Когда человек стал учеником, он может, если пожелает, оставаться на астральном плане и работать там, а может – по своей 751] воле и после того, как Гуру урегулирует его карму – получить немедленное физическое рождение. В этих двух мыслях можно найти намек на мистерию Бодхисаттвы, при условии, что учащийся распространит всю эту концепцию на эфирные уровни Космического физического плана и будет помнить о том, что на этих уровнях Адепт работает только как часть группы, а не как отдельная Индивидуальность, подобно Эго в трёх мирах. Стало быть, протекающая через Него энергия может быть:

а)  Суммарной энергией определенного центра тела Планетарного Логоса;

б)  Энергией определенного диапазона вибраций внутри этого центра, или частью его вибрационной силы;

в)  Энергией определенного принципа, в том числе и одного из Его собственных высших принципов, которую Он пытается донести до земли путем воплощения со специфической целью, или энергией одного из планетарных логоических принципов, протекающей через Него через определенную спириллу, или жизненный поток, постоянного атома Планетарного Логоса.

Когда эти типы силы фокусируются в конкретном адепте и он выражает исключительно эту внешнюю силу и ничего больше, то эффект проявляется на физическом плане в виде прихода аватара. Аватар уже существует, а адептом становятся, но часто сила, энергия, цель, или воля некоторой космической Сущности использует проводники адепта, чтобы соприкоснуться с физическими планами. Этот метод, которым космические Существования делают ощутимым Своё могущество, наблюдается на всех подпланах Космического физического плана. Поразительный пример этому можно видеть в Кумарах, Которые благодаря некоторым планетарным силам и формированию системного треугольника сообщили импульс третьему царству, и оно – в результате соединения с пятым – произвело четвертое. Эти Кумары – 752] Санат Кумара и три Его ученика, – достигнув наивысшего посвящения, возможного в последнем великом цикле, но обязанные (с Их точки зрения) совершить еще один шаг, предложили Планетарному Логосу Своего Луча Себя в качестве «фокусов» Его силы, чтобы Он мог ускорить и продвинуть Свои планы на Земле во время цикла проявления. Они демонстрируют три из четырёх методов. Они осеняются Планетарным Логосом, а Он работает непосредственно как Посвятитель (для человека) через Саната Кумару, и с тремя царствами природы – через трёх Будд Действия, причем Санат Кумара тем самым связан непосредственно с Эго на ментальном плане, а три Его ученика – с тремя остальными типами сознания, суммой которых и является человек. В момент посвящения (после Второго посвящения) Санат Кумара становится прямым рупором и агентом Планетарного Логоса. Эта великая Сущность говорит через Него, и на один краткий миг (если можно употребить этот термин применительно к плану, на котором времени в нашем понимании не существует) Планетарный Логос Луча человека сознательно – через Свой эфирный мозг – направляет Свою мысль на Посвященного и «называет его Своим Именем».

Кумары суть воплощенные принципы, и в данной связи мы должны помнить, что это означает следующее: сила и энергия одного из принципов Логоса протекает сквозь Них через то, что соответствует (у Них) Монаде. Через Них, в течение периода Их воплощения и добровольной жертвы, великий Прототип Планетарного Логоса начинает делать Свое Присутствие ощутимым, и сила, приходящая из созвездия Большой Медведицы, начинает слабо вибрировать на Земле. При посвящении человек становится сознательно осведомленным о Присутствии Планетарного Логоса благодаря самостоятельно достигнутому контакту со своим собственным божественным Духом. При Пятом посвящении он становится в полной мере осведомленным об этом планетарном групповом влиянии и о своей роли в великом целом. При Шестом 753] и Седьмом посвящениях ощущается влияние планетарного Прототипа, достигающее посвященного через Планетарного Логоса, который работает через Посвятителя.

Метод прямого воплощения наблюдался ранее, когда Кумары находились в физической форме. Он применялся только к некоторым из Них. Санат Кумара со Своими учениками – в физической форме, но Они не приняли плотных физических тел. Они работают на жизненных эфирных уровнях, пребывая в эфирных телах. Шамбала, где Они обитают, существует в физической материи, как и Кумары, но это материя высших эфиров физического плана, и только когда человек разовьет эфирное зрение, откроется тайна, скрытая за Гималаями. Поэтому Санат Кумара есть Планетарный Логос, и все же это не Он. Отражение метода прямого воплощения можно наблюдать в случае, когда ученик выходит из своего тела и позволяет пользоваться им своему Гуру или более продвинутому чела.

Е.П.Б. уже касалась тайны Бодхисаттв,[240] и до тех пор, пока учащиеся не изучат и не усвоят ею сказанное, нам больше нечего добавить. Усвоение истины всегда является фактором, вызывающим новое откровение.

Очень интересный период наступит около 1966 года и продлится до конца столетия. К этому периоду Великие уже проводят должную подготовку. Он касается предпринимаемого раз в сто лет усилия Ложи и участвующих в нём Лиц. В каждом столетии предпринимается усилие Ложи в каком-то конкретном направлении, с тем чтобы продвинуть эволюцию. Этот импульс в двадцатом веке превзойдет по своему масштабу всё имевшее место в течение долгого времени, и задействует многих Великих. В подобном усилии в девятнадцатом веке участвовала Е.П.Б. и довольно большое число чела. В ближайшем предстоящем усилии 754] будут участвовать несколько Великих, в том числе Сам Учитель Учителей. Их «явление» с целью проведения определенной работы произойдет с помощью трёх упомянутых методов, и именно эти три метода мы сейчас и рассмотрим.

В явлении самого Бодхисаттвы будет увидена мистерия Бодхисаттвы в самом полном её смысле, и не нам сейчас здесь её обсуждать. Достаточно сказать, что будут использованы покровы ВЕЛИКОГО, но время покажет, облачит грядущий Владыка в данный конкретный момент эти покровы дополнительно физическим проводником, или же полем Его активности будет астральный план. Если учащийся поразмыслит над тем, к каким последствиям приведёт принятие этого покрова, или облачения, на эти вероятные события прольётся много света. Покровы играют двойную роль:

а)  Они обладают магнетизмом очень высокого порядка, и потому при применении оказывают глубокое и далеко идущее действие;

б)  Они служат фокусной точкой для силы Владыки Будды и соединяют с Ним грядущего Владыку, позволяя последнему повысить Свои Собственные громадные ресурсы путем обращения к еще более высоким силовым центрам через Владыку Будду.

Эта сила найдет свое выражение на астральном плане, приводя к обширным результатам успокаивающего характера и принося – благодаря отражённому действию – мир на землю. В частности, следствиями её действия будут трансмутация желания в устремление и трансформация низшего желания в высшее; кроме того, протекание этой силы вызовет глубокую реакцию дэва-обитателей этого плана. Установленная таким образом вибрация даст возможность принять Первое посвящение многим (кто иначе не смог бы этого сделать). Позднее, к концу большего цикла грядущий 755] Аватар снова воспользуется этими покровами со всеми вытекающими последствиями и примет физическое тело, тем самым демонстрируя на физическом плане силу Логоса, осуществляющую Закон. Когда в конце этого столетия Он придёт и сделает ощутимым Своё могущество, Он будет выступать в качестве Учителя Любви и Единства, а Его ключевой нотой будет возрождение через любовь, изливающуюся на всех. Поскольку Он будет работать главным образом на астральном плане, на физическом плане это отразится в формировании во всех городах всех стран активных групп разной величины, которые будут энергично работать ради единства, сотрудничества и братства во всех областях жизни – экономической, религиозной, социальной и научной.

Эти группы добьются результатов, которые сейчас невозможны, благодаря способности удерживать буддхическую силу. Позднее эта сила будет выпущена на землю при посредничестве Великого Владыки, действующего как аспект Логоса и фокус сознания и энергии Будды.

Именно это событие и его всё нарастающая вероятность удерживаются в уме при ежегодном проведении праздника Весак в нашем столетии. Учащиеся могли бы сослужить хорошую службу целям оккультной Иерархии подобной концентрацией во время этого праздника, создавая тем самым мысленные потоки, обладающие большой притягательностью в оккультном смысле слова.

Указание на приближение этого события можно будет видеть в следующие двадцать пять лет в нарастающей реакции против преступности, советизации и радикального экстремизма, которыми пользуются некоторые силы, чтобы достичь в настоящее время целей, противоположных планам Владыки. Наступлению эры мира будут способствовать сплочение на земле сил, выступающих за созидание и развитие, а также сознательная совместная работа в каждой стране групп, воплощающих принцип Братства (в той мере, в какой он им видится). Наблюдайте знаки времён 756] и не будьте обескуражены ближайшим будущим. Появление Великого Владыки на астральном плане (неважно, последует за ним Его физическое воплощение или нет) начнёт свой отсчёт с одного из праздников Весак, когда Будда произнесёт мантрам (известный только тем, кто близок к Седьмому посвящению), который высвободит силу и позволит Его великому Брату исполнить Свою миссию. Поэтому желательно, чтобы на Западе постепенно узнавали о празднике Весак и его оккультном значении. Всем, кто хочет оказаться на линии этой силы и, испытав её живительное воздействие, стать пригодным для служения, будет предоставлена благоприятная возможность. Вышеупомянутой реакции будет способствовать также то давление, которое создастся сегодняшними детьми, многие из которых – чела, а некоторые и посвященные. Они пришли, чтобы подготовить путь Его Стопам.

Когда пробьет час (за пять лет до Его нисхождения), они будут в полном расцвете своего служения, сознавая свою работу, хотя, может быть, и не зная того, что скрывает будущее.

В должное время будет наблюдаться множество фактов осенения (несколько таких случаев уже известно), которые будут демонстрироваться тремя способами. Во всех странах, на Востоке и на Западе, обнаружатся подготовленные ученики и высокоразвитые мужчины и женщины, чья работа будет продвигаться по запланированным направлениям. Их выдающееся положение позволит им воздействовать на многих, а их тела будут достаточно чисты, чтобы сделать осенение возможным. Оно будет допустимо только для тех, кто с детства посвятил себя жизни служения, кто всю жизнь был служителем расы или же в предыдущих жизнях благодаря своей карме заслужил такое право. Тройственное осенение будет проявляться:

757] Во-первых, как впечатление физического мозга человека мыслями, планами работы, идеалами и намерениями, которые (эманируя от Аватара) будут считаться человеком своими собственными. Он будет работать над их осуществлением, бессознательно получая помощь от притекающей силы. Буквально – это форма высшей ментальной телепатии, работающей на физических уровнях.

Во-вторых, как осенение чела во время его работы (такой как чтение лекций, писательство или преподавание), принося просветление для осуществления служения. Он будет это осознавать, хотя, возможно, и не сможет объяснить. Он будет стараться стать как можно более полезным, отдавая себя в совершенном бескорыстии вдохновению своего Владыки. Такое осенение достигается через Эго самого чела, а сила протекает через его астральный постоянный атом. Это возможно только тогда, когда открыт пятый лепесток.

В-третьих, как сознательное сотрудничество чела, которое является необходимым условием при этом, третьем методе осенения. В этом случае он (с полным знанием законов своего бытия и своей природы) «уступает» своё физическое тело, выходя из него и предоставляя его Великому Владыке или одному из Его Учителей. Это возможно только в том случае, когда чела выровнял все три низших тела; кроме того, должен быть открыт шестой лепесток. Сознательным актом воли он отдает свое тело и на определенное время отступает в сторону.

Эти методы осенения и будут в основном использоваться Великим Владыкой и Его Учителями в конце столетия. По этой причине в каждую страну Они посылают в воплощение учеников, которым предоставлена возможность откликнуться на нужду человечества. Отсюда потребность в научной тренировке мужчин и женщин для распознавания высшего психизма, истинного вдохновения и сознательного медиумизма. Если планы Учителя будут успешно осуществляться, через пятьдесят лет нужда в истинных психиках и сознательных медиумах (таких как, например, Е.П.Б.) 758] будет очень велика. Должно быть основано движение для подготовки к приходу Того, Кого ожидают все народы. В этой работе могут принять участие многие – при том условии, что они продемонстрируют необходимую устойчивость.

Естественно, что первая группа будет самой обширной, так как для нее не требуется больших знаний. Но и риска по сравнению с остальными с ней связано больше – риска искажения планов, а также опасности для участвующих единиц. Вторая группа будет менее многочисленной, а в последней будет всего горстка людей – двое или трое в некоторых странах. В этом случае очень вероятно, что Сын Человеческий, принеся жертву, снова пройдет путями людей, и Его физическое воплощение станет фактом. Совсем немногие смогут тогда быть Ему полезными, так как Его сила требует особо упругого и жизнеспособного инструмента. Тем не менее должная подготовка в этом направлении проводится.

Кроме того, некоторыми Учителями и посвященными будет применяться метод прямого воплощения в виде:

а)  Физического рождения;

б)  Занятия подходящего проводника, или тела;

в)  Прямого создания тела актом воли. Это редко применяемый метод.

