П Е Р Ш И Н  Н.В.

"Знание порождает благое желание.

Благое желание порождает изменение кармы, изменение  кармы  порождает бодхи. Бодхи привлекает заблудшие души, что разгоняет колесо дхармы. Кто-то примет это на веру, а кто-то пойдет  дальше, помянув меня он поможет мне избежать многих перерождений."

ЙОГА. ЧТО МОЖНО ПРОЧИТАТЬ В СОВЕТСКОЙ

МАССОВОЙ ЛИТЕРАТУРЕ.

Основные идеи йоги: параллелизм микрокосма - человеческой пси­хофизиологии - и космического тела Вселенной, означающий, что любые осознанные стремления человека к переустройству самого себя находят соотношение в игре космических сил; постепенность овладения человеком практикой само изменения; возможность управления через психику биоло­гическими телами и неживыми предметами;потенциальное наличие и возмож­ность развития в любом существе особой йогической силы, способной кар­динально изменять естественный миропорядок.

На основе идей и понятий йоги развилась особая система анато­мо - физиологических представлений о циркуляции жизненной энергии в организме (кундалини-шакти) и о концентрации ее в функционально важ­ных центрах тела (чакрах).

Основная идея - достижение духовного освобождение субъекта (пуруша) за счет остановки потока психической деятельности и приведе­ния в равновесие основных тенденций индивидуального существования (сатва - уравновешенность, раджас - активность, тамас - инертность).

В  результате  йогического  усилия                                     достигается МАХА-САМАДХИ,

т.е. неразличение познающего, познаваемого и процесса познания, тракту­емое как состояние абсолютной свободы.

Слово йога восходит к санскритскому йудж, что значит соеди­нять или объединять. Йога - это единение человеческого сознания с выс­шим сознанием, это динамическая сила, приближающая сознание к высшему, это упорядоченная система самосовершенствования через развитие скры­тых возможностей человека, это единство индивидуального и универ­сального, высшего существования, которое отчасти выражается в челове­ке и космосе.

Есть и другие переводы этого слова: соединение, единение, по­корение, ярмо, напряжение, метод, система. Глагольный корень юдж: уме­ние сосредотачивать свое внимание; заставить (впрягать) себя; ис­пользовать, применять; сливаться, воссоединяться.

Йога одна из традиционных школ Индии "даршаны", создатели - древние риши.

ДЖЯНА представляет собой различные методики психотренинга, направленные на выход в состояние, сопровождаемое торможением логико­дискретного восприятия мира. В джяне может быть достигнуто единение с любым одним объектом, или, наоборот рассредоточение.

Приемы медитации от сидения в падм-асане до распевания мантр - специально подобранных звукосочетаний  ("ман"-думать,"тра"-освобождать). Чтобы не уснуть нужно медитировать в ваджар-асане. 7 циклов полного ды­хания, очистительное,  затем  следить за мышцами живота.

На вдохе внимание на макушке головы, прана входит в тело из бесконечности пространства Вселенной, эмоции любви, благожелательнос­ти, добра зеленого цвета, выходит из центра груди на уровне сердца и распространяется на ваших близких, на дом, город, страну, Землю, бес­конечность. Вы дышите в ритме "дыхания Вселенной", останьтесь там.

Для выхода почувствуйте свое тело, поглубже вдохните, выдохни­те со следующим вдохом откройте глаза. Полный вдох через нос, губы "о" и выдох толчками, освобождаясь от напряжения. Любой последний вдох меньше предыдущего.

Человек, полностью познавший высшее сверхсознание,- йог. Точ­но так же и тот, кто стремиться к этому познанию, является йогом. Если бы человек вел естественный образ жизни, он естественным путем овла­дел бы навыками йоги. Йога - это образ жизни. Главное в занятиях йогой

- регулярность.

"Стар ты или молод, мужчина ты или женщина, веришь или нет, здоров или болен, эта йога может тебе достичь истины".

Арджуна в Бхагават-Гите просит бога Вишну о том, чтобы тот предстал перед ним. И бог говорит ему:"Я дам тебе такие глаза, чтобы ты мог вынести мой вид".

Не забывайте совета Бхагавад-гиты следовать йоге с открытым и смелым сердцем.

РАДЖА-ЙОГА (Йога познания),- система психических упражнений, ведущих к полному отрыву от реальной действительности. С помощью йоги можно якобы становиться безмерно малым и невидимым, разрастаться до огромных размеров ...

КАРМА-ЙОГА (Йога действия),

УПАСАНА-ЙОГА (Йога приверженности),

МАНТРА-ЙОГА (Йога произнесения священных слов),

ЛАЙЛА-ЙОГА (Йога восприятия разума),

КУНДАЛИ-ЙОГА (Метод овладения лайла-йогой),

ХАТХА-ЙОГА (Йога физических упражнений) и др.

