Искусство в системе культуры

 искусство в системе культуры

1. Какие дисциплины изучают искусство?

2. Что такое искусство?

3. Какие существуют гипотезы генезиса искусства?

4. Каковы социокультурные смыслы искусства?

5. Что является критерием художественности?

6. Как понималась красота в различных культурах и культурных эпохах?

7. Какова специфика двух различных способов отражения действительности в искусстве?

8. Что такое массовая культура?

9. Как искусство взаимодействует с другими сферами культуры?

10. Какова динамика художественной культуры?

11. Основные понятия

Список использованной литературы

 

1. Какие дисциплины изучают искусство?

 

В повседневном употреблении понятия "искусство" и "художественная культура" тождественны. Однако понятие "художественная культура" гораздо объемнее, чем понятие "искусство ". Оно включает всю систему искусств в целом и каждый его вид в отдельности, сам процесс создания произведений искусства на протяжении многих веков, процесс восприятия искусства, специализированные институты культуры (театры, музеи, концертные залы), в которых осуществляется хранение и трансляция художественных ценностей...

Подробнее...

Попутчики

 

странник попутчикРазум

Странник шел по дороге, а рядом с ним двигался человек и говорил ему:

— Разум есть все сущее. Без разума человек — ничто. Человек возвысился над миром благодаря разуму, и покорил мир, и насадил повсюду свои законы и установил свои правила. Без разума человек — всего лишь лысая обезьяна; с разумом — повелитель мира. По разуму следует мерить людское благосостояние и должности, и почет, и все, что из них проистекает. Идиоты и умалишенные — балласт, ненужный груз, тянущий нас к земле. Их и прочий мусор надлежит уничтожать, если никто не желает завести себе идиота подобно тому, как заводят собак и кошек. Остальные же дефективные пригодны лишь для медицинских экспериментов. Слишком много лишних людей рождается в последнее время, поэтому дураки должны перестать пожирать ресурсы и уступить место более развитым в умственном отношении. Пусть миром правят не самые хитрые или жестокие, но самые умные. Разум — прежде всего, превыше всего, над всем. Он — повелитель души и властелин чувств. Все, что есть в человеке, познанное и непознанное, признанное и непризнанное, полезное и бесполезное, должно подчиняться ему одному. Всякое препятствие, стоящее на пути разума, должно быть сметено, всякий человек, мешающий развитию и прогрессу, — ликвидирован. Интеллект пришел на смену грубой физической силе. Мускулы человечества должны быть подчинены разуму. Ушло время неотесанных болванов, творящих мировую политику и сколачивающих из ничего многомиллиардные состояния. Отныне знания правят миром. И тот, кто этими знаниями обладает. Разум ускоряет шаг. Тот, кто не поспевает за ним, будет брошен. Вскоре человеческая толпа окончательно превратится в стадо, которое будут доить и стричь во благо интеллектуалов. Кто не желает работать умом, пусть работает мускулами. Только с мускулами следует обращаться так, как они того заслуживают, а не равнять их с мозгами. Все, что человечество имеет, оно получило благодаря разуму и ему одному. Но цивилизация не достигла еще своей вершины, она только на пути к ней. Я смотрю в будущее и вижу в нем детей, более

Подробнее...

Дегуманизация искусства и непопулярность нового искусства.

Стиль, который вводит нечто новое, в течение какого-то времени просто не успевает стать народным; он непопулярен, но также и ненароден. Вторжение романтизма, на которое можно сослаться в качестве примера, как социологический феномен совершенно противоположно тому, что являет искусство сегодня. Романтизму весьма скоро удалось завоевать "народ", никогда не воспринимавший старое классическое искусство как свое. Враг, с которым романтизму пришлось сражаться, представлял собой как раз избранное меньшинство, закостеневшее в архаических "старорежимных" формах поэзии. С тех пор как изобрели книгопечатание, романтические произведения стали первыми, получившими большие тиражи. Романтизм был народным стилем par excellence. Первенец демократии, он был баловнем толпы. Напротив, новое искусство встречает массу, настроенную к нему враждебно, и будет сталкиваться с этим всегда. Оно не народно по самому своему существу; более того, оно антинародно. Любая вещь, рожденная им, автоматически вызывает в публике курьезный социологический эффект. Публика разделяется на две части; одна часть, меньшая, состоит из людей, настроенных благосклонно; другая, гораздо большая, бесчисленная, держится враждебно. (Оставим в стороне капризную породу "снобов".) Значит, произведения искусства действуют подобно социальной силе, которая создает две антагонистические группы, разделяет бесформенную массу на два различных стана людей.

По какому же признаку различаются эти две касты? Каждое произведение искусства вызывает расхождения: одним нравится, другим - нет; одним нравится меньше, другим - больше. У такого разделения неорганический характер, оно непринципиально. Слепая прихоть нашего индивидуального вкуса может поместить нас и среди тех и среди других. Но в случае нового искусства размежевание это происходит на уровне более глубоком, чем прихоти нашего индивидуального вкуса. Дело здесь не в том, что большинству публики не нравится новая вещь, а меньшинству - нравится.

Подробнее...