Второй, или средний, метод будет одним из наиболее часто применяемых. Шесть Учителей, имена Которых пока не известны среднему изучающему оккультизм, уже получили физическое воплощение – один в Индии, другой в Англии, двое в Северной Америке и один в центральной Европе; еще один принес великую жертву и принял русское тело, желая послужить центром мира в этой обезумевшей стране. Некоторые посвященные Третьего посвящения приняли женские тела – один многое сделает в свое время для эмансипации женщин Индии, другому предстоит специфическая работа с животным царством, которое также ожидает дня Его явления.

759] Учитель Иисус примет физический проводник и вместе с некоторыми из Своих чела произведет новое одухотворение католической церкви, разрушив барьеры между епископальной, греческой и римской церквями. Если планы будут продвигаться желательным образом, этого следует ожидать около 1980 года. Учитель Илларион также выступит вперед и станет фокусом буддхической энергии в обширном спиритуалистическом движении. Еще один Учитель работает с Христианской Наукой, стараясь направить её в более приемлемое русло. Интересно отметить, что движения, делающие сильный акцент на аспекте сердца, или любви, смогут быстрее откликнуться на приток силы во время Пришествия, чем те, которые считают себя очень продвинутыми. «Ум может убить» распознавание Реального, а ненависть между братьями отклоняет поток силы любви. Три Учителя, тесно связанные с теософским движением, уже делают приготовления и тоже появятся среди людей, узнаваемые Своими учениками и теми, кто имеет глаза, чтобы видеть. Тем из Их чела на земле, кто подвергнет себя необходимой дисциплине, представится возможность работать на астральном плане, а также, если они сделают такой выбор, и возможность немедленного воплощения, при условии, что они достигли непрерывности сознания. Тот, Кто известен как Д. К., планирует восстановить – через Своих учащихся – некоторые из древних оккультных методов целительства, а также продемонстрировать:

а)  Роль эфирного тела;

б)  Действие пранической силы;

в)  Раскрытие эфирного видения.

Большего в связи с планами Великих сообщать не разрешено. Их появление не будет одновременным, так как люди не выдержат такого колоссального притока силы. Распознавание Их Самих и Их методов будет зависеть от интуиции и тренированности 760] внутренних чувств людей, так как Они придут без глашатаев, о Них возвестит только Их работа.

(д.) Импульс и Воплощение. Возможно, что этот очень трудный вопрос о воплощении Джив, Адептов и Аватаров может проясниться, если учащийся вспомнит о том, что:

1. Обыкновенный человек демонстрирует третий аспект интеллектуальной активности в своей личностной жизни и сознательно развивает второй аспект, или эгоическое проявление на физическом плане.

2. Адепт в воплощении полностью демонстрирует второй аспект, также как и третий, а в своей собственной внутренней жизни находится в процессе развития первого аспекта, или стремления довести монадическую жизнь до сознательной активности на буддхическом плане.

3. Аватар, в зависимости от специфики своей кармы, демонстрирует одно из двух:

а)  Чистый свет Монады, принесенный посредством совершенного Эго на физический план. Линия силы спускается напрямую с монадических уровней на физические;

б)  Свет Самого Логоса в том или ином аспекте, который сознательно передается через Монаду прямо на физический план от Планетарного Логоса или даже от Самого Солнечного Логоса.

В первых двух случаях факторами, вызывающими физическое воплощение, являются желание существовать чувствуя и желание служить человечеству (первый в силу самой эволюции, второй – сознательным актом воли). Желание существовать чувствуя – это лишь скрытый второй аспект, ищущий выражения посредством «Не-Я»; во втором же случае проявленный второй аспект сознательно использует форму как средство достижения цели. В случае 761] всех аватаров проявление обеспечивается волевым аспектом – либо волей совершенного Адепта, такого как сам Будда, либо (как это имеет место в случае истинного Аватара, Который есть, а не является достигшим) волей Планетарного Логоса или Солнечного Логоса, принимающей форму для особой цели. Это требует более высокой творческой способности, нежели та, что демонстрируется Адептом при создании Своего тела проявления, Майяви-рупы.[241] Термины «присвоение физического тела» и «создание физического тела» необходимо распространить на все планы Солнечной системы, а не только на наш физический план – седьмой подплан Космического физического плана.

Очевидных причин, совместно производящих воплощение, всего три:

1.  Эгоический импульс.

2.  Активность Солнечного и лунного Ангелов.

3.  Карма, или та роль, которую предыдущие действия играют в процессе проявления.

Мы едва ли сможем разделить их при исследовании в силу самого строения эгоического тела и той роли, которую играет обитающее в нём сознание в процессе проявления, осуществляемого актом воли. Потому давайте вкратце повторим то, что мы знаем об эгоическом теле и его составе, а затем проследим шаги, которым следует Эго при достижении результатов в трёх мирах.

Как мы уже говорили, эгоический Лотос находится на третьем уровне ментального плана. Учащемуся следует представлять его себе в следующем виде:

В самом центре, или сердце, лотоса заключена сверкающая 762] точка электрического огня бело-голубого оттенка (драгоценность в лотосе), окруженная и полностью скрытая тремя плотно сомкнутыми лепестками. Вокруг этого центрального ядра, или внутреннего пламени, расположены девять лепестков рядами по три, что составляет три ряда. Внешние лепестки образованы из субстанции Солнечных Ангелов, как и центральные три. Эта субстанция не только является чувствительной, как и субстанция форм в трёх мирах и лунных тел – она обладает дополнительным качеством, «принципом Я», или самосознанием, которое позволяет духовному единству в центре обретать знание, осведомленность и достигать самореализации. Преобладающий оттенок этих девяти лепестков – оранжевый, хотя в качестве дополнительных оттенков встречаются и другие шесть цветов. Три внутренних лепестка имеют приятный лимонно-желтый оттенок. В основании этих лепестков лотоса находятся три точки света, отмечающие положение постоянных атомов и являющиеся средствами сообщения между Солнечными Ангелами и лунными Питри. Посредством этих постоянных атомов Эго, в соответствии со своей стадией эволюции, может выстраивать свои лунные тела, обретать знания на трёх низших планах и тем самым – опыт, и становится осведомленным. На более высоком витке спирали Монада через эгоические лепестки и, следовательно, с помощью Солнечных Ангелов получает знание и также становится осведомленной на более возвышенных уровнях.

Свету внутри постоянных атомов свойственно тусклое красное сияние. Итак, мы видим, что в каузальном теле демонстрируются все три огня – электрический огонь в центре, солнечный огонь, окружающий его подобно тому, как пламя свечи окружает центральное ядро, или сущность, и огонь трения, напоминающий мерцающий красный фитиль в основании пламени.

Эти три типа огня на ментальном плане, встречаясь и объединяясь в эгоическом теле, со временем создают излучение, или теплоту, которая распространяется во все стороны лотоса, принимая отмечаемую исследователями сфероидальную форму. Чем 763]  полнее развито Эго и чем больше раскрыты лепестки, тем прекрасней окружающая сфера и утончённей её окраска.

На ранних стадиях после индивидуализации эгоическое тело имеет вид бутона. Электрический огонь в центре не виден, и все девять лепестков сомкнуты вокруг внутренних трех; оранжевый цвет – тусклого оттенка, а три точки света в основании – лишь точки и ничего больше; становящийся видимым позднее, соединяющий их треугольник ещё не наблюдается. Окружающая сфера бесцветна и воспринимается как волнообразные вибрации (похожие на воздушные или эфирные волны), едва ли выходящие за пределы лепестков.

Ко времени Третьего посвящения происходит удивительная трансформация. Внешняя сфера начинает переливаться всеми цветами радуги и имеет большой радиус; потоки циркулирующей в ней электрической энергии становятся столь мощными, что выходят за периферию сферы, напоминая лучи солнца. Девять лепестков полностью раскрыты, образуя изящную оправу для центральной драгоценности, их великолепный оранжевый оттенок теперь расцвечен многими цветами, цветами доминирующего эгоического Луча. Треугольник в основании становится ярче и сверкает, три его вершины являют собой сверкающие малые огни, представляющиеся взору ясновидящего семеричными световыми вихрями, свет которых циркулирует от вершины к вершине быстро движущегося треугольника.

Ко времени Четвертого посвящения треугольник настолько активизируется, что больше похож на стремительно вращающееся колесо. У него появляется аспект четвертого измерения. Три лепестка в центре раскрываются, являя «сияющую драгоценность». При этом посвящении действием электрического Жезла Могущества Иерофанта три огня мгновенно стимулируются нисходящим потоком электрической, или позитивной, силы от Монады, 764] и их ответная вспышка даёт то слияние, которое разрушает всю сферу, рассеивает всякую форму и порождает тот миг равновесия, или паузы, когда «элементы поглощаются пылающим жаром». Познаётся момент наивысшего излучения. Затем – путём произнесения определенного Слова Могущества – великие Солнечные Ангелы вбирают обратно в себя солнечный огонь, тем самым окончательно рассеивая форму и, следовательно, – отделяя жизнь от формы; огонь материи возвращается в общий резервуар; постоянных атомов и каузального тела больше нет. Центральный электрический огонь сосредоточивается в атма-буддхи. Мыслитель, или духовная сущность, освобождается от трёх миров и сознательно функционирует на буддхическом плане. Между этими двумя стадиями, стадией неподвижной (хотя и самосознательной) инерции и стадией той лучезарной активности, что приводит к равновесию сил, простирается долгий ряд жизней.

В нашем исследовании перевоплощения Джив мы затронули три вопроса:

а) Об Аватарах, с намерением устранить путаницу в умах учащихся относительно некоторых типов их явлений. Далее мы будем заниматься только тем процессом, которому следуют обычные люди.

б) О Пралайе, с намерением пробудить в уме учащегося идею об интервалах покоя, обусловленных периодами активности.

в) О том, как выглядит эгоическое тело, и о его общей структуре, с намерением побудить учащегося к осознанию того факта, что эволюция влияет и на это тело, а не только на формы человека в трёх мирах. Результаты этого процесса взаимосвязаны, и по мере того как развивается низшее «я», то есть личность становится все более активной и мыслящей, эффект этого сказывается и на высшем теле. Поскольку эффекты эти накапливаются, 765] не являясь эфемерными, как результаты в низших телах, эгоическое тело также активизируется и всё более энергично себя проявляет. К концу эволюционного цикла в трёх мирах наблюдается постоянный взаимообмен энергией; низшие формы озаряются светом и отражают высшее излучение; эгоическое тело – это Солнце низшей системы, тела которой отражают лучи, подобно тому как Луна отражает свет Солнца. Так  эгоическое Солнце благодаря взаимодействию всё более возрастает в своем сиянии и славе. На высших уровнях имеет место подобное кратковременное взаимодействие между Монадой и её отражением – Эго, но лишь в будущей Солнечной системе это взаимодействие будет доведено до своего логического завершения.

Итак, кратко обсудив эти три темы, мы можем продолжить исследование Эго, ищущего проявления в трёх мирах. Давайте стремиться в своем мышлении интерпретировать все эти процессы в терминах энергии и силы.

«Древний Комментарий» гласит:

«Когда Искра касается четырёх фитилей, а духовный Огонь в своей троичной сущности встречается с тем, что должно гореть, вспыхивает Пламя. Его слабое мерцание при первом появлении кажется почти погасшим, но фитили тлеют и разгораются, и теплота удерживается. Таков первый цикл, именуемый циклом накаляющегося колеса.

 Мерцание переходит в крошечное пламя. Четыре фитиля горят, но не но не пылают, так как жар недостаточен. Свет этих трёх огней еще настолько слаб, что пещера не освещается. Тем не менее, пламя и сущностная теплота ощущаются Тем, Кто приближается и наблюдает. Таков второй цикл, именуемый циклом раскалённого колеса.

    Крошечное пламя превращается в светящуюся лампу. Огонь вспыхивает, но появляется много дыма, так как фитили горят быстро и жар начинает быстро их разрушать. Лампа, светящая в темноте, ещё больше подчёркивает черноту тьмы; свет и тепло ощущаются. Таков третий цикл, именуемый циклом светящегося колеса.

766]          Четыре фитиля и пламя кажутся одним целым; почти весь дым исчез, так как видится, в основном, пламя. Освещается вся пещера, хотя лампа еще заметно выделяется. Цикл четвертый называется часом пылающего колеса.

    Конечный цикл наступает, когда сгорает даже лампа, разрушенная интенсивностью жара. Видя работу исполненной, Наблюдающий раздувает центральную точку огня, вызывая мгновенное воспламенение. Фитилей нет – только пламя, которое есть всё. Так, согласно Священной Науке, выглядит цикл поглощаемого колеса».