В единую систему раджа-йогу привел Патанджали (2 в.до н.э. - 2 в.н.э.) в своей "Йога-сутре", выделяющий в ней 8 ветвей (анг):

1.ЙАМА - правила общественного поведения (гармония с общес­твенным)

2.НЬЯМА - кодекс личного поведения (самосовершенствования)

3.АСАНА - тело к дальнейшему пути

4.ПРАНАЯМА - энергетический контроль чувства

5.ПРАТЬЯХАРА - втягивание чувств внутрь (управление органами тела)

6.ДХАРАНА - концентрация внимания

7.ДХЬЯНА - медитация

8.САМАДХИ - сверхсознание, психический транс

Из 8 анг первые 5 - внешние анги Патанджали-йоги, последние  3

- самьяма (собранность, охват). Так как раджа-йога подразделяется на 8 анг, она известна также и как амитанга-йога (йога 8 ветвей). Прежде всего амитанга-йога ставит целью достижение умственного и морального очищения через систему ограничений, состоящую из 10 ступеней (йам) и повелений (ньям). Чем нужно заниматься 15-60 минут перед занятиями!

БАНДХИ - упражнения на удержание равновесия, которые разви­вают мышцы и, таким образом, способствуют работе суставов.

Как правило, после выполнения определенной асаны проделывают контр-асану, когда начинают работать мышцы, противоположные тем, кото­рые работали при выполнении первой асаны. В большинстве случаев асаны выполняют в сочетании с той или иной пранаямой. Исследования показали, что такие упражнения вызывают уменьшение обмена веществ, замедления сердцебиения и дыхания, увеличение притока крови к кожным покровам, а так же небольшое уменьшение кровяного давления и гальванической чув­ствительности кожи, что указывает на усиление деятельности парасимпа­тических нервов. Так как частоту и глубину дыхания можно менять произ­вольно, оно автоматически подстраивается к нуждам организма посред­ством автономной нервной системы. Таким образам, это представляет со­бой превосходную отправную точку для распространения границ произ­вольного упражнения функций организма на непроизвольные действия. Если вы можете выполнить позу далее указанного времени, лучше сделайте ее 2 раза.Силовые позы нужно выполнять столько же времени, сколько и позы на расслабление.

Патанджали учил, что лучшая асана, в которой ощущаешь себя свободно и уверенно. Тело должно "заполнить позу как растопленный воск. Старайтесь расслабить мышцы не участвующие в сохранении структу­ры асаны. Она должна быть удобна (сукх) и устойчива (стхара). Должна "выплывать" из одной асаны в другую на одном дыхании.

Нельзя заниматься хатха-йогой ранее чем через 2 часа после еды, сразу после занятий не рекомендуется принимать ванну.

НЬЯМА

САУЧА - Забота о чистоте тела и духа.

САНТОША - Удовлетворенность жизнью и существующим жизненным окруже­нием, общий положительный настрой.

ТАПАС - Самодисциплина и аскетический образ жизни, идущий на пользу здоровью.

СВАДХИЯ - Постоянное самосовершенствование. Изучение подлинных тек­стов.

ИСВАРИПРАВИДХАНА - Необходимость найти свое место в жизни. Внутреннее подчинение и поиск Бога.

ЙАМЫ

АХИМСА - Воздержание от причинение вреда или насилия ко всему живому в мыслях, речах или поступках. Бороться со злом в них а не с ни­ми.

АСТЕЯ - Отказ от присвоения того, что принадлежит другим.

САТЬЯ - Правдивость в помыслах, словах и  делах.

БРАХМАЧАРЬЯ - Воздержание,сохранение половой энергии, отказ от рас­трачивания ее в любой форме. Не идти на поводу потребностей.

АПАРИГРАХА - Подавление алчности, направленной на получение удо­вольствий. Отклонение от ненужных даров.

Чакры ("Колесо","цветок" санскрит)

МУЛАДХАРА - обл. крестца - центр органов движения при поражении пара­лич, отнимаются ноги.

СХВАТКИТСАНА - на 2 цуня ниже пупка (цунь - ср. фаланга ср. пальца правой руки) - половая.

МАНИПУРА - на 2 пальца выше пупка - центр органов брюшины (НАБИ ЧАКРА

- исходит сила и воля).

АНАХАРА - в центре грудины-сердца - доброта.

ВИШУТХА - у основания горла - любовь АДЖНА - третий глаз, связь с эни­физом (видишь болезни, плохие мысли, ауру, чувства, преступле­ния).

САХАСРАРА - психические болезни. Сухожильный шлем на голове, в цен­тре которого находится зарощенный родничок, дыра Брамы.

Предметы созерцания:

"Все бренно"

"Все без самости"

Отвратительное

Бедственное

Оставленное

Бесстрастие

Пресечение

Бренность всех слагаемых

Памятование с дыханием

Труп вздувшийся

Труп разлагающийся

Труп расползшийся

Труп обглоданный

Труп растерзанный убитого

Труп кровавый

Труп кишащий червями

Скелет

Доброта

Сострадание

Равностность

Памятование о смерти

Памятование о теле

Истинные начинания:

Устранить имеющееся в себе дурное;

Не допустить в себе появление дурных качеств, которых пока нет;

Не упустить то благое, что уже есть;

Освоить то благое, которого пока нет.