В этих загадочных символах изложен (в терминах энергии и излучающей активности) весь секрет эгоической энергии и эгоического импульса, являющих свое присутствие в субстанции низших планов. Учащемуся следует интерпретировать вышеприведенные фразы и макрокосмически, и микрокосмически. Во всяком проявлении изначальный импульс исходит от первого аспекта, скрытого в сердце эгоического лотоса, но эта скрытая Индивидуальность работает в соответствии с законом, и на ранних стадиях (в первых трёх циклах) процесс идёт согласно Закону Экономии – закону самой субстанции; в последних же двух циклах этот закон сочетается (хотя и не вытесняется, будучи еще могущественным) с Законом Притяжения, фундаментальным законом божественного «Я». Именно неспособность осознать этот факт приводит к путанице, существующей в умах многих метафизиков относительно того, что же проявилось первым: желание или воля, а также относительно различия между ними, между импульсом и целью, между инстинктом и намерением. На ранних стадиях человек перевоплощается по Закону Экономии, и хотя в основе процесса лежит волевой аспект, долгое время именно тяга чувствовать и её отражение в сознании – желание, вызывают повторное рождение. Поскольку чувствование есть качество материи, или субстанции, «Я» вначале отождествляет себя именно с ним. Позднее, когда «Я» начинает отождествлять себя с собой и распознавать природу «не-Я», Закон Притяжения и Отталкивания 767] активизируется и выявляются сознательная воля и цель. Здесь нужно помнить, что существует глубокое различие во времени и пространстве между Логосом, или Макрокосмом, и Человеком, Микрокосмом. Средний человек воплощается посредством эгоического импульса, основанного на желании и на отношении второго аспекта к третьему, или «Я» к «не-Я». В конечном счете он (в результате эволюции) придёт также к откровению первого аспекта, после чего эгоический импульс (основанный на сознательном ментальном постижении цели) станет доминирующим фактором, демонстрирующимся через определенную волю к действию. У Логоса эта первая стадия осталась далеко позади. Логоическое проявление основано на воле, цели и сознательной интеллектуальной активности. Причина этого в том, что Солнечный Логос, как и планетарные Логосы, находится на пути космического посвящения.

Следовательно, хотя изначальный импульс приходит из центральной точки, он поначалу не очевиден. В момент индивидуализации на ментальных уровнях проступают слабые очертания формы, подобной вышеописанной, и становится ясно, что период развития, проходящий на ментальных уровнях, служит лишь подготовкой к неминуемому событию (и этот факт ещё недостаточно распознаётся учащимися). Как только точка электрического огня в сердце, даже не будучи ещё локализованной, даёт себя почувствовать, двенадцать лепестков под действием Солнечных Ангелов начинают постепенно обретать форму. Оформляются контуры первых трёх лепестков, смыкающихся, в силу Закона Притяжения, вокруг вибрирующей точки, или «драгоценности». По мере того как вибрации всё больше затрагивают солнечную субстанцию, один за другим оформляются контуры девяти остальных лепестков, причем каждый из трёх типов лепестков подпадает под влияние одного из главных Лучей, которые, в свою очередь испытывают влияние силы, приходящей из космических центров.

768] Как было сказано ранее, плотно сложенные лепестки вначале образуют бутон. В бутоне наблюдаются лишь слабые вибрации, но этого достаточно, чтобы убедиться, что это живой организм. Смутным и неясным видится кольцо-не-преступи, ограничивающее предел активности нарождающегося Сознания. Оно имеет форму яйца, или сферы, но пока очень мало. Процесс формирования эгоического лотоса безмолвно происходит с того момента, как низший животный человек, состоящий из четырёх низших принципов, достиг той точки, когда энергия (генерируемая им) начала чувствоваться на ментальных уровнях. Когда огонь подготовленных низших оболочек (троичный огонь самой субстанции) становится радиоактивным, это туманное очертание на третьем подплане ментального плана начинает обретать организованный вид – и это результат притяжения высшего низшим и отклик аспекта Духа на излучение, или притяжение, материи. Однако индивидуализация, в нашем понимании, еще не произошла. Процесс радиоактивности со стороны низшего и нисхождения энергии со стороны высшего занимает долгий период, в течение которого Солнечные Ангелы работают согласно Своему Собственному плану, а низшие Питри действуют так, как положено им; одна группа производит ядро эгоического тела, а другая – вместилище жизни Бога, или Монады, в трёх мирах.

Затем в жизни Планетарного Логоса наступает момент, когда Его центры особым образом активизируются; это совпадает с воплощением Монад и их нисхождением в три мира. Оформляется системный треугольник (поскольку три всегда производят семь), и посредством этого высвобождения тройственной энергии координируется работа Солнечных и лунных Питри, а воплощающийся Джива обретает три постоянных атома, которые появляются в основании эгоического лотоса. Происходит индивидуализация, и 769] работа единения завершается. Четвёртое царство природы становится «свершившимся фактом»; Монада облачилась в материальные оболочки, и на физическом плане появляется самосознательная единица. Некоторое понимание этого сложного предмета может возникнуть, если всё, что Е.П.Б. сообщила о первых трёх кругах нашей Земной схемы, читать как имеющее отношение ко времени осаждения каузального тела на ментальном уровне и охватывающее период вплоть до появления в Четвёртом круге такого человека, каким мы знаем его сейчас.

Эгоические лотосы группируются вместе, и каждый из них составляет часть группы. Эти группы, в свою очередь, образуют часть большего лотоса, воплощающего сознание ещё большей Сущности, чья «драгоценность» находится на втором подплане. Все они в свою очередь могут быть разделены на семь основных групп. Эти семь групп, или совокупностей, эгоических лотосов образуют семь типов сознания тех Сущностей, Которые являются семью центрами силы нашего собственного Планетарного Логоса. На высших уровнях эти семь, в свою очередь, будут синтезированы в три более высоких центра, пока вся энергия и сила, которую они представляют, не соберётся и не поглотится центром, соответствующим наивысшему головному центру Планетарного Логоса. Каждый Логос воплощает один тип космической энергии. Каждый из Его центров воплощает этот тип энергии в одной из семи её дифференциаций. Каждая из этих семи, в свою очередь, проявляется через эгоические группы, которые опять-таки составлены из тех точек энергии, что мы называем Эго.

Эти многочисленные эгоические группы образуют излучающее взаимосвязанное целое, хотя все они разные, как по своему развитию, так и по вторичной окраске. Подобно тому как лепестки эгоических лотосов воплощающихся Джив раскрываются в разной последовательности и в разные периоды, так и эгоические группы раскрываются в разном порядке и в разное время. Происходящее представляет собой удивительное зрелище. И опять же, 770] как Учитель может (изучая группу, или большой лотос, частью которого Он является) оценить состояние составляющих его человеческих единиц, так и Планетарный Логос может путем сознательного отождествления (отметьте этот термин) постигнуть состояние различных групп, через которых должна проводиться Его работа.

Теперь учащемуся будет очевидно, что появление воплощающихся Джив на физическом плане управляется тремя факторами:

Прежде всего, импульсом, исходящим от воли-намерения Жизни, оживотворяющей совокупность групп на любом подлуче, или одну из семи больших групп.

Во-вторых, импульсом, в основе которого лежит окрашенная желанием воля Жизни, оживотворяющей эгоическую группу человека.

В-третьих, импульсом, основанным на желании Эго проявиться на физическом плане.

По мере того как становится всё более полным отождествление человека со своей группой, импульс желания изменяется, пока окончательно не вытесняется групповой волей. Если поразмыслить над этими фактами, станет очевидно, что Эго вступают в воплощение не поодиночке, но согласно групповому побуждению и, следовательно, коллективно. Это основа коллективной и семейной кармы. Индивидуальное побуждение – которое, конечно же, есть реакция на побуждение групповое – является результатом личной кармы. Потому, хотя эти рассуждения возможно и прояснили отчасти предмет перевоплощения, тем не менее мы одновременно сказали многое из того, что расширило данный вопрос и усложнило его. Средний человек ограничен использованием физического мозга, и потому неспособен мыслить в групповых понятиях.

Эгоический импульс в любой группе или групповой единице даёт себя почувствовать в виде пульсации, или притока энергии, из центральной точки. Активность этой центральной точки вызывается Планетарным Логосом, работающим через группы, входящие 771] в состав Его центров, и согласно тому, какой центр стимулируется, подвергаются влиянию те или иные группы. Упомянув сам этот факт, мы не можем углубляться в детали, поскольку данный предмет необозрим и находится за пределами человеческого понимания; человеку необходимо лишь оценить свою зависимость в этом от Планетарного Логоса.

Таким образом, от группового центра исходит побуждение к возобновлению активности, распространяясь по групповому лотосу до тех пор, пока единицы, отзывающиеся именно на эту лучевую вибрацию, оккультно не «пробудятся». Всё это время задействованный (по отношению к Дживам) аспект силы – это Первый аспект, проходящий от одних силовых точек к другим. В каждом случае позитивные ядра подвергаются действию этой вспышки электрического огня, или энергии. Каждая затронутая точка отвечает сначала сжатием, которое сменяется выходом, или выплеском, энергии. Каждая затронутая Индивидуальность издаёт СЛОВО. Его звучание расширяется в мантрам, и Солнечные Ангелы вибрируют в ответ. Здесь есть интересный момент, который следует отметить:

а)  Первый аспект работает через Слово Могущества;

б)  Второй аспект работает через сочетания мантрамов;

в)  Третий аспект работает через математические формулы.

Издав Слово, Первый аспект, представленный электрическим огнем в центре лотоса, вновь погружается в покой и в том, что касается самосознательной единицы, становится абстрактным. Работа началась, необходимая вибрация установлена, и весь процесс продолжается согласно закону. Солнечные Ангелы начали действовать, и пока их работа не достигнет очень высокой стадии, аспект Духа должен быть в каузальном теле аналогией Безмолвного Наблюдателя. Пока Солнечные Ангелы продолжают издавать мантрам, являющийся основой их работы, лунные Питри отзываются на некоторые звуки в нём (поначалу далеко не на все), 772] и собирают из этих звуков ту формулу, по которой должна исполняться их работа. Так Слово является основой мантрама, а мантрам – основой формулы.

При каждом воплощении требуются всё более утонченные формы, поэтому формулы всё более усложняются, а звуки, на которых они основаны, становятся все многочисленнее. Со временем построение формул завершается, и лунные Питри больше не отзываются на звуки, или мантрамы, пропеваемые на ментальном плане. Это свидетельствуют о стадии совершенства и показывает, что три мира более не притягивают Дживу. Желание низшего проявления и опыта уже не властвует, остается только лишь цель. Тогда, и только тогда, может быть сооружена истинная Майяви-рупа; тогда Учитель издает мантрам для Себя и строит в трёх мирах без формул. К тому времени, когда человек вступает на Путь Испытания, мантрамы Солнечных Ангелов начинают затихать, и медленно (по мере раскрытия лепестков внутреннего ряда) проявляется истинное Слово, затем три сокровенных лепестка распахиваются и выявляется центральная искра. Тогда Слово узнаётся полностью, и мантрамы с формулами больше не нужны. Так открывается красота схемы. Что касается Планетарного Логоса, то Слово, звучащее на космических уровнях, переходит в мантрамы на космических эфирных планах, поскольку Он способен сознательно творить на этих уровнях; тем не менее на плотных физических планах Своей схемы – в наших трёх мирах устремления – Он работает посредством формул.

Вернемся к перевоплощающимся Дживам. Когда начальный импульс задан, вибрация пробегает по лепесткам и активизируются те из них, которые отзываются на ноту этого Слова. Солнечные Ангелы направляют вибрацию, и начинает издаваться 773] мантрам для этого конкретного типа Эго. Наконец, вибрация достигает ментальной единицы в основании бутона лотоса, и лунные Питри активизируются. Они принимаются вырабатывать свои формулы для требуемого типа проводника.

(е.) Активность Питри. Предмет нашего дальнейшего рассмотрения – совместная активность Солнечных и лунных Питри[242] в процессе, которому следует перевоплощающееся Эго. Эго, побуждаемое желанием физического опыта, делает начальное движение, и вибрация, эманирующая из центра бутона лотоса, 774] достигает лепестков лотоса, действуя в дэва-субстанции, или материи, оживотворяемой Агнишваттами. С приведением их в активность (характерную для задействованной группы), вибрация увеличивается, и издается двойной звук. Этот двойной звук есть основа мантрама, на котором основан цикл воплощения Эго. Вибрация, пульсирующая сквозь внешний ряд лепестков (ведь два внутренних ряда и три центральных лепестка пока не отзываются), доходит до треугольника, образованного тремя постоянными атомами, и оживляет три низших спириллы, вызывая слабый отклик в четвертой, а три высших оставляя пока спящими. В каждом круге «создаётся» одна спирилла, поэтому в этом, Четвертом круге (благодаря образованию четвёртой спириллы) смогло появиться четвертое, или человеческое, царство. Слово «создание» должно пониматься в оккультном смысле, оно означает активное проявление какой-либо формы энергии. Только в следующем круге пятая спирилла станет активно функционирующей единицей в смысле, сейчас непостижимом.

Учащимся следует помнить, что это применимо в основном к человечеству, индивидуализированному на нашем глобусе, а также верно для предыдущей цепи. Однако единицы, приходящие в нашу Четвертую, или Земную, Цепь из предыдущей, намного опережают земное человечество, и в этом круге их пятая спирилла пробуждается к упорядоченной активности. Всё в Природе взаимоналагается.