Чистые обеты:

Ношение одежды, сшитой из тряпок,найденных на свалке;

Имение не более трех одежд;

Ограничение себя лишь той милостонью, что собрал сам;

Хождение за милостонью во все дома (без разбора и предпочтенья);

Съеденье всей пищи за один только присест;

Использование одной лишь миски;

Отказ от всякой добавочной еды;

Житие в лесу;

Житие под деревом;

Ночи под открытым небом;

Постоянное пребывание на кладбищах (и местах сожжения трупов);

Спанье на любом ложе (и любой подстилке);

Спанье сидя.

Питание.

Главнее главного - не переедать. Ибо эффект от переедания при­мерно таков же, как и от передозировки в принципе всех целительных средств. Йога стоит твердо на позициях природы: важно не сколько съел, а сколько организм усвоил.

Обмен веществ непрерывен, но вместе с тем при обмене дей­ствует основной закон: с начало затрать энергию, а потом ее восполни. Ни одно из животных, пока действительно не захочет есть, к пище и не притронется.

Нам нужно слушаться не сосания "под ложечкой" (выделения пище­вых соков) а истинного чувства голода.

Вставай из-за стола с ощущением, что мог бы съесть чего-ни­будь еще. Организм не справляется с перееданием, подает сигналы бед­ствия общим недомоганием, диспепсией, несвежим цветом лица, дурным за­пахом изо-рта и тому подобное. А потом начинаются болезни и посерьез­ней. Йога предпочитает молочно-растительные продукты, считая их наибо­лее подходящими для организма. Надо употреблять свежую пищу и поста­раться избегать "вчерашних" блюд - полезность такой пищи куда меньшая. Йога считает наилучшим способом приготовления пищи - на пару. Так же полезна , потому что легко усваивается, легко-томленые блюда. Далее идет пища вареная. А вот пища жареная считается нежелательной. Ну а копчения, соления и варения, и консервы не признают. Единственное че­му не ставить никаких преград так это свежие фрукты, ягоды,овощи, вся­кая пищевая зелень. Попробуйте после насыщения съесть лишнее яблоко: оно вам покажется горьким или кислым. Сама природа говорит "стой" ког­да вы не испытываете потребность в пище. Мясо рекомендует потреблять не ежедневно и тем более не трижды в день. Если человек хочет прожить жизнь долгую, без раннего старения и одряхления. В еде не торопиться и приступать к ней благожелательным настроением. Тщательно разжевывая, надо еще "поощрять" добрые результаты мысленным представлением о жиз­ненной энергии, которую вы извлекаете из еды. Если человек может съесть 1 килограмм пищи, то она должна делиться на такие пропорции: половина - твердая пища, четверть - жидкость, четверть - ничего. Йога делит пищу на три категории: САТТВА - приносит радость и счастье, продлевает жизнь, РАДЖАС - возбуждает, ТАМАС - порождает инертность и болезни. Если вам захочется чего-то такого, что заведомо вредно или неприемлемо, лучше уступить этому желанию и съесть немножко, чем сдер­живая себя, нанести огромный вред нервной системе.

1. Изюм, сухофрукты через мясорубку, шарики обкатать в молотом орехе

2. В творог орехи, чуть чеснока, сливочного масла, шарики в молотом орехе

3. На крупной терке морковь, свеклу, кислое яблоко мелко нашинковать капусту, можно лимонный сок (лучше утром).

Вода , гигиена.

Взрослому человеку среднего веса достаточно получать от 8 до 10 стаканов ежедневно (включая жидкую пищу, соки). Тогда все физиоло­гические процессы идут нормально (н.у.).

Пить воду лучше свежую, а кому нравиться щелочная минеральная, можно добавлять и ее. Пить не торопясь, небольшими глотками, смакуя удовольствие и привлекая к этому элемент самовнушения (мысли любые благожелательно и со смыслом).

Хорошо в течении всего дня держать рядом стакан с водой и вре­мя от времени отхлебывать из него.

Хорошо так же - 1 стакан натощак (помочь выбросу отходов) и один перед сном (запас на ночную работу организма).

При недостатке воды кровь и лимфа, не получая свежей воды, на­чинают использовать ее неоднократно. И отходы остаются в организме. Что вызывает головные боли, невротические реакции, благоприятны усло­вия для других заболеваний, преждевременную потерю стенками сосудов эластичности.

Для очистки пищевого аппарата йога предлагает несколько проце­дур. Один раз примите несколько стаканов подсоленной воды. Дождитесь, пока она выйдет, пройдя весь кишечник, а потом раз-другой повторите то же с водой уже не соленой. Для очистки и для активизации кишечника эту процедуру сопровождайте упражнениями - павлин, разновидности наули и тому подобное.

После утренней гимнастики в любую пору года полезно принимать ванну (душ) с прохладной водой (температура стремиться к 4 градусам ). Затем сильно и с удовольствием растереть себя пальцами. Когда тело станет почти сухим, не вытираясь, надеть белье. И буквально сразу вы ощутите согревание собственного тела.

Хорошо обмывать тело и перед сном, но уже теплой и насухо вы­тираясь. Если разладиться сон - полезно 5 минут попарить ноги.

Против простуд и гриппа йога рекомендует промывание носоглот­ки водой комнатной температуры (+ соль) по утрам и перед сном. Для этого погрузив нос в воду, втягивать ее в рот, попеременно зажимая то одну, то другую ноздрю, и так несколько раз. Если вода осталась в но­соглотке и чтобы не попала в дыхательные пути - согнуться вперед в поясе и потрясти головой слева-направо и вверх-вниз. очень полезны ку­пания.

НЕТИ(Шесть процедур) и КАПАЛЯБХАТИ

ДЖАЛЯ-НЕТИ

Возьмите заварной чайник (объемом примерно 400 г.), очистите, на носик - детскую соску диаметром примерно 3-5 мм, температура воды равна температуре тела. Размешайте чайную ложку соли. Сядьте на кор­точки перед ванной. Чайник за дно, соску - в ноздрю, которая лучше ды­шит наклоните чайник в бок. Вода будет вытекать из другой ноздри не попадая в рот. Чайник наполовину - встаньте, нагните туловище, нес­колько резких выдохов через нос. Другую половину - через другую ноз­дрю. Не более 2-х раз в день.

САПТАПАТХА - семь путей, болезней горла. В индийской народной медицине "Аюрведе" - глотка называлась саптапатха

АСАНЫ.

Описание.

ПРАНАЯМА.

При достаточно продолжительных занятиях пранаямой постепенно вырабатывается способность отрешаться от внешних предметов и обращать взгляд на себя (пратьяхара). Пранаяма очищает нервные каналы тела (па­дис). Если ваши мысли спокойны и гармоничны, дыхательный процесс рит­мичен.

1. СУКХА-ПУРВАК ( Продувание раздельное )

Падм-асана. Указательный палец правой руки приложите ко лбу чуть выше переносицы. Большим пальцем держите на правой ноздре, а средним - на левой. Все внимание на переносице и дыхании.

Сделайте носом полный вдох и тут же, придавив правую ноздрю, через левую вдох(4 сек.) и закрывайте ее. Задержка(2 сек.), открывай­те правую ноздрю, медленно выдыхайте (двойное время вдоха), закройте ее. Задержка(4 сек.). Следующий цикл начинайте вдохом через левую ноз­дрю.

10-12 раз, 3 раза в день

Эф.:Очищение носоглотки, тонус капилляров и нервных окончаний в ней, обоняние, имуннитет к вирусным и простудным заболеваниям.

Желательно делать после промыв носоглотки.

2. КАПАЛАБХАТИ ( "Прочистка головы" )

Быстро выдохните, энергично сожмите мышцы нижней и верхней части живота. Короткий вдох, глубокий выдох. Затем стенки живота рас­слабляются, и легкие сами по себе вбирают воздух. Обычное дыхание нес­колько раз. Делать быстро. Иногда появляются тонические судороги от­дельных мышц живота, умерить напряженность упражнения. Кувалаянанда рекомендует от 11 до 12 дыхательных экскурсий за раз (+11 раз в неде­лю). Уджайи за сутки до 320 дыханий. После нескольких обычных даханий.

По индийским традициям 3 типа:

I. вдох 1, выдох 2, задержка 4 (1:2:4)

II. 1:2:2

III. 1:1:1

Можно приобрести способность дышать через 1 ноздрю путем сок­ращения мимических мышц, дышать одной стороной груди. Правая ноздри - ПИНГАЛА (солнечный ток), левая ноздря - ИДУ (лунный ток).

Эф.:Пыль, микробы, слизь, капельки воды, оставшиеся после промывания носоглотки; -"- "1" ; головные боли. Испарина, пот, пролив-

ной пот.

Если сегментарно "ЧАКРАМЫ" (вегетативные аппараты) работают нарушениями.

3. БХАСТРИКА ( Кузнечный мех )

Падм-асана. Торс прямой, руки свободно лежат на бедрах. Очень быстро вдохните и выдохните через нос 10 раз. Затем глубоко вдохните и задержите дыхание на 7-10 секунд, медленно выдохните. 3 раза за 1 день. Отдохните чуть устанете. 2:1 (4:2) или 1:1. Постепенно заменять б-ой "2"

4. "Полное дыхание йоги"

Стоя прямо. Выдохните до предела, усилием диафрагмы направле­нием вниз выдвигайте живот максимально вперед. Не отпуская живот, вдохните воздух, раздвигая средние ребра, верхние до ключичных (подни­мая ключицы кверху). Задержав дыхание на конце вдоха, втягивать живот до максимума несколько секунд, не отпуская диафрагмы , медленно выдох­нуть,

5. Очищающее дыхание

Сделав медленный полный вдох, задержка, короткими и сильными толчками выдохнуть его через губы, сложенными трубочкой, не раздувая щек.

Эф.:остаточный воздух, углекислый газ.

6. Голосовое дыхание

Сделав полный вдох, задержка, одним резким усилием выдох че­рез открытый орт. Можно с резким звуком "ха", можно с протяжным окон­чанием "о-о-д-у-м", замкнув губы в конце выдоха. 3-4 раза, очищающее дыхание.