Поэтому, когда вибрация центральной Воли доходит до атомного треугольника, это показатель того, что лотос обращает свою силу вниз и – в период проявления – имеет место приток эгоической энергии к низшему и, следовательно, отток от высшего. На данной стадии очень мало эгоической энергии направлено в сторону Монады, ведь эта энергия ещё не породила достаточно силы и пока не радиоактивна по отношению к аспекту Духа. Её активность в основном внутренняя, самоцентрированная, нацеленная 775] на пробуждение постоянных атомов, а не на раскрытие лепестков. И это следует тщательно осмыслить.

Работа Солнечных Ангелов имеет тройственную природу:

1) Направление вибрации к атомному треугольнику. Здесь нужно отметить очень интересный факт. Три постоянных атома, или три вершины треугольника, не всегда сохраняют одинаковое положение относительно центра лотоса. Их положение, а также порядок приема притекающей силы зависят от стадии развития. На более ранних стадиях первым поток принимает физический постоянный атом, проводя его через свою систему к астральному постоянному атому и ментальной единице. Эта сила циркулирует вокруг треугольника четыре раза (поскольку сейчас Четвертый круг), пока снова не соприкоснётся с ментальной единицей, и энергия не сконцентрируется в её четвёртой спирилле. Тогда и только тогда лунные Питри начинают свою работу, координируя субстанцию, которая сформирует ментальную оболочку, далее работая над астральным телом и, наконец, над эфирным.

На последующей стадии эволюции человека (это та стадия, на которой находится сейчас обычный, среднеразвитый человек) первым осуществляется контакт с астральным постоянным атомом, и энергия проходит через него к остальным двум. На стадии продвинутого интеллектуального человека первую роль играет ментальная единица. В этом случае имеется возможность выравнивания трёх тел, которое позднее станет свершившимся фактом. Пятая спирилла в двух низших атомах усиливает свою вибрацию. Как нам известно, в ментальной единице имеется только четыре спириллы, и в тот момент, когда она полностью активизируется, становится возможной координация антахкараны. При этом происходят изменения в эгоическом лотосе, раскрываются лепестки, и это раскрытие зависит от вибрации спирилл и их пробуждения.

776] Учащемуся следует усвоить, что как только ментальная единица становится главной вершиной атомного треугольника, возникает состояние, при котором сила в будущем станет поступать в три атома одновременно через три раскрытых лепестка внешнего ряда; человек достигает весьма важного этапа эволюции. Направление силы, её приложение к атомам – это работа Солнечных Питри. По мере эволюции их работа всё более усложняется, так как все лепестки раскрываются и треугольник вращается быстрее.

2) Произнесение мантрама, который сделает возможными 777 воплощений.

Каждая из трёх цифр здесь символизирует:

а)  Цикл эгоического проявления;

б)  Особый звук, который позволит Эго выражать какой-либо подлуч эгоического Луча;

в)  Три ряда лепестков, которые раскроются в результате воплощения;

г)  Особую группу манасадэв, образующих каузальное тело Эго.

Таким образом, мантрические звуки основаны на этих цифрах, и при помощи мантрама (который с течением времени увеличивается в мощности, глубине и числе звуков) направляется сила, активизируются соответствующие лепестки и лунные Питри осведомляются о работе, которую им нужно провести при подготовке к воплощению.

3) Встраивание в каузальное тело того, что необходимо для его окончательного оформления.

На ранних стадиях объем этой работы сравнительно мал, но с достижением третьей стадии развития, когда человек демонстрирует свой характер и способности, деятельность Солнечных Ангелов быстро интенсифицируется, и они полностью погружаются в работу совершенствования эгоического тела, или расширения эгоического сознания, если говорить в метафизических терминах. 777] Всё это достигается с помощью материала, предоставляемого низшим «я». Когда низшая Личность постепенно становится радиоактивной, её излучение притягивается позитивным Эго и поглощается его природой благодаря активности Солнечных Ангелов.

Эти три рода активности – главная работа Солнечных Питри в отношении человека. В отношении же группы, а не индивидуума, их работа заключается в подготовке эгоических единиц в группах с целью пробудить у них групповое сознание, что возможно лишь на конечных стадиях эволюции, когда наступает черед работы наивысшей группы Агнишватт. Средняя группа, формирующая девять лепестков, – всегда самая активная. Она работает вместе с низшей группой, члены которой являются прямыми передатчиками энергии в атомный треугольник, получающими её от средней группы. Больше об их работе сообщить невозможно, ведь работа Агнишватт обширна и сложна и в разных схемах различается в частностях. Те, кто работает в схемах Урана, Нептуна и Сатурна, действуют несколько иначе в сравнении с функционирующими на Венере, Вулкане, Марсе, Меркурии, Юпитере, Земле и в экзотерической схеме Сатурна; то же относится и к Манасадэвам внутреннего круга. Отметим, что здесь опять налицо троичность групп, представляющая троичность силы, – в этом есть намек. В центральных схемах активны средняя и низшая группы Агнишватт. В остальных господствуют высшая группа и средняя группа, поскольку эти планеты наиболее оккультные и священные по своему проявлению, и связаны лишь с теми Эго, что уже стоят на Пути и, следовательно, являются активными в групповом смысле. В отношении Урана, Нептуна и Сатурна этого следовало ожидать, потому что эти синтезирующие планетарные схемы обеспечивают условия, подходящие только для очень продвинутых стадий. Они – «пожинающие» планеты.

778] В отношении Эго в умах учащихся существует большая путаница. Причина этого в том, что им не удаётся осознать следующее важное обстоятельство: «Тайная Доктрина» (как указывала Е.П.Б.)[243] имеет дело в первую очередь с планетарной схемой нашей Земли и мало что сообщает о других схемах и их методах развития самосознания. Общий процесс на ментальных уровнях один и тот же, но поскольку каждая схема воплощает особый тип силы, то своеобразие этой силы окрашивает всю её эволюцию, а работа Агнишватт будет этому соответствовать. Нельзя указать, какова конкретная окраска Луча, воплощенного в нашей схеме, так как это одна из самых тайных мистерий, открываемых при посвящении, но учащимся следует помнить, что изложенные здесь фундаментные положения не относятся исключительно к нашей схеме.

В современной оккультной литературе многое сказано о процессе совершенствования тех Эго, кто предпочитает оставаться в Иерархии нашей планеты, и об их методах развития (через ученичество к адептству). Но практически ничего не сообщалось о множестве тех Эго, которые, достигнув определенной высокой стадии эволюции в нашей схеме, затем переносятся на одну из трёх синтезирующих схем, переходя сначала на схему, являющуюся полярной противоположностью нашей, а оттуда – на синтезирующую схему. Численно их больше, чем тех, кто остаётся внутри Земной схемы. Какова бы ни была та синтезирующая схема, к которой они притягиваются, это отмечает начало их движения по одному из трёх космических Путей. Работа Манасадэв идёт по всей системе, и по всей системе происходит постоянная циркуляция, постоянная передача энергии и воплощающих эту энергию силовых единиц. Эта передача становится возможной в 779] любой схеме, когда четвёртое, или человеческое, царство становится радиоактивным. В действительности же она отмечает начало периода обскурации. Венера – как раз такой случай. Метафизически говоря, процесс передачи отмечает точку, когда Логосы начинают отделять Себя от Своих плотных физических тел, или от трёх миров человеческого усилия.

Как мы видели, у каждой из трёх групп Агнишватт, связанных с эволюцией человека на ментальном уровне, есть своя функция, и низшая из трёх групп занимается, главным образом, передачей силы, или энергии, трём постоянным атомам. Двойное звучание эгоического мантрама, издаваемого низшей из трёх групп, вызывает изменения, и лунные Питри (занимающиеся тремя низшими проводниками) приступают к работе, ключ к которой им дали Солнечные Ангелы.

Лунные Питри воплощают субстанцию низших тел человека, так же как Солнечные Питри жертвуют собой, чтобы дать ему его эгоическое тело и сознание.[244] [245] [246] Они представляют субстанцию в её двойственном аспекте, причём лунные Питри в своих высших видах являются позитивной энергией атомной субстанции, а 780] в низших – её негативным аспектом. В связи с человеком их можно рассматривать как совокупность трёх групп:

а)  Высшая группа получает энергию с высших уровней и одушевляет спириллы трёх постоянных атомов;

б)  Вторая группа суть позитивная энергия, которая притягивает материю, строит и оформляет тело человека на трёх планах;

в)  Низшая группа есть негативный аспект энергетизированной субстанции и материя трёх оболочек.

В Солнечной системе они воплощают аспект Брахмы, поскольку являются продуктом предыдущих циклов, в которых была достигнута сознательная активность, но к самосознанию тогда пришли лишь некоторые космические сущности, которые прошли через сознательную субстанцию и сообщили ей тот потенциал, который позволит атомной субстанции – через много кальп – развить самосознание. В масштабе планеты они называются таинственным именем, которое ещё не может быть раскрыто, поскольку оно скрывает тайну схемы, предшествовавшей нашей, схемы, порождением которой является наша схема. Есть Питри, работающие с планетой или Солнечной системой в целом точно так же, как те, что работают с человеческим царством. Все они воплощают энергию субстанции, проявляющуюся в системе, схеме и человеческом цикле.

Кроме того, с нашей особой Земной схемой связаны те лунные Питри, которые достигли своей нынешней стадии активности в Лунной цепи. Эта группа дэв (в отличие от Агнишватт) не прошла через человеческую стадию. Для них она ещё впереди, и их нынешний опыт общения с человеком имеет служит этой цели. Следует помнить: в оккультном развитии фундаментальный 781] закон таков, что всякая жизнь может дать только то, чем она уже обладает. Обладание же различными атрибутами сознания – от сознания атома до сознания Солнечного Логоса – есть результат долгих циклов достижения. Поэтому Солнечные Питри могут дать человеку человеческое сознание, а лунные Питри могут дать ему лишь инстинктивное сознание его проводников. Во всей своей совокупности во всех царствах природы, на этой планете и в других местах, они дают Планетарному Логосу и Солнечному Логосу полную сумму сознания формы Их тел. Так обстоит дело в каждой схеме системы, но в Земной цепи сложилось особая ситуация из-за планетарной неудачи в Лунной цепи – в этом причина нынешнего уравновешивания сил в Земной цепи. В Четвёртой цепи каждой схемы начинается работа Питри над человеком. В ней также, в результате импульса Солнечных Ангелов, активизируются Питри его оболочек. Материя этих оболочек прошла через три цепи и три круга и вибрирует на ноту, созвучную.... Другими словами, третье звучит отчетливо и естественно сменяется пятым, или доминантой. Одновременное звучание третьего и пятого, основанное на планетарной ключевой ноте, производит эффект тройного аккорда, или четвертый тон, сложный звук. Я имею в виду аккорд человеческой иерархии в целом. Внутри иерархии – снова многообразие на основе иерархического аккорда, и оно порождает множество эгоических аккордов и нот. Последние, в свою очередь, производят объективное проявление.

Теперь можно проследить нисхождение эгоической энергии с абстрактных уровней до постоянных атомов. На каждом плане работа тройственна и может быть систематизирована в следующем виде:

1. Отклик в постоянном атоме на вибрацию, установленную 782] Солнечными Питри. Другими словами, отклик высшей группы лунных Питри на аккорд Эго, который оказывает определённое воздействие на спириллы атома в соответствии со стадией эволюции Эго.

2. Отклик субстанции задействованного плана на вибрацию постоянного атома. Это относится ко второй группе Питри, чья задача – собрать вместе субстанцию, созвучную некоторому конкретному ключу и сгруппировать её вокруг постоянного атома. Они работают по Закону Магнетического Притяжения и являются притягивающей энергией постоянного атома. В крошечном масштабе каждый постоянный атом занимает (по отношению к субстанции человеческих оболочек) то же положение, какое физическое Солнце занимает по отношению к субстанции системы. Он – ядро притягивающей силы.

3. Отклик негативной субстанции и её оформление в желаемую форму посредством двойственной энергии обеих высших групп Питри. Некоторую идею о единстве этой троичной работы можно усмотреть в дифференциации субстанции любого плана на:

а)  Атомную субстанцию;

б)  Молекулярную субстанцию;

в)  Элементальную эссенцию.

Эта дифференциация не вполне точна, и более верное представление об основополагающей концепции можно сообщить, если на место слов «субстанция» и «эссенция» поставить слово «энергия». Третья группа Питри в действительности совершенно неверно именуется как Питри. Истинные лунные Питри – это Питри первой, высшей группы, так как они воплощают один аспект интеллектуальной воли Брахмы, или Бога-в-субстанции. Третья группа – это буквально меньшие Строители, слепые нескоординированные силы, подчиняющиеся энергии, эманирующей от двух высших групп. Оккультно эти три группы делятся на:

783]  а)  Питри, которые видят, но не обладают осязанием;

б)  Питри, которые осязают, но не видят;

в)  Питри, которые слышат, но и не видят, и не осязают.