Эф.:Голос певуч, силен и чист.

7. Оживляющее нервы дыхание

Полный вдох, задержка. Тут же вытянуть расслабленные руки впе­ред, потом сжать пальцы и кулака, наращивая напряжение до предела, притянуть кулаки к плечам, затем медленно и с силой (будто отталки­ваясь от стен) развести в стороны и быстро вернуть кисти к плечам. Повторить движение 2-3 раза, а затем, расслабиться, с силой выдохнуть через рот. Очищающее дыхание.

8.

Исходное положение стоя. С медленным вдохом поднимите руки че­рез стороны вверх до соприкосновения пальцев рук. Задержите дыхание от 10 до 32 секунд (по возможности не насилуя себя, счет ведя в ритме пульса) С медленным выдохом верните руки в исходное положение. Выпол­ните "5".

9.

Исходное положение стоя у стены на расстоянии вытянутой руки (тело должно быть вертикально после того, как ладони рук коснуться стены). На вдохе поднимите руки до упора ладонями о стену. На паузе медленно, продвигаясь вперед, коснитесь грудью стены, обращая внима­ние на растяжение грудной клетки. Выдох через рот и выполните "5".

10.

Исходное положение стоя, руки на бедрах пальцами вперед. На выдохе наклоните корпус вперед с прямой спиной до пояса. Со вдохом вернитесь в исходное положение. Так повторите назад, влево, вправо. Опустите руки и медленно выдохните через нос и выполните "5".

11.

Исходное положение лежа на животе, ладони рук на уровне плеч, ноги на носочках. Вдох. На паузе медленно отожмитесь. По окончании уп­ражнения резкий выдох через рот. Не вставая, выполнить "5" и отдохни­те в "21".

12.

Выполнить "4" но с прерывистым вдохом.

13. ЙОНИ-МУДРА

Большими пальцами закрывают уши, 2-е и 3-и пальцы кладут на закрытые глаза, 5-е - на сомкнутые губы, 4-ми зажимают ноздри; пооче­редно открывая ноздрю.

14. УДДЖАЙН ( "Ведущий к победе","Произнесенное громко" )

Вдох: брюшное дыхание; грудное, поднимая нижние, верхние реб­ра; выпятившийся живот пассивно втягивается; закрепляется положение шейных мышц.

15. КУМБХАКА ( Задержка дыхания )

Плотно закрыть голосовую щель и зажать ноздри, не ослабляя вдыхателей. При этом также совершают ДЖАЛАНХАРУ БАНДХУ, т.е. опускают голову к яремной вырезке. Продолжительность кумбхаки должна быть та­кой , чтобы по окончании ее упражняющийся смог бы совершить выдох плавно. Сначала 1:2:2, затем 1:4:2. Закончив кумбаху нужно открыть ле­вую ноздрю, поднять голову, открыть голосовую щель, ослабить вдыхате­ли. Выдохнуть через другую ноздрю. Начинать сокращения мышц промежнос­ти и стенок живота. Сосредотачивайтесь на коренном чакре, где дремлет Кундалини ("Змеиная сила").

Динамические упражнения.

1. Бодрость

Стоять прямо, стройно. Руки расслабить - в стороны на уровне плеч. Медленный полный вдох, стремясь будто в полет. Задержка, как можно быстро мелкие круговые движения руками, не позволяя выходить им за пределы линии груди. Вращать то в одну то в другую сторону. Продол­жайте движения пока держите вдох, медленно выдыхайте. Очищающее дыха­ние. Усложненное: После вращения, продолжая не дышать, согнуться в пояснице, вытянув руки вперед несколько секунд с силой сжимать нату­ральную или воображаемую трость до дрожи в руках.

2. УТКУРДАНА ( Удары пятками )

Стойте прямо, ноги вместе, руки вдоль тела, пальцы сжаты в ку­лаки с большим пальцем внутри. Начинайте вращать руками вперед, вверх, назад - при опускании рук за спину, быстро согните их в локтях, вдох, задержка. И, как развернувшаяся пружина, взлетите резким подскоком вверх, ударьте себя пятками по ягодицам, одновременно быстро выброси­те руки вперед и выдохните.

3. НАУЛИ ( "Пупочное действие" )

Стойте, ноги расставлены, колени подогнуты, на них упираются ладони, выдохните и поднимите живот, как в уддияме. Попробуйте нап­рячь средние мышцы живота и погонять его туда сюда 5-10 раз, пока дер­жится вдох. Выдох, задержка и повторите все с начала. Отдохните. Мож­но добиться движения с право - налево, и наоборот. Еще можно заста­вить двигаться то правые мышцы живота (правое наули), то левые.

4. УДДИЯМА ( Втягивание живота )

Стоя (или на корточках) или в падм-асане (или в сукх-асане). Держитесь прямо, выдох и задержка "узел" (БАНДХА) -> "действия" (КРИЯ) наули, вытяните живот до предела. Не выдыхайте но двигайте диафрагмой и мышцами грудной клетки так, как будто вдыхаете, втягивайте живот до предела (как бы желая толкнуть позвоночник изнутри). Продержитесь так несколько секунд, а затем и в самом деле вдохните. Снова выдох, подож­мите живот, пауза, вдох. Отдохните, успокойте дыхание. Упражнение по­буждает к работе все органы брюшной полости, развивает мышцы живота

"3" и "4" делать только натощак!