Поскольку все они обладают даром оккультного слышания, они характеризуются как «Питри с открытым ухом» и работают всецело под влиянием эгоического мантрама. Если исследовать эти дифференциации, то очень многое прояснится относительно одной важной группы дэв-работников. Это группа, которая входит в проявление как координированная троичность только в Четвертом круге, чтобы предоставить проводники для человека. Причина этого заключается в карме семи Логосов, насыщающих энергией Четвертую, Пятую и Шестую Иерархии. В более раннем круге каждой схемы эти три группы достигают определенной необходимой стадии роста и воплощают наивысший уровень эволюции аспекта субстанции. Только высшие и самые совершенные атомы субстанции находят свой путь в проводники человека – те, что были составными частями высших эволюционных форм.

(ж.) Работа формостроительства. Эта работа выполняется по определенным законам, которые являются законами самой субстанции. Эффект её одинаков для человеческих, планетарных и солнечных проводников. Разные стадии можно перечислить следующим образом:

1. Туманная. Стадия, на которой материя будущей оболочки начинает постепенно отделяться от совокупной субстанции плана, принимая вид туманности. Соответствует стадии «огненного тумана» при формировании Солнечной системы и планеты. При этом работают «Питри Тумана» – одна из множества дополнительных групп к трем главным группам.

2. Зачаточная. Конденсация началась, но всё пока в зачаточном состоянии, и это состояние – хаотическое; определенной формы нет. Господствуют «Питри Хаоса», которым присущи избыточная энергия и неистовая активность, поскольку чем больше конденсация, предшествующая координации, тем колоссальней результаты 784] активности. Это верно для Богов, для людей и для атомов.

3. Огненная. Внутренняя энергия быстро собирающихся атомов и их действие друг на друга способствуют увеличению теплоты и последующему проявлению сфероидальной формы, так что проводники всех сущностей выглядят в своей основе сферами, которые вращаются вокруг себя и притягивают другие сферы. «Питри Огненных сфер» добавляют свою работу к уже сделанной двумя первыми группами, и достигается вполне определенная стадия. Лунные Питри в каждой схеме и по всей системе – это буквально активные агенты построения плотного физического тела Логоса. Они энергетизируют субстанцию трёх планов трёх миров: ментального, астрального и плотного физического планов системы. Эта стадия требует всестороннего обдумывания.

4. Водная. Шар, или сфера, газообразной огненной сущности еще больше конденсируется, переходя в жидкость. Он начинает уплотняться по поверхности, и кольцо-не-преступи каждой оболочки определяется более ясно. Теплота сферы усиливается, концентрируясь в ядре, или сердце, сферы, порождая там пульсацию, которая характеризует Солнце, планету и различные проводники всех воплощающихся сущностей. Данная стадия аналогична пробуждению жизни в зародыше в дородовый период. Такая аналогия наблюдается при формостроительстве на каждом плане. Водная стадия отмечает координацию работы двух высших групп лунных Питри; «Питри Двойственной Теплоты» теперь интеллектуально сотрудничают. Возникает связь между сердцем и мозгом субстанции медленно развивающейся формы. Учащемуся будет интересно проследить аналогию между водной стадией и тем положением, которое астральный план занимает в планетарном и системном телах, а также рассмотреть объединение ума и 785] сердца, выражаемое в термине «кама-манас». Одна из глубочайших оккультных тайн откроется сознанию человека, когда он разрешит тайну формирования своего астрального проводника и связи, что существует между этой оболочкой и астральным светом во всей его совокупности на астральном плане.

5. Эфирная. Эта стадия не ограничивается строительством эфирного отдела физического тела, так как её составляющая присутствует на всех планах, с которыми человек связан в трёх мирах. Осаждение и уплотнение материала продолжалось, пока три группы Питри не достигли в работе единства. Ритм установился, и работа синхронизировалась. В систематической работе меньших строителей активно участвует Закон Кармы, поскольку – и это следует помнить – врождённая карма, окраска, или вибрационный отклик самой субстанции и является собственно избирательной реакцией на эгоическую ноту. Только та субстанция, что настроена (прежним применением) на определённую ноту и вибрации, откликнется на мантрам и последующие вибрации, исходящие от постоянного атома. Данная стадия очень важна, так как она отмечает жизненную циркуляцию особого типа силы по всему проводнику. Это ясно видно на примере эфирного тела, по которому циркулирует жизненная сила, или прана, Солнца. Подобное соединение с этой силой можно увидеть и на астральном и ментальном планах. Теперь синтетически работают «Питри Тройной Теплоты»; мозг, сердце и низшие центры координируются. Низшее и высшее соединяется, каналы разблокированы, и становится возможной циркуляция тройной энергии. Это верно для формостроительства всех сущностей – макрокосмических и микрокосмических. Данная стадия отмечается активным сотрудничеством с ещё одной группой Питри, называемых «Питри Жизненности». Группа за группой вовлекаются в сотрудничество, 786] поскольку три главных тела распределяются среди многих меньших строителей.

6. Плотная. Эта конечная стадия действительного формостроительства и она отмечает момент, когда процесс собирания субстанции и придания ей формы заканчивается. Бóльшая часть работы лунных Питри теперь завершена. Слово «твёрдый» относится не только к низшему объективному проявлению, поскольку плотная форма может быть и эфирной; и только стадия эволюции владеющей ею сущности  откроет её относительную важность.

Всё изложенное о последовательных стадиях построения формы на каждом плане верно для всех форм во всех системах и схемах, а также для всякого строительства мыслеформ. Человек постоянно конструирует мыслеформы, бессознательно применяя  тот же метод, какой использует Эго для строительства своих тел, Логос – для строительства Своей системы, а Планетарный Логос – для конструирования Своей схемы.

Человек говорит, и результатом этого является весьма многосложный мантрам. Порожденная при этом энергия активизирует множество малых жизней, которые приступают к построению формы его мысли; строительство проходит по описанным стадиям. В настоящее время человек издает мантрические вибрации бессознательно, не зная законов звука и не понимая их действия. Таким образом, исполняемая им оккультная работа остается для него неизвестной. Позднее он будет говорить меньше, а знать больше и конструировать более точные формы, которые будут оказывать мощный эффект на физических уровнях. И так, в отдаленных циклах, будет, наконец, «спасён» мир, а не просто отдельные разрозненные единицы.

При строительстве человеческих оболочек имеют место несколько интересных моментов проявления, которые можно сейчас обсудить, предоставив учащемуся самому разработать аналогии применительно к системе и планете, дав ему лишь общие указания, которые могут помочь ему в его выводах.

787] В процессе работы формостроительства имеют место некоторые очень важные события, затрагивающие Эго даже больше, чем сами оболочки, поскольку отражённое действие между низшим личностным «я» и высшим «Я» настолько тесное, что разграничить их почти невозможно.

Момент, когда Эго присваивает оболочку. Он наступает лишь после того, как четвертая спирилла начинает вибрировать, и длительность периода этого присвоения зависит от степени власти Эго над низшим «я». В отношении плотного физического проводника эта аналогия имеет место, когда Эго перестает воздействовать осеняя и в период между четвертым и седьмым годами устанавливает контакт с физическим мозгом ребенка. Подобное событие происходит в связи с эфирным, астральным и ментальным проводниками.

Момент, когда энергия Эго передается из одной оболочки в другую, низшую. Часто упускается из виду, что путь воплощения – далеко не быстрый, что Эго нисходит очень медленно, постепенно овладевая проводниками; чем менее развит человек, тем медленнее процесс. Здесь имеется в виду период времени с того момента, как Эго делает первый шаг к нисхождению, а не период между двумя воплощениями. Такая работа перехода на какой-либо план с целью воплощения отмечает определенный кризис и характеризуется проявлением воли через жертву, присвоением субстанции через любовь и насыщением её энергией через активность.

Момент, когда присваивается конкретный тип силы, с помощью которой энергетизируется соответствующая оболочка.

При этом оболочка подвергается воздействию:

а)  Эгоического Луча;

б)  Соответствующего подлуча эгоического Луча;

в)  А через это влияние – воздействию:

788]       Определенных астрологических влияний,

Определенных планетарных излучений,

     Влиянию определенных силовых потоков, эманирующих от определенных созвездий.

Эти три события имеют очень интересную аналогию в работе Логоса по конструированию Своего физического тела, Солнечной системы, а также в некоторых соответствиях, которые можно увидеть в фактах, имеющих место при первых трёх посвящениях.

С точки зрения низшего «я» два самых важных момента в работе перевоплощающегося Эго следующие: когда ментальная единица снова насыщается энергией для очередного цикла своей активности, и когда насыщается жизнью эфирное тело. При этом центр у основания позвоночника соединяется с определенной точкой физического мозга через селезенку. Это касается исключительно физиологического ключа.

Теперь мы можем коснуться очень интересного момента, относящегося к плотному физическому телу, то есть заняться тем, что не считается принципом ни в макрокосме, ни в микрокосме. Как известно, человек – это в сущности ментальный человек и астральный человек; затем оба они принимают эфирную оболочку с целью выполнения объективной работы. То есть истинный низший человек – это эти двое в эфирном теле. Но позже – чтобы познавать и на самом низшем плане – человек облекается в одежду кожаную, как сказано в Библии, надевая на себя поверх эфирного тела ту внешнюю иллюзорную форму, которая нам так хорошо известна. Это его низшая точка объективности, его прямое «заточение». Такое присвоение Эго плотной оболочки обусловлено весьма специфической частью кармы, связанной с четырьмя Кумарами, или Небесными Людьми, составляющими логоический Кватернер. В схемах, относящихся к логоической триаде (или схемах трёх главных Лучей, или Небесных Людей) плотное 789] физическое воплощение не происходит, и человек в своем низшем проявлении функционирует в эфирной материи.

Присвоение низшего тела в некоторых чертах отличается от принятия остальных оболочек. С одной стороны, нет никакого постоянного атома, который нужно оживлять. Физический план – это полное отражение ментального; низшие три подплана отражают абстрактные подпланы, а четыре эфирных подплана отражают четыре ментальных конкретных подплана. Проявление Эго на ментальном плане (или каузальное тело) – не результат энергии, эманирующей из постоянных атомов как ядер силы, но результат различных сил и, в первую очередь, групповой силы. Это проявление отмечено преимущественно действием внешней силы, и причина его теряется в тайнах планетарной кармы. То же верно и для низших проявлений человека. Они – результат обратного действия и основываются на силе группы эфирных центров, через которые функционирует человек (как совокупность жизней). Активность этих центров порождает ответную вибрацию в трёх низших подпланах физического плана, и взаимодействие между двумя этими причинами приводит к сцеплению с эфирным телом, или скоплению вокруг него, частиц того, что мы ошибочно именуем «плотной субстанцией». Этот тип энергетизированной субстанции увлекается водоворотом силовых потоков, исходящих от центров, и не может из него вырваться. Таким образом, эти единицы силы собираются согласно направлению энергии вокруг и внутри эфирной оболочки до тех пор, пока не закроют её всю, в то же время взаимопроникая. Непреложный закон, закон самой материи, вызывает этот процесс, и избежать действия жизненности своих собственных центров могут лишь те, кто определённо являются «Владыками Йоги» и могут – благодаря сознательной воле своего собственного существа – уйти из-под непреодолимой силы Закона Притяжения, работающего на низшем космическом физическом подплане.

Существует интересная аналогия (в общем верная, но не столь 790] очевидная в деталях) между строительством антахкараны на ментальных уровнях от ментальной единицы до манасического постоянного атома (благодаря которой проходится Путь Освобождения и человек становится свободным) и открытием канала между центром у основания позвоночника и мозгом, а оттуда – к головному центру. Через этот канал человек выходит из плотного физического тела, и достигается непрерывность сознания (между астральным и физическим планами). В одном случае, благодаря правильному направлению силы, эфирная паутина, или ткань, перестаёт создавать барьер; она разрушается, и человек полностью сознаёт физическим мозгом происходящее на астральном плане. В другом случае, каузальное тело также в итоге разрушается благодаря правильному направлению силы. Мы не будем разбирать здесь специфическую работу построения плотной физической формы на каркасе эфирного тела. Этому уделялось достаточно внимания в других книгах. Мы хотим лишь коснуться ещё двух моментов, представляющих интерес в данном рассмотрении работы лунных Питри по постройке тела человека.

В связи со строительством плотного тела следует заметить, что оно, проявляясь как человеческая форма, во многом подобно кресту внутри овоида, или яйца, других сфер. Примечательно, что оно пятерично:

Голова;

Две руки;

Две ноги.

В зависимости от позы, принимаемой человеком, его тело видится или как символ четверичного креста (если ноги считать одной нижней конечностью), или, если ноги расставлены в стороны, как символ пятиконечной звезды. Пятеричная природа плотного физического тела вызвана тем фактом, что у среднего человека вплоть 791] до Третьего посвящения по-настоящему активны только пять центров; все в наличии, все оживлены, но лишь пять доминируют в нынешней пятеричной нормальной эволюции. Потому плотную субстанцию в плотную массу собирает сила, эманирующая из этих пяти. Поскольку два центра функционируют не так активно, как остальные пять, овоид не формируется, как это происходит в случае эфирной, астральной и ментальной оболочек. Пятиконечный контур физического человека есть результат пятеричного направления силовых потоков из пяти центров.