Упражнения для глаз.

1. Дышать ритмично, устремите глаза в переносицу и зафиксируй­те их в такой позе в течении 3-х полных дыханий.

2. То-же - посмотрите вправо и задержитесь. Затем влево, вверх, вниз и на кончик носа.

3. Очень медленно вращайте глазами. Вдох, смотрите вправо, вверх, переведите взгляд налево и выдохните, опускайте его вниз и для завершения полного цикла уставьтесь прямо. Потом в обратную сторону. Так 3 цикла.

4. Для улучшения фокусировки: кончик носа а потом сразу на го­ризонт. Задержка и тут и там. 3-4 раза.

5. Сперва несколько секунд - кончик пальца удален на 30 см., а потом на точку на горизонте. Задержитесь.

6.Закрыв глаза, осторожно положите пальцы на сомкнутые веки и, ритмично дыша, сосредоточенно думайте о том, что в глаза(при каждом вдохе) "переливается из кончиков пальцев ток праны, который вы вдыхае­те с воздухом.

Дышать спустя 4 часа после еды.

7. Спокойно вдохните через нос, закройте глаза. Во время мед­ленного выдоха массируйте веки глаз подушечками ладоней к носу и от носа. На паузе дыхания наложите ладони на глаза, нос и рот; максимум не выдыхайте. Не открывайте лицо, откройте глаза, спокойно вдохните через нос. С медленным вдохом откройте ладони. Мизинцы - оси вращения. Один раз за время суток.

8. Продолжайте сидеть с открытыми глазами и смотреть прямо. Медленно выдохните, одновременно влево вниз глазные яблоки, фиксация. Выдох, вправо вверх. Один раз.

9.  Вправо вниз.

10. Вниз.

11. Вверх.

12. Влево вниз, вверх, вправо вниз, вниз и так далее на паузе выдох до желания вдохнуть.

13. Вправо вниз, вверх, влево вниз и так далее.

14. Смотри "7".

15. Стоя в конце комплекса. Полный рот холодной воды, щеки раздуты. Наклон вперед, глаза широко раскрыты. Пригоршнями из таза или крана холодной воды в глаза не моргая, до тех пор пока вода во рту не согреется (10-20 плесканий). Делать на паузе после выдоха 1 раз. По­массировать глаза.

Не следует читать и писать близко к тексту.

Смотреть вдаль на зелень и небо.

16. На стандартном листе бумаги в центре круг диаметром при­мерно в 2 сантиметра (закрашенный черным,синим или зеленым). На стене рядом нет ярких предметов. На уровне глаз на 1,2 - 1,5 метра от вас (5-6 метров - диаметр примерно 4-5 сантиметров). Лампы дневного света не годятся. Смотреть отрываясь но не более 10-15 секунд.

Более естественно на луне или звезды (ранним утром или ранней ночью)

ДХЬЯНА.

I  Расслабление

II Сосредоточение

IIIСобственно процесс сосредоточения

I  -

II При расслабленном состоянии левое полушарие продолжает активно функционировать. Чтобы отключиться от мыслей , создается нейтральный фокус внимания:

1. Дыхание

2. Повтор слов или звуков

3. Геометрических фигур, рисунков.

4. Движение (последовательное касание большим пальцем всех остальных пальцев, явара)

5. Решение иррациональной загадки (коана в ридзай-дзэне)

Не следует бороться с блуждающими мыслями ("пусть это произой­дет само"). Мягко вернитесь к объекту внимания, не заботясь о том, сколько раз это приходиться делать. В порядке исключения повторяющие­ся мысли можно будет использовать как предмет медитации, так как они могут быть ключом к нашим проблемам.

ЦЕЛИ МЕДИТАЦИИ

В дзэне : полностью сохраняя сознание, остановить всю умозрительную деятельность. В йоге: отказаться от иллюзий, оставить все попытки отождествления внешнего мира с имеющимися у нас моделями. Шикан-таза (просто сидеть-яп.) - рецептивная стратегия. Нирвана - состояние ког­да человек освободился от желаний из чего следует - и от страданий. Паранирвана - высшее состояние нирваны, то есть человек умирает в фи­зическом аспекте своего бытия.

Л. Каганов

"Подметальщик улиц должен считать свою работу по уборке отправ­ным пунктом медитации. Любая деятельность одинаково хороша в качестве основы для медитации".

Утром 15-30 минут бег, вечером хатха-йога 15-20, медитация 20-30 минут.

Если я внешне держусь прямо, то и внутренне скорее буду собранным, внимательным.

Колени не должны располагаться выше тазобедренных суставов. Правая рука (активная) располагается снизу. Открытость ладоней указы­вает на то,что в момент времени мы не заняты какой-либо деятельностью, а готовимся нечто предпринять. Большие палец ы слегка соприкасаются, как бы замыкая электрическую цепь, им надлежит располагаться строго горизонтально. Медитирующий испытывает особое фантастическое состоя­ние. Не отвлекаться на то, что происходит. Нельзя и удерживать макио. Полезным может быть и такой образ. При расслаблении плеч вспоминаем о длинных ветвях дерева, сгибающихся под тяжестью обрушившегося на них снега. Ветви медленно все больше и больше сгибаются, и наконец снег соскальзывает с них, освобождая дерево от своего гнета. "Бросая" пле­чи, давая им "упасть", мы сбрасываем с себя все, что нас тяготит, ос­вобождаемся от бремени забот. Нет, это не политика страуса, мы вернем­ся к нашим проблемам после медитации. Но для того, чтобы успешно меди­тировать, нам следует обрести спокойное, невозмутимое отношение ко всему, что нас беспокоит.

Программа N% 1

А Освоенная поза для медитации. Глаза закрыты. Внимание на окружающие звезды. "Я осознаю все окружающие меня звезды" 10 минут каждый день

Б Сначала "А". Прислушайтесь к блуждающим мыслям, не "зацикливайтесь".

Отделитесь от них и объективно наблюдайте. 10 минут. Затем выводы из опыта.

В Этап "Б". 4 минуты сосредоточьтесь на одной мысли или чувстве - 8 минут. 3 минуты ни о чем не думайте. Вернитесь к мысли но думайте спонтанно 7 минут

Программа N% 2

А Проконтролируйте состояние мышц, закройте глаза или смотрите перед собой в пол.

Б Дыхание через нос: вдох, выдох, пауза. Осознайте дыхание.

В На выдохе про себя: "раз".

Г Мягко, но быстро устраните отвлекающие мысли, продолжая произносить

"раз" 10-20 минут

Д Не вставайте сразу же. Держите в поле зрения все свои чувства, мыс­ли, ощущения тела.

Е Продолжайте то же, открыв глаза, еще несколько минут. 5-7 раз в не­делю примерно месяц.

Ж Возможные варианты упражнения:

1) На выдохе считайте 1,...,10. Если ошиблись, снова: 1,2,...

2) На выдохе подумайте:"вдох", на выдохе:"выдох"

3) Наблюдать за дыханием без подсчета и без фиксации Дополнительные замечания: не беспокойтесь об успехах, это противоре­чит принципу пассивного отношения.

Программа N% 3 (на мантре)

А Можно использовать любое слово, которое привлекает человека, напри­мер, "мир", "любовь", "покой", "гармония", "тишина", "ом" (я есть), "со-хам" (я-он), "са-хам" (я-она).

Б Проконтролируйте расслабление, особое внимание мышцам груди и шеи.

В Произнесите свою мантру, но не слишком громко или слишком энергично. Г Через 5 секунд произнесите шепотом. д 15 минут 5-7 раз в неделю. 2 недели, далее до 30 минут. Е Освоившись с мантрой как можно медленнее пишите в воображении слово. Ж Можете объединять концентрацию на дыха­нии с мантрой.

Программа N% 4 (на предмете)

А Разглядование предмета без размышления о нем в словах.

Б Камень, кусок дерева, спичечный коробок, свеча.

В Примите позу.

Г Смотрите на предмет то приближая, то удаляя, поворачивая, поглажи­вая его, составьте представление зрением и осязанием.

Д Верните блуждающее внимание к объекту. Е Как будто видите его в пер­вый раз. Почувствовав утомление глаз, прекратите упражнение.

Ж Один и тот же предмет, 5-7 дней в неделю по 10 минут,через 2-3 неде­ли - до 15 минут, через месяц - 20 минут, но не выше 30 минут.

Программа N% 5 (на янтре)

А Янтра - какой-либо рисунок, геометрическая фигура, символ.

Б Освойте программу N% 4.

В 5-7 раз в неделю по 15 минут, через 2 недели - до 30 минут примерно месяц.

Г Дополнение: С закрытыми глазами сосредоточьтесь на межбровье до ин­тенсивного ощущения, затем без усилий внимание в центр головы.

Д В верхней части головы свободное пространство, заполните его в фор­ме янтры, созерцайте ее.

Е Придуманную янтру вы можете начертать или нарисовать и использовать в следующих сеансах.

Программа N% 6 ("Лотос с тысячей лепестков")

А В восточной философии со множеством лепестков символизируют всеоб­щую связь явлений и предметов во Вселенной.

Б Примите позу.

В Выберете слово - центр лотоса (или идею, образ). Первые 2 недели - "друг","счастье","покой". Г Представьте ассоциацию как лепесток. 7 се-

кунд рассматривайте связь. Вернитесь к центру. Д 10 минут в день. Сле­дующие 3 недели - 20-30 минут

Е Цель - самодисциплина а не "озарение"

Программа N% 7 (Взгляд со стороны)

А Некоторое время пассивно наблюдайте за потоком мыслей не придавая значения их смыслу.

Б Примите позу.

В Сидите на дне глубокого бассейна. Чувство или ощущения поднимаются в пузырьке воздуха 6-10 секунд. Не думайте о их содержании.

Г Вы сидите на берегу реки и наблюдаете за бревнами. Мысли в клубах дыма от костра.

Д 10 минут в день 5-7 раз в неделю несколько недель.

Программа N% 8 (При ходьбе)

А В течении 1-2 недель. Осваивайте быструю ходьбу, туловище прямо, ру-

ки размашисто, шаг широкий за счет таза. Стопа с пятки на носок. Ритм

живой. 15-20 минут в день.

Б В течении недели разучивайте диафрагменно-брюшное дыхание. 15-20 ми­нут, 5-7 раз в неделю. Столько же времени ходьбе.

В На 6 шагов - вдох, на 2 - пауза, на 6 - выдох, 2 - пауза. 5-7 раз в неделю, 15-20 минут.

Г 8 - вдох, 4 - пауза, на 6 - выдохи 4 - пауза.

Д 30 минут и более. Для начала трасса не должна сбивать ритм.

ПРАТЬЯХАРА

("Оттягивание", "отвлечение" чувств от предметов)

Устремите взор на предмет привлекший внимание. Бегающий взор - признак человека, неспособного сосредоточиться. Или держать глаза в состоянии крайней конвергенции, можно держать глаза в напряженном сос­тоянии крайнего отведения. Далее фиксируют внимание на какой-то внут­ренней точке тела (свод носоглотки, кончик языка или, как советует Ви­векандра, на сердце).

1. СИРМ-АСАНА ( Головная поза )

2. САЛАМБА САРВАНГ-АСАНА ( С.-поддерживаемый,с.-тело )

3. ВИПАРИТА-КАРАНИ ( Бумеранг )

4. ХАЛ-АСАНА ( Плуг )

5. ПАВАНАМУКТ-АСАНА ( Самообхват )

6. ВАЙЯР-АСАНА ( Сидение на пятках )

7. ПАДМ-АСАНА ( Лотос )

8. МАТСИ-АСАНА ( Рыба )

9. ПЕРЕКРЕСТ

10. ЙОГА-МУДР-АСАНА

11. ЧАКР-АСАНА ( Круг )

12. АРДАКА-МАТСИЕНДР-АСАНА ( Спираль )

13. ВАКР-АСАНА ( Облегч. вар. "12" )

14. АИСТ

15. САЛАБХ-АСАНА ( Кузнечик )

16. БХУДЖАНГ-АСАНА ( Кобра )

17. ДХАНУР-АСАНА ( Дуга )  БХЭТ-АСАНА ( Лягушка )

18. ПАМИМАТ-АСАНА

19. ПАВЛИН

20. ШАВ-АСАНА ( Мертвая поза )

21. МАХАР-АСАНА ( Крокодил )

22. ДРАБХ-АСАНА ( Поза для сна )

23. КАГ-АСАНА ( Поза ворона )

24. СИХА-МУДРА ( Признак льва )

25. АРДХА-УШТР-АСАНА ( Половинная поза верблюда )

26. МАРДЖАРАС-АСАНА ( Кошка-собака )

27. АРДХА-ЧАКР-АСАНА

28. СУКХ-АСАНА ( Удобная поза )

29. МАКАР-АСАНА

30. ПАШИМУТТ-АСАНА

31. ПАРНАТ-АСАНА ( Поза ребенка )

32. ВИПАРИТА-КАРАНИ МУДРА

33. ТРИКОН-АСАНА ( Поза треугольника )

34. ВИР-АСАНА ( Поза героя )

35. ПАСИТА ПАДОТТАН-АСАНА

36. ГАРУД-АСАНА

37. КУРН-АСАНА

38. ГОМУКХ-АСАНА

39. МАНТРА ПРИВЕТСТВИЯ

40. БАДР-АСАНА ( Тронная поза )

ПОСЛЕСЛОВИЕ

Изучение йоги для меня было лишь отправной точкой для интереса ко многим другим вещам, знающий читатель обнаружит выдержки из литера­туры по буддалогии ведизму. Целью труда не ставилось дать что-то новое, открыть что-то неведомое, однако при достаточном сосредоточении заинте­ресовавшийся читатель может почерпнуть достаточно для овладения Прак­тикой. Содержащейся здесь информации достаточно для поддержания здоро­вья и ясности ума. В условиях оторванности от культуры Востока мы можем рассчитывать лишь на свое благоразумнее помыслов - чрезмерное увлечение психофизиологическими тренингами могут вскрыть в нас источники "энергии", назначение которых мы не можем познать и тем более управлять ими. Беря в руки этот анонс периодики вы рискуете быть вырванными из общего течения мышления и культуры, чем вызовете отторжение вас обществом.

В планах хочется включить в данный труд уроки школы Б.К.С.Айен­гара и некоторые выдержки из комментаторской традиции Патанджали. Всех заинтересовавшихся прошу писать по адресу:

429000 Чувашия г.Шумерля ул.Октябрьская д.6,кв.3 Першину Николаю

Буду рад вашим рецензиям и конечно же помощи в информации, а быть может даже и в вопросах административного характера.