Интересно также отметить тот факт, что взаимодействие энергий Солнечных и лунных Питри оказывает весьма определённое действие на низшую группу лунных Питри и является одним из средств, при помощи которых она, в конечном итоге, достигает той стадии, на которой сейчас находятся Солнечные Питри. Полное осознание этого взаимодействия приведёт человека к тщательному контролю над своими оболочками и привлечёт его пристальное внимание к тому, в каком направлении действует его сила или энергия. Он несет ответственность за помощь эволюции субстанции, поскольку сам является Манасапутрой.

(з.) Воплощение и карма. Резюмируя наше рассмотрение процесса, которому следует перевоплощающееся Эго, необходимо указать, что весь этот предмет фундаментально связан с энергией и что в соответствии с эволюционным положением той или иной единицы силы процесс этот может быть кратким или длительным. На ранних стадиях инициирующий импульс тяжелый и медленный, а материя, требующаяся для оболочек, соответственно «низкоуровневая», то есть обладает низкой вибрационной способностью. Поэтому между первой вибрацией, исходящей с ментального плана и координацией плотного физического тела проходит много времени. Позднее вибрация становится более мощной, и её эффекты ощущаются быстрее. Ко времени завершения эволюции, когда 792] человеческая единица становится на Путь и сознательно управляет своей судьбой, отрабатывая карму, продолжительность интервалов между двумя воплощениями определяется решением человека в интересах работы, которую необходимо исполнить, а также его намерением добиться освобождения от формы. Также следует помнить, что по мере эволюционного процесса активность вызывает отклик не только от субстанции в трёх мирах, но также и с бесформенных уровней системы. Этот отклик в конце концов станет ощутимым на монадических уровнях. Тогда, по достижении момента равновесия, действие ритма будет восприниматься всецело на высших планах, а на низших прекратится.

Слово «момент» употребляется здесь в его оккультном значении для обозначения определенного периода и рассматривать его следует как определенный период по отношению к дню или году Брахмы. Одна из тайн посвящения связана с пониманием циклов и их продолжительностью; в этой связи следует оценить приводимые ниже термины, распознать продолжительность этих циклов, а их противоположности (промежуточные пралайи) – должным образом осмыслить. Только тогда человек может считаться настоящим оккультистом.

а) 100 лет Брахмы....................... Оккультное столетие.

Период Солнечной системы.

б) Год Брахмы............................. Период семи цепей применительно к семи

планетарным схемам.

в) Неделя Брахмы....................... Период семи кругов одной схемы.

Он относится к цепи.

г) День Брахмы........................... Оккультный период круга.

д) Час Брахмы............................. Относится к процессам, происходящим в

                                                   период между цепями.

е) Минута Брахмы..................... Относится к планетарным центрам

и, следовательно, к эгоическим группам.

ж) Момент Брахмы.................... Относится к эгоической группе,

её отношению к целому.

Таковы бóльшие периоды времени, и когда их значение будет постигнуто, откроется многое из того, что сейчас непонятно. Пока 793] же истинные числа даются только посвященным. Числа, приведенные в «Тайной Доктрине», такие как 100 лет Брахмы, являются средними значениями, также всегда следует помнить, что числа, относящиеся, например, к схемам, значительно различаются между собой в зависимости от индивидуальной планетарной кармы и характерных особенностей.

При обсуждении нашего предмета заслуживают внимания следующие положения, объясняющие некоторые интересные факты.

Не все планетарные Риши одинаково «долговечны» в оккультном смысле. Кроме того, семь планетарных Логосов семи священных планет находятся на разных стадиях эволюции. Поэтому их вибрационный отклик различается, производя со временем различные следствия.

Три главные планетарные схемы (Уран, Нептун и Сатурн) ещё не получили стимуляции в полном объёме и не получат её, пока им не будет передана «энергия священных семи». Потому числа, касающиеся продолжительности их существования, не могут быть точными.

Числа для планет, относящихся к «внутреннему кругу», отличаются от чисел для других планет в части продолжительности времени, а не расположения в пространстве.

Истинные числа, связанные с любой планетарной схемой и её оккультной активностью, недоступны человеку, которому не может быть доверена информация о значении (большого количества) других планетных тел внутри солнечного кольца-не-преступи. Вся солнечная сфера заполнена такими телами, характеризуемыми теми же свойствами, что семь и десять, и каждое из них оказывает определенное воздействие на большее целое. Поэтому числа не могут считаться окончательными до тех пор, пока не будет выяснено влияние малых планетных тел на их ближайших соседей и измерены пределы их планетарного излучения. Существует более 115 таких тел, которые  необходимо принимать в расчёт. Все они находятся на различных стадиях вибрационного 794] импульса. У них есть определённые орбиты, они вращаются вокруг своей оси, они получают свою «жизнь» и субстанцию от Солнца, но ввиду их сравнительной незначительности они пока что не учитывались. Эта ситуация по отношению к ним изменится, как только эфирное видение станет фактом, а реальность существования эфирного двойника всего проявленного будет признана учеными. Этот факт станет очевидным к концу столетия, а в начале следующего столетия в астрономических кругах произойдет революция, которая положит начало исследованию «эфирных планет». Все подобные тела являются энергетическими органами, напитывающими плотную форму, поэтому изучение действия солнечной энергии и оккультного взаимообмена между планетарными телами приобретёт новое значение. Некоторые планетарные тела (как большие, так и малые) являются «поглотителями», другие – «излучателями», тогда как третьи демонстрируют двойственную активность, находясь в процессе «трансмутации». Все эти обстоятельства требуют внимания посвященного, занимающегося изучением циклов.

Кроме того, числа уточнятся, когда выяснится действие на планеты так называемых «астероидов». Оно значительно больше, чем это пока допускалось экзотерической наукой, но его значение в конце концов должно интерпретироваться в терминах энергии и с точки зрения эфирных уровней.

Другой фактор, который также должен учитываться при расчетах, – это влияние различных лун, или спутников, на любую планетарную схему и истинный смысл восьмой сферы в связи с плотной субстанцией. Оккультно каждая луна – это «точка разложения», или то, что рассеивается в виде ядовитых газов. В этом случае трансмутация формы дошла до той стадии, когда всё, представлявшее жизненную энергию, её покинуло; весь солнечный огонь ушёл, не сохранилось никаких остатков пранической энергии и всё, что наблюдается – это просто распад физического 795] тела, распад, происходящий как на эфирных уровнях, так и на физических. Распад Луны оказывает такое же вредоносное действие на всё, что с ней соприкасается, какое разлагающееся на Земле тело оказывает на свое окружение. Оно оккультно «отвратительно». Понимание этого возрастёт, когда будет исследован эфирный двойник нашей Луны. По мере того как Луна уменьшается в результате процесса разложения, её влияние на Землю соответственно снижается; параллельно достигается большее освобождение сынов человеческих от злого побуждения. Кроме прочего, ещё одним результатом будет улучшение состояния животных, отмирание всего нездорового в животном царстве. К Седьмому кругу зловредное влияние тогдашней Луны (которая уже практически исчезнет в смысле её воздействия на любые намерения и цели) прекратится. В Пятом круге люди научатся нейтрализовать любые её остаточные эффекты благодаря научным достижениям и знанию необходимых звуков и мантрамов; так будет устранено много зла. Эти замечания относятся и к эфирной луне. Самое большое проявление лунных влияний наблюдается в кровожадности хищников и страданиях в животном царстве.[247]

Следующий фактор для расчета циклов – это воздействие на нашу систему и на любую схему системы следующих звезд и созвездий:

а)  Большой Медведицы;

б)  Малой Медведицы;

в)  Полярной звезды, особенно в том, что касается нашей планеты;

г)  Плеяд;

д)  Созвездия Козерога;

е)  Дракона;

ж) Сириуса;

з)  Различных созвездий и звезд Зодиака.

796] Тайна скрыта в эзотерической астрологии, и пока тема энергии, работающей через эфирное тело, радиоактивности и трансмутации всех тел от низшего состояния к высшему не будет лучше понята, истинная тайна «влияния» этих различных тел друг на друга так и останется в своем нынешнем состоянии – нераскрытом. Если эффект излучения человеческого существа или группы человеческих существ друг на друга пока фактически неизвестен практической науке, то и оккультное воздействие этих бóльших форм друг на друга останется неведомым. Наука признаёт некоторые влияния, обеспечивающие общую связность вселенной. Кроме того, теоретически усвоены и общие социальные законы человеческого общежития, однако истинное научное осознание энергетических излучений, эманирующих из эфирных тел всех этих солнц и групп солнц, всех этих планет и групп планет, еще не пришло. Их атомная активность признаётся, но та составляющая их бытия, которая имеет свое соответствие в «животном магнетизме» человека, осознана мало, а ещё более мощный фактор магнетического излучения их астральных тел вообще не принимается в расчет и даже не допускается. Всем этим факторам придется занять свое место при расчетах времени и циклов, поскольку истинное эзотерическое знание не достигается путём изучения чисел при помощи низшего ума. Оно приходит в результате раскрытия интуиции и стимулируется при посвящении.

Всё вышеуказанное может быть в равной степени приложено (хотя и в очень ограниченном смысле) к Эго и его циклам, и в его временные периоды равным образом вносят свой вклад и другие, не чисто «личностные» факторы. Влияния других групп и других единиц, излучения других Лучей и некоторых видов сил, пока не 797] открытых и потому находящихся вне нашего рассмотрения, воздействуют на его возникновение, продолжительность его проявления, его последующую обскурацию и заключительный пралайический интервал. Поскольку временные периоды Эго соответствуют периодам Брахмы и его «100 лет» и «777 воплощений» имеют солнечную аналогию, то время существования различных групп Эго различается, так же как планетарные схемы, проходящие аналогичную эволюцию, различаются по своим периодам. Закон Периодичности един, но поскольку он основан на начальном импульсе и на ритмическом биении «центрального сердца» или «центрального солнца» любого организма (Солнечной системы, планетарной схемы, планетарной цепи, эгоической группы или индивидуальной эгоической жизни), то нужно выявить истинную природу или «семью» любого подобного организма, прежде чем делать утверждения о циклах с какой-либо надеждой на приблизительную точность. Вот почему Е.П.Б. подчеркивала необходимость изучения «астральной семьи» и оккультной наследственности любого лица, ведь в астральном мире находится ключ к «эгоической семье, или группе». Обладая этим ключом, учащийся может узнать черты своей группы на эгоических уровнях, её место среди других эгоических групп и, в конечном счете, – свой Луч, или групповой центр. Со временем начнется настоящее исследование наследственности и эзотерической передачи, и целый аппарат мышления, выстроенный вокруг таких современных выражений, как:

а)  Единокровность, или кровные связи;

б)  Физическая наследственность;

в)  Атавизм;

г)  Смешанный брак;

д)  Семейные отношения;

е)  Семейная единица;

ж) Супруги;

з)  Развод и многие прочие термины

– будет перемещён на более высокие планы, признан и применён к отношениям души. Последние пока представляют собой лишь 798] слабую реализацию на физическом плане некоторых внутренних связей, ищущих внешнего отклика. Когда же все совокупности идей будут интерпретироваться в терминах силы и энергии, в терминах притяжения и отталкивания или вибрационного отклика одних единиц на другие и одних совокупностей единиц на другие группы, многие проблемы для нас прояснятся, а жизнь упростится. Люди будут верны прежде всего своим групповым отношениям. Нынешняя обособленность от группы и отчужденность постепенно, благодаря знанию, исчезнут.

Теперь можно приступить к исследованию кармы в связи с актом перевоплощения. Как хорошо известно, Закон Кармы –важнейший закон системы, тот, который среднему человеку никак невозможно понять – ведь если проследить назад цепь событий со множеством боковых ответвлений, в конце концов придешь к тому, что придется рассматривать причины, предшествовавшие Солнечной системе, а эта точка видения обычно доступна лишь высокому посвященному.

В действительности этот великий закон основан на причинах, присущих строению самой материи и на взаимодействии между атомными единицами – вне зависимости от того, употребляется ли это выражение по отношению к атому субстанции, человеческому существу, планетарному атому или солнечному атому.

Можно выразиться и таким образом, что волевой аспект, или инициирующий импульс, – это в первую очередь тот, что производит причину или является самой причиной. Следует всегда помнить, что причина подразумевает идею двойственности, то есть того, что побуждает, и того, что одновременно этим побуждением производится. Эти две идеи неразделимы, но тем не менее, вторая идея в своём самом абстрактном значении не должна считаться буквально следствием – истинное следствие подразумевает уже третью идею. Некоторому пониманию этой проблемы может способствовать изучение явлений, которые всегда включают эту двойственную побуждающую причину и её объективное следствие:

799]  а)  Дух-материя в двойственной активности порождает объективную вселенную;

б)  Электрический огонь и огонь трения, соединившись, производят солнечный огонь; он вспыхивает из темноты, но темноты, насыщенной энергией;

в)  Воля-желание есть причина воплощения; воля-быть, воздействующая на субстанцию (чье главное качество – желание ощущения или отзывчивость на него), производит формы, через которые центральная Жизнь, или Существование, ищет выражения;

г)  Идеи и мыслительная материя вместе производят мыслеформы.

Если учащийся обдумает эти положения, ему станет ясно, что он может лишь изучать следствия, произведенные в результате взаимного наложения пар противоположностей. Он не может разъединить их в своем уме и рассматривать Дух сам по себе или материю саму по себе, точно так же как атом субстанции физического тела человека неспособен отъединяться от этого тела и считать себя независимым от влияний формы. Все атомы, в том числе и такие как человек в теле планетарного Логоса и планетарный Логос внутри своего большего Целого, равно управляются одними и теми же базовыми принципами:

800]

 
Влиянием и качеством того органа (или единицы), в котором они находятся. Для человеческого атома – это его групповая сила, или влияние.

Жизненным влиянием всего физического тела, составной частью которого является атом. Для человеческого атома – это влияние того конкретного центра, в который входит его эгоическая группа, и тип воплощаемой им энергии.

Жизненным влиянием тела желаний, или астрального тела, самого сильного кармического агента, который необходимо изучать. Для человеческого атома – это влияние трёх центров Небесного Человека, образующих любой конкретный «силовой треугольник» и во многом имеющих отношение к освобождению групп Эго от проявления.

Жизненными влияниями ментального тела, или того принципа, который придает атому качество активности в форме, управляет реакцией атома на групповую жизнь и позволяет проявиться качеству его жизни. Для человеческого атома речь идет о тех причинах, что присущи Лучу человека, или буквально о влиянии жизни Планетарного Логоса, функционирующего как самосознательная Жизнь на Своем собственном плане, выполняющего Свои собственные планы и, следовательно, вовлекающего в активность клетки Своего тела, причем для Него (как базовой центральной жизни) это вовлечение не является основной целью.

Жизненным импульсом Мыслителя, функционирующего в каузальном теле, который – хотя и является великой абстракцией, или Абсолютом, для клеточной жизни – также является могучим и активным фактором в установлении ритма для атомов каждого тела. Для человеческого атома речь идет о влиянии жизни Солнечного Логоса, так как эта Жизнь диктует ритм каждому человеческому атому в системе, делая это через посредство субстанции и присущего ей качества, способности ощущать.

Эти мысли только подвели нас к изучению кармы под новым углом и показали источники «влияний», которые действуют на все атомные жизни.

Атом также управляется своей собственной «сутью»,[248] или присущей ему природой, или вибрацией, которая была качеством самой материи, прежде чем та организовалась в виде Солнечной системы; это та вибрационная активность, что возникла в результате ритмической жизни предыдущей Солнечной системы. Это 801] в равной мере верно для всех атомов всех степеней, но приводящие к этому причины постижимы только в отношении атома субстанции и в какой-то мере человеческого атома. Пока не откроется тайна Большой Медведицы и не будет понято влияние Плеяд, а также истинное значение космического треугольника, образованного

а)  Семью Риши Большой Медведицы,

б)  Семью Планетарными Логосами нашей Солнечной системы,

в)  Семью Плеядами, или Сестрами,

карма семи священных планет будет оставаться неизвестной. Всё, что мы можем – это видеть проявление кармы в Солнечной системе. Сложность данного предмета станет очевидной, если принять во внимание, что есть не только образованный этими тремя группами космический треугольник, но что внутри этого треугольника нужно исследовать множество малых треугольников. Любой из семи Риши вместе с одним из наших Планетарных Логосов и одной из семи Сестер могут образовать дополнительный треугольник, и все эти треугольники должны быть также изучены.

Применительно к Солнечному Логосу этот предмет становится ещё более отвлечённым и непостижимым. Его тайна скрыта не в семи созвездиях, но в трёх созвездиях, связанных с тремя телами Его Личности и являющимися лишь проявлениями центральной ЖИЗНИ, которая вне нашего представления и восприятия. Это связано с проявлением во времени и пространстве ТОГО, О КОМ НИЧЕГО НЕ МОЖЕТ БЫТЬ СКАЗАНО, отношение Которого к Солнечному Логосу имеет слабую аналогию с отношением Планетарного Логоса к человеку, человеческой единице. Бесполезно развивать эту идею далее.

Мы лишь стараемся подчеркнуть факт взаимозависимости всех атомов и форм, акцентировать реальность многообразия воздействий, влияющих на всё, что проявляется, и привлечь внимание 802] к наличию кармы прошедших эонов, кальп и того непостижимого периода, во время которого были установлены инициирующие импульсы, которые всё ещё продолжают действовать и которые Бог, человек и атомы по-прежнему отрабатывают. Влияния, или вибрации, вызывающие отклик, действуют на каждую форму и атом Солнечной системы, и всё, что можно о них сказать, это то, что они способствуют развитию того или иного сознания, налагают определенные ритмы соответственно сознательному отклику и порождают соединения, или групповую активность.

Освобождение от кармы, о котором бойко толкуют те, кто претендует на знание оккультизма, это в конце концов всего лишь освобождение атома от собственной личностной проблемы (проблемы отклика на ощущение единства) и его сознательное участие в групповом отклике и работе. Оно отмечает отделение человеческого атома от ритма, навязанного ему низшими «влияниями», находящими свой канал доступа к нему через его проводники, или лунные тела, с последующим добровольным признанием волевого импульса большего целого, или жизни его эгоической группы – центра в планетарном теле. Оно подразумевает не только контроль атома, но также и сознательное подчинение карме Небесного Человека. Человек больше не раб ритма материи, но напротив управляет им в трёх мирах своего усилия; тем не менее человеком продолжает управлять групповая карма планетарного центра, его влияние, жизнь и вибрационный импульс. То же самое можно отнести к Небесному Человеку и к Солнечному Логосу.

Мы могли бы, в завершение, выразить эту мысль в терминах огня, помня, что слова только ограничивают мысль и что основная цель нашего рассмотрения – представить человеку картину некоторых аспектов центральной идеи.

«Электрический огонь, или волевой импульс» в соединении с «огнем трения» производит свет, или «солнечный огонь». «Электрический огонь» – это определенного рода сила, или энергия, и 803] потому в основе своей является эманацией. «Огонь трения» – это субстанция, преобладающей характеристикой которой является качество теплоты; это скрытая теплота, или способность ощущать. Оба этих понятия несут в себе идею двойственности. Эманация должна иметь свой начальный источник, а теплота – лишь результат трения и неизбежно двойственна. Обе эти концепции опираются на факты, имевшие место задолго до Солнечной системы и скрытые в Универсальном Уме. Всё, в чем мы можем убедиться научно, – это природа того, что получается при их сближении, то есть солнечный огонь, или свет. Эти соображения могут в какой-то мере прояснить эзотерическое значение числа пять. Электрический огонь, будучи эманацией, по сути двойственен, огонь трения – тоже. Вместе они производят солнечный огонь – отсюда эзотерическая пятерка.

Поэтому становится ясно, что когда человек говорит о карме, он касается чего-то гораздо большего, чем взаимодействия причины и следствия в сфере его индивидуального пути. Во всем им управляют причины, зарождающиеся в совокупности жизней, образующих его эгоическую группу; он подчиняется совокупности групп, составляющих один лепесток в центре Небесного Человека, контролируется силой, или целеустремленностью, циркулирующей через треугольник центров, и подчиняется жизненной энергии, или целенаправленной воле Самого Планетарного Логоса. Наконец, им управляет воля Солнечного Логоса, выражающаяся в посвятительной активности. Вряд ли нам нужно продвигаться далее; сказанного достаточно, чтобы показать, что каждый человеческий атом находится под властью сил, которые вне его собственного сознания и вовлекают его и других в ситуации, которых невозможно избежать и которые для него непостижимы.

Самая яркая иллюстрация этому – последняя война и нынешнее состояние мира. Они – следствие причин, имеющих свой источник в возобновлении активности определенного планетарного треугольника и в вибрации, установленной нашим Планетарным 804] Логосом в лунной цепи, а их отдаленнейшее начало было положено в предыдущей Солнечной системе. Эта вибрация затронула некоторые атомы и группы атомов в Его теле – главным образом, те, что составляют человеческое и животное царства, – и привела к тем внешне ужасным результатам, которые мы наблюдаем. Действие энергии Логоса было настолько сильным, что было затронуто (хотя и не в такой степени) даже растительное царство. Минеральное царство испытало потрясающее воздействие, гораздо более мощное, чем растительное царство, и почти такое же, как животное царство. Данное стечение обстоятельств находится вне человеческого и даже группового контроля, что иллюстрирует беспомощность человека в некоторых условиях. Эти обстоятельства привносят факторы, явно не имеющие отношения к индивидуальной вибрации четвертого царства.

Тем не менее, в определенных пределах человек бесспорно «управляет своей судьбой» и способен совершить действие, приводящее к результатам, которые он будет признавать зависящими от его активности в том или ином направлении. В миниатюрном масштабе он повторяет действия Логоса, являясь арбитром своей собственной судьбы, режиссёром собственной драмы, архитектором своего дома и зачинателем собственных дел. И хотя он может оказаться местом встречи сил, не поддающихся его контролю, он всё же способен использовать силу, обстоятельства и окружение и направить их, если сам того желает, на достижение своих целей.

Проявление кармического закона в жизни человека можно в общем разделить на три этапа, или стадии. На каждой из них демонстрируются различные типы энергии, производящие эффекты определённой природы в низших и высших телах.

На самых ранних стадиях, когда человек мало чем отличается  животного, вибрационная активность атомов трёх его оболочек (и самой низшей – в первую очередь) управляет всеми его действиями. Он – жертва вибрационной активности физической субстанции, 805] и многое из происходящего – это следствие взаимодействия между Эго и его самым низшим проявлением, физической оболочкой. Центром внимания является физическое тело, а два тонких тела отзываются очень слабо. Эгоический импульс – медленный и тяжелый, и вибрация направлена на то, чтобы добиться отклика между эгоическим сознанием и атомами физического тела. Физический постоянный атом более активен, чем два других. Это аспект «огня трения», который раздувается эгоическим дыханием с тройной целью:

а)  Координации физического тела;

б)  Повышения прочности эфирной ткани – эта работа была доведена до желаемого уровня только к середине атлантической коренной расы;

в)  Доведения определенных нижних центров до необходимой стадии выражения.

Теплота атомов тел в течение этой стадии увеличивается, их атомная жизнь координируется, а треугольник из трёх постоянных атомов становится проявленным фактом, а не слабым намеком.

На второй стадии Закон Кармы, или кармическое влияние, (неизбежным обратным действием, вызванным повышенной активностью оболочек) сосредотачивается на отработке желания и его трансмутации в высшее устремление. Благодаря опыту Мыслитель распознает пары противоположностей. Он более не жертва вибрационных импульсов своего физического тела, и фактор осмысленного выбора становится очевидным. Человек начинает различать между парами противоположностей, на ранних стадиях выбирая всегда то, что больше всего привлекает его низшую природу и, как он полагает, доставит ему удовольствие. Центром внимания Эго теперь является астральное тело, которое так тесно координируется с физическим телом, что оба составляют единое 806] средство выражения желания. Ментальное тело на этой стадии остается сравнительно бездеятельным. Природа любви Эго находится в процессе развития, и данная стадия – самая длинная из трех. На ней происходит эволюция лепестков эгоического лотоса и слияние солнечного огня с огнем трения. Обратное действие между низшим и высшим в этом среднем периоде приводит к трем следствиям, которые, если изучить их внимательно, сообщат много информации относительно выполнения Закона Кармы. Эти три следствия следующие:

1.  Развитие астрального постоянного атома с сопутствующей стимуляцией физического постоянного атома. Отсюда рост и эволюция обеих оболочек.

2.  Координация троичного человека жизненностью, присущей астральному телу, и её действие на ментальное и физическое тела. Это кама-манасический период, и поскольку это тело – единственная полностью завершенная сфера троичного низшего человека, оно по сути – самое мощное, так как воплощает (как и Солнечная система) сердечный аспект, зачаток природы любви, развитие которой и является целью макрокосмической и микрокосмической эволюции.

3.  Наконец, раскрытие девяти эгоических лепестков в три стадии.

Следовательно, мы должны отметить, что при отработке этого закона человек прежде всего становится жертвой импульсов плотной субстанции, или аспекта Брахмы, быстро повторяя эволюционный процесс предыдущей Солнечной системы. На второй стадии он – жертва желания, или своей собственной природы любви.

На третьей стадии Закон Кармы действует через ментальную природу человека, пробуждая в нем осознание закона и интеллектуальное понимание причины и следствия. Это самая короткая стадия, но также и самая мощная; она связана с эволюцией трёх 807] внутренних лепестков, закрывающих «драгоценность», и с их способностью открыть в нужный момент то, что скрыто. Она охватывает период эволюции продвинутого человека и человека на Пути. Применительно к человеческому семейству она займет первую половину следующего круга, предшествуя великому разделению. Электрический огонь начинает делать ощутимым своё излучение, и теперь воля, или цель, Эго сознательно реализуется на физическом плане. Три постоянных атома составляют треугольник света, а лепестки лотоса быстро раскрываются. Когда воля, или цель, Эго осознаётся человеком в бодрствующем сознании его физического мозга, закон кармы в трёх мирах начинает нейтрализоваться, и человек находится на пороге освобождения. Он  изжил начальную вибрацию, и внутри его оболочек не остаётся отклика на тройственную вибрацию трёх миров; он освобождается от оков трёх царств и четвертого.

г. О построении каузального тела

Мы приступаем к одной из самых жизненно важных в практическом отношении частей нашего Трактата об Огне, речь в которой пойдет о строительстве каузального тела, или тела проявления Эго. Она касается результата работы Солнечных Ангелов, или истинной самосознательной Индивидуальности, человека. Если учащийся хотя бы отчасти понял основное содержание предыдущих страниц, то теперь состояние его ума позволит ему интерпретировать всё сказанное в терминах энергии, или той вибрационной активности, которая происходит при трёх главных фазах электрических явлений, того объединения, которое  производит божественное проявление, называемое Человеком, или, в совокупности единиц – человеческим царством.

(а.) Вводные замечания. Мы отчасти изучили состав Треугольников, или Питри, Которые, жертвуя собой, наделяют человека самосознанием, выстраивая его эгоический проводник из Своей 808] собственной сущности. Мы кратко коснулись вопроса о лунных Питри, наделяющих человека низшими оболочками и принципами, благодаря которым может восприниматься энергия солнечных Владык. Теперь мы перейдём к исследованию трёх следующих тем:

Во-первых, действие высшей энергии на низшие тела, когда она постепенно даёт себя почувствовать в течение эволюционного процесса, тем самым одновременно производя «искупление» человека в оккультном смысле и «поднимая» лунных Питри.

Во-вторых, действие этой энергии на ментальном плане при развитии и раскрытии эгоического лотоса.

В-третьих, пробуждение центральной Жизни внутри лотоса. Эта активность проявляется двояко:

а)  Как осознание человеком на физическом плане – внутри его физического мозга – своей божественной природы, что приводит к проявлению божественности на земле перед конечным освобождением;

б)  Как сознательная активность индивидуального Эго на ментальном плане в сотрудничестве со своей группой или группами.

В первом случае имеем воздействие эгоической жизни на свои оболочки и последующий контроль над ними, во втором – самостоятельное пробуждение эгоической единицы на своем собственном плане, в третьем – групповое сознание, или вхождение единицы в сознание Небесного Человека.

Пока возможно лишь простое указание на широкие и общие направления развития. Тема эгоической эволюции может быть полностью осмыслена не ранее, чем когда пройдено посвящение, но в настоящее время Учителя на внутренней стороне полагают, что основные принципы лучше сообщить сразу по причине непредвиденно быстрого развития (с начала этого столетия) двух великих наук:

Науки об электричестве. Научные исследования получили 809] большой стимул в результате открытия радия, представляющего собой определенное электрическое явление, и в результате полученного благодаря этому открытию знания о радиоактивных веществах. Этому очень помогло развитие множества методов применения электричества. Наука об электричестве подвела человека к порогу открытия, которое революционизирует мировое мышление в этой области и в конечном счете разрешит значительную часть экономических проблем, предоставив людям еще большую свободу для ментального роста и умственной работы. Этого расширения знаний следует ожидать не позднее прошествия 150 лет.

Научной психологии. Психоаналитические теории, которые (хотя и свидетельствуют о прогрессе) пока развиваются в неверном направлении, могут оказаться гибельными для высшего развития расы, если не будет прояснена истинная природа «психэ». Когда общественный ум усвоит, хотя бы поверхностно, факты, кратко перечисленные далее, тенденция общественного образования, предмет исследований политической науки, а также цель экономического и социального устремления примут новое, лучшее направление. Эти факты можно подытожить в следующих постулатах:

I.   Человек в сущности божественен.[249] Это утверждение, хотя всегда и провозглашалось на протяжении веков, но остается пока красивой теорией или фактом веры, а не доказанным научным фактом, признанным повсеместно.

811]

 
810]         II.    Человек в действительности – это фрагмент Универсального Ума, или Мировой Души[250] и, будучи её частью, разделяет инстинкты и качество этой Души, проявляющейся через человечество. Поэтому единство возможно лишь на плане ума. Будучи истинным, оно должно вести к тому, что в физическом мозге тоже будут осознаваться групповые связи, существующие на ментальном плане, и сознательно распознаваться групповые отношения, идеалы и цели. Это единство должно также вести к сознательному обретению той непрерывности сознания, которая является в наше время задачей эволюции. Всё это обеспечит в дальнейшем переход расового сознания с физического плана на ментальный и последующее разрешение всех нынешних проблем посредством «знания, любви и жертвы». Ментальное единство принесет освобождение от нынешнего беспорядка на физическом плане. Общество получит представление о природе человека и развитии скрытых в нем сил – сил, которые сделают его свободным от нынешних ограничений и побудят человеческое семейство коллективно преодолеть свое нынешнее состояние. Когда люди повсюду признают себя и друг друга божественными самосознательными единицами, функционирующими в первую очередь в каузальном теле и использующими три низших проводника только как средства контакта с тремя низшими планами, наши правление, политика, экономика и социальный порядок утвердятся на более здоровой и божественной основе.

   III.  Человек в своей низшей природе и в трёх своих проводниках есть сумма малых жизней, зависящих от него в силу своей групповой природы, типа активности и коллективного отклика. Они – благодаря энергии, или активности, солнечного Владыки – позднее сами поднимутся и разовьются до человеческой стадии.

Когда эти три факта будут поняты, тогда и только тогда мы получим верное и точное представление о природе человека.

Осознание этого в свою очередь вызовет три изменения в мышлении новой эпохи:

1) Уточнение медицинского знания о человеке, которое приведет к более верному представлению о человеческом теле, его лечении и защите; оно даст более правильное понимание законов здоровья. Задачей врача станет выяснение того, что именно в жизни человека мешает эгоической энергии наполнять каждую часть его существа, каким он потворствует направлениям мысли, вызывающим инерцию волевого аспекта, что ведет к неверному действию. Врач будет стремиться определить, что именно в эмоциональном теле поражает нервную систему, препятствуя притоку энергии из лепестков любви эгоического лотоса (через астральный постоянный атом) в астральное тело, а оттуда – в нервную систему. Ему будет необходимо обнаружить ту закупорку в эфирном теле, которая преграждает путь правильному течению праны, или солнечной жизненности, в каждую часть тела.

Важно, чтобы в грядущие дни медики осознали, что болезнь в физическом теле является следствием неправильных внутренних состояний. В какой-то мере это уже допускается, но весь предмет останется всего лишь красивой теорией (хотя и неопровержимой ввиду достижений ментальной науки и различных целителей верой), пока истинная природа Эго, его состав, способности и сфера влияния не будут должным образом поняты.

812] Это откровение придет, как только медики примут данное учение в качестве рабочей гипотезы и начнут обращать внимание, например, на огромную выносливость, демонстрируемую великими душами Земли, их способность работать изо всех сил, оставаясь практически невосприимчивыми к болезни, пока (после долгой плодотворной жизни) Эго намеренно не предпочтет «отойти» от физического существования. Откровение придёт, когда представители медицинской профессии сосредоточатся на профилактике, и на смену нынешней медикаментозной и хирургической методике придут солнечный свет, вегетарианская диета и подчинение законам магнетической вибрации и жизненности. Когда наступит такое время, на земле станут проявляться более тонкие и лучшие человеческие существа. Когда врачи изучат природу эфирного тела и работу селезенки как фокуса пранических эманаций, будут введены основанные на применении звука методы, которые покончат с такими болезнями, как туберкулез и постоянный недостаток сил, с заболеваниями крови и почек, а также с недомоганиями, вызванными неправильным питанием. Когда врачи поймут, каково действие эмоций на нервную систему, они обратят внимание на улучшение окружающих условий и станут изучать воздействие эмоциональных потоков на флюиды тела и в первую очередь – на большие нервные центры и позвоночник. Когда связь между плотным физическим и тонкими телами станет в медицинских кругах установленным фактом, выяснится, как лучше лечить безумие, одержание и неправильные умственные состояния, и результаты лечения будут более эффективными. Наконец, когда природа эгоической силы, или энергии, будет исследована, а функция физического мозга как передатчика эгоического намерения будет лучше понята, станет оцениваться координация всего человеческого существа, и болезнь, слабость и недомогание будут прослеживаться до своей истинной причины и излечиваться, с учётом причины, а не следствия.

2) Весь общественный мир мысли займётся исследованием 813] эмоциональной природы человечества, групповых отношений и взаимодействия между индивидуумами и между группами. Эти взаимоотношения будут интерпретироваться мудро и широко, а человек будет обучаться нести ответственность за меньшие жизни, которые он одушевляет. Это даст индивидуальной силе верное направление и обеспечит её применение для стабилизации, развития и очищения субстанции различных проводников. Люди будут также обучаться принимать, согласно закону, конкретную ответственность за свои собственные индивидуальные семьи. Это обеспечит укрепление семейной единицы и её научное развитие, приведет к устранению супружеских неурядиц и всякого рода раздоров, существующих сегодня во многих семьях.

Ответственность за сообщество, в котором живет человек, также будет подчеркиваться. Люди будут обучаться истинному эзотерическому смыслу гражданства – гражданства, основанного на эгоических групповых отношениях, Законе Перевоплощения и истинном значении Закона Кармы. Они будут обучаться национальной ответственности и знанию места сообщества в нации и нации – в сообществе наций. Наконец, люди будут обучаться принимать ответственность и за животное царство. Это будет достигаться тремя путями:

1.  Благодаря более верному пониманию человеком собственной животной природы.

2.  Благодаря восприятию законов индивидуализации и пониманию влияния четвертого, человеческого, царства на третье, или животное, царство.

814]

 
3.  Благодаря работе Аватара меньшего уровня, который придет в начале следующего столетия, чтобы открыть человеку его связь с третьим царством. Его пришествие подготавливается многими из тех, кто в наши дни привлекает общественный интерес через активность различных обществ защиты животных, а также публикацией множества историй в книгах и текущей периодике.

Е.П.Б. сообщает нам,[251] что чувство ответственности – это один из первых признаков эгоического контроля. Поэтому, по мере того как все больше представителей человечества станет переходить под эгоическое влияние, условия будут медленно, но верно улучшаться в каждой области жизни.

3) В мире образования представление об истинной природе человека приведет к фундаментальному изменению методов обучения. Акцент будет ставиться на обучении людей факту существования Эго на своем собственном плане, на природе лунных тел и на методах выравнивания низших тел таким образом, чтобы Эго могло сообщаться с физическим мозгом напрямую и тем самым управлять низшей природой и осуществлять свои цели. Люди будут обучаться, как с помощью концентрации и медитации самостоятельно убеждаться в истинности знания и развивать интуицию, используя таким образом ресурсы Эго. После этого люди будут обучаться мыслить, обретать контроль над ментальным телом и тем самым развивать свои скрытые способности.

В нескольких пунктах, приведённых выше, очень кратко и неадекватно указаны результаты, которых можно ожидать вследствие более верного понимания сущностной природы человека. Они приведены здесь в виду появившейся необходимости заявить в эти дни об истинном, или внутреннем, человеке и законах царства Божьего. Всегда было известно, что внутренний человек находится в этом «внутреннем царстве», а с приходом Е.П.Б. те же древние истины были изложены под новым углом зрения с приданием оккультной направленности мистической мысли. Сейчас у человека появляется возможность осознать законы собственного бытия. Благодаря этому осознанию получат шанс изнутри разрешить мировые проблемы те, кто стоит на пороге интуитивного восприятия истины, и те, кто, занимая научную позицию, захочет 815] принять эти утверждения в качестве рабочих гипотез, чтобы использовать их как основу для эксперимента, пока не будет доказана их истинность или ложность. Так принцип Христа проявится на земле, так природа Христа будет продемонстрирована как факт самой природы.

Ценность для общественного сознания правильного объяснения эволюции Эго и его постепенно развивающегося на Земле могущества очень велика. Этот предмет можно рассматривать двояко, и оба способа предоставляют материал для медитации и заслуживают серьёзного изучения. Оба эти подхода так или иначе рассматривались мыслителями многих школ, и потому не требуют пространного объяснения. В первом случае можно считать, что проблема состоит в том, чтобы поднять внутреннее сознание человеческой единицы (функционирующей в физическом теле) на высшие уровни ментального плана. Следовательно, подразумевается возвышение, или расширение, её бодрствующего сознания до такой степени, пока оно не станет осведомлено о своей высшей жизни. Таков мистический подход, и многие его успешные примеры можно наблюдать в жизни мистиков всех эпох. Абсолютной преданностью, напряженным усилием и строгой дисциплиной физического тела мистик добивается раскрытия сердечного центра своей маленькой системы, и его жизнь озаряется лучами его собственного центрального солнца – эгоического божественного